TAIZ\u00c9, jueves, 17 agosto 2006 (ZENIT.org).- Publicamos el testimonio que ha escrito el hermano Fran\u00e7ois de Taiz\u00e9 al cumplirse un a\u00f1o del fallecimiento del hermano Roger Schultz, fundador de la Comunidad Ecum\u00e9nica Internacional de Taiz\u00e9.<\/p>\n
La muerte del hermano Roger: \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
En muchos de los mensajes que recibimos el a\u00f1o pasado se comparaba la muerte del hermano Roger con las de Martin Luther King, Monse\u00f1or Romero o Gandhi. Con todo, no se puede negar que hubo una diferencia. Estos \u00faltimos se encontraban involucrados en un combate de origen pol\u00edtico, ideol\u00f3gico, y fueron asesinados por sus adversarios, que no pod\u00edan soportar sus opiniones ni su influencia.<\/p>\n
Algunos dir\u00e1n que es in\u00fatil buscar una explicaci\u00f3n al asesinato del hermano Roger. El mal frustra siempre toda explicaci\u00f3n. Un justo del Antiguo Testamento dec\u00eda que lo odiaban \u00absin raz\u00f3n\u00bb, y San Juan puso semejante afirmaci\u00f3n en boca de Jes\u00fas: \u00abMe odiaron sin causa\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, tratando al hermano Roger, hay un aspecto de su personalidad que me llam\u00f3 siempre la atenci\u00f3n, y me pregunto si ello no explica por qu\u00e9 fue agredido. El hermano Roger era un inocente. No porque no hubiera faltas en \u00e9l. El inocente es alguien para quien las cosas son m\u00e1s evidentes e inmediatas que para los dem\u00e1s. Para el inocente la verdad es evidente. No depende de razonamientos. El hermano Roger la \u00abve\u00eda\u00bb, por as\u00ed decirlo, y le costaba darse cuenta de que otros tuvieran una manera m\u00e1s laboriosa de ver las cosas. Para \u00e9l, lo que \u00e9l dec\u00eda era simple y claro, y se asombraba de que otros no lo percibieran as\u00ed. Se comprende f\u00e1cilmente que, a menudo, el hermano Roger se encontrara desarmado o se sintiera vulnerable. No obstante, su inocencia, en general, no ten\u00eda nada de ingenuo. Para \u00e9l, lo real no tiene la misma opacidad que para el resto. \u00c9l \u00abve\u00eda a trav\u00e9s\u00bb.<\/p>\n
Tomar\u00e9 el ejemplo de la unidad de los cristianos. Para el hermano Roger era evidente que si esta unidad era querida por Cristo, ten\u00eda que poder ser vivida sin demora. Los argumentos que se le opon\u00edan tuvieron que parecerle artificiales. Para \u00e9l, la unidad de los cristianos era ante todo una cuesti\u00f3n de reconciliaci\u00f3n. Y en el fondo ten\u00eda raz\u00f3n, ya que nosotros, por el contrario, muy pocas veces nos preguntamos si estamos dispuestos a pagar el precio de la unidad. Una reconciliaci\u00f3n que no nos afectara en nuestra propia carne, \u00bfmerece llevar tal nombre?<\/p>\n
Dec\u00edan de \u00e9l que no ten\u00eda un pensamiento teol\u00f3gico. Pero, \u00bfacaso no ve\u00eda \u00e9l mucho m\u00e1s claro que aquellos que dec\u00edan eso? Los cristianos, desde hace siglos, han tenido la necesidad de justificar sus divisiones aumentando artificialmente lo que les opon\u00eda. Sin darse cuenta entraron en un proceso de rivalidad y la evidencia de dicho fen\u00f3meno se les ha ido de las manos. No han podido \u00abver a trav\u00e9s\u00bb. La unidad les parec\u00eda imposible.<\/p>\n
El hermano Roger era un hombre realista. Ten\u00eda en cuenta aquello que quedar\u00eda irrealizable, sobre todo desde el punto de vista institucional. Pero \u00e9l no pod\u00eda detenerse en ello. Esa inocencia le daba una fuerza persuasiva muy particular, una especie de dulzura que no se daba nunca por vencida. Hasta el fin, vio la unidad de los cristianos como una cuesti\u00f3n de reconciliaci\u00f3n. Y la reconciliaci\u00f3n es un camino que cada cristiano puede hacer. Si todos lo realizaran de verdad, la unidad estar\u00eda muy cerca.<\/p>\n
Hab\u00eda otro aspecto de esa manera de ver del hermano Roger en el cual se pod\u00eda palpar todav\u00eda mejor su personalidad en toda su radicalidad: todo aquello que pod\u00eda sembrar una duda sobre el amor de Dios le era insoportable. Aqu\u00ed tocamos el tema de la comprensi\u00f3n inmediata de las cosas de Dios. No era un rechazo a reflexionar, sino que sent\u00eda muy fuerte en s\u00ed mismo que un cierto lenguaje que se considera correcto, por ejemplo sobre el amor de Dios, podr\u00eda, en realidad, oscurecer lo que personas no prevenidas esperaban de este amor.<\/p>\n
