\u201cNos hemos manejado siempre m\u00e1s por la l\u00f3gica de la exclusi\u00f3n que de la verdadera integraci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de todas las proclamas ret\u00f3ricas en sentido contrario\u201d, dice Mar\u00eda Rosa Lojo, doctora en Letras por la Universidad de Buenos Aires e investigadora principal del Conicet.<\/p>\n
\u201cA fines de 2001 y comienzos de 2002 todos sent\u00edamos la inminencia de una posible disoluci\u00f3n de la Argentina como pa\u00eds. Ahora vivimos una tregua. Pero en la medida en que la brecha social se ahonde y que el sistema pol\u00edtico no se sanee, ese desastre puede repetirse\u201d, advierte.<\/p>\n
Nacida en 1954, casada y madre de tres hijos, Lojo es conferencista y profesora visitante en universidades argentinas y extranjeras, y coordinadora de proyectos de investigaci\u00f3n de nivel internacional. Su inclinaci\u00f3n por la literatura surgi\u00f3 como compensaci\u00f3n por un profundo sentimiento de desarraigo, de exilio y extra\u00f1amiento, no propio, sino de sus padres, espa\u00f1oles, pero que ella, irremediablemente, hered\u00f3. Por eso, sus libros remiten siempre, por lo menos, a dos mundos: a los expatriados, inmigrantes, desterrados y n\u00f3mades que cruzaron sus vidas en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
Textos como \u201cLa princesa federal\u201d, \u201cUna mujer de fin de siglo\u201d, \u201cHistorias ocultas en la Recoleta\u201d, \u201cAmores ins\u00f3litos de nuestra historia\u00bb, \u00abLas libres del sur\u00bb y \u00abFinisterre\u00bb dan cuenta de esa preocupaci\u00f3n, as\u00ed como de su vocaci\u00f3n por transformar la historia en creaci\u00f3n.<\/p>\n
En el campo de la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica, su obra se centra en el deseo de conocer y recuperar nuestro pasado y nuestra memoria, as\u00ed como los resortes que han