Si el hermano Roger insisti\u00f3 tanto sobre la bondad profunda de cada ser humano, habr\u00eda que verlo con la misma \u00f3ptica. No se hac\u00eda ilusiones acerca del mal. Por naturaleza, era m\u00e1s bien vulnerable. Pero ten\u00eda la certeza de que si Dios ama y perdona, significa que rechaza volver sobre el mal. Todo perd\u00f3n verdadero despierta el fondo del coraz\u00f3n humano, este fondo que est\u00e1 hecho para la bondad.<\/p>\n
Esta insistencia sobre la bondad impresionaba a Paul Ricoeur. Nos dijo un d\u00eda en Taiz\u00e9 que era ah\u00ed donde \u00e9l ve\u00eda el sentido de la religi\u00f3n: \u00abLiberar el fondo de bondad de los hombres, ir all\u00ed donde est\u00e1 totalmente oculta\u00bb. En el pasado, algunas predicaciones cristianas recalcaban constantemente que la naturaleza humana era fundamentalmente mala. Se hac\u00eda para garantizar la pura gratuidad del perd\u00f3n. Pero dicha pr\u00e9dica llev\u00f3 a que mucha gente se alejara de la fe, incluso si escuchaban hablar del amor, ten\u00edan la impresi\u00f3n de que ese amor ten\u00eda reservas y que el perd\u00f3n que se anunciaba no era total.<\/p>\n
Lo m\u00e1s precioso de la herencia del hermano Roger se encuentra, quiz\u00e1s ah\u00ed: ese sentido del amor y del perd\u00f3n, dos realidades que eran evidentes para \u00e9l y que captaba con una inmediatez que, a menudo, se nos escapaba. En este campo era verdaderamente el inocente, siempre sencillo, desarmado, leyendo en el coraz\u00f3n de los dem\u00e1s, capaz de una extrema confianza. Su bell\u00edsima mirada lo transparentaba. Si \u00e9l se sent\u00eda tan a gusto con los ni\u00f1os, era porque ellos viv\u00edan las cosas con la misma inmediatez; ellos no pueden protegerse ni pueden creer en algo que es complicado; sus corazones van directo hacia lo que les conmueve.<\/p>\n
La duda no estaba jam\u00e1s ausente en el hermano Roger. Por eso le gustaba tanto la frase: \u00ab\u00a1No dejes que me hablen mis tinieblas!\u00bb Porque las tinieblas son las insinuaciones de la duda. Pero esta duda no tapaba la evidencia con la que \u00e9l sent\u00eda el amor de Dios. Quiz\u00e1s, la duda, reclamaba un lenguaje que no dejase convivir ninguna ambig\u00fcedad. La evidencia de la que hablo no se sit\u00faa a nivel intelectual, sino m\u00e1s profundamente, a nivel del coraz\u00f3n. Y, como todo lo que no puede ser protegido por fuertes razonamientos o certezas bien construidas, esta evidencia era necesariamente fr\u00e1gil.<\/p>\n
En los evangelios, la simplicidad de Jes\u00fas incomoda. Algunos de los que le escuchaban se sent\u00edan cuestionados. Era como si los pensamientos de sus corazones hubieran sido develados. El lenguaje claro de Jes\u00fas y su manera de leer los corazones constitu\u00eda, para ellos, una amenaza. Un hombre que no se deja atrapar por los conflictos aparece como peligroso para algunos. Este hombre fascina, pero la fascinaci\u00f3n puede volverse f\u00e1cilmente hostilidad.<\/p>\n
El hermano Roger fascin\u00f3 ciertamente por su inocencia, por su percepci\u00f3n de inmediatez, por su mirada. Creo que \u00e9l vio en los ojos de algunos que la fascinaci\u00f3n pod\u00eda transformarse en desconfianza o en agresividad. Para alguien que lleva sobre s\u00ed mismo conflictos irresolubles, su inocencia debi\u00f3 volverse insoportable. No bastaba con insultar a este inocente. Hacia falta eliminarlo. El doctor Bernard de Senarclens escribi\u00f3: \u00abSi la luz es demasiado viva, y pienso que la que emanaba el hermano Roger pod\u00eda encandilar, no siempre es f\u00e1cil soportarla. Entonces no queda otra soluci\u00f3n que apagar esa fuente luminosa suprimi\u00e9ndola.\u00bb<\/p>\n
Quise escribir esta reflexi\u00f3n porque me permite sacar a la luz un aspecto de la unidad de la vida del hermano Roger. Su muerte ha sellado misteriosamente lo que \u00e9l siempre fue. Porque no lo mataron por una causa que \u00e9l defend\u00eda. Lo mataron por lo que era.<\/p>\n
Hermano Fran\u00e7ois, de Taiz\u00e9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por el hermano Fran\u00e7ois de Taiz\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,29],"tags":[],"class_list":["post-976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-religion"],"yoast_head":"\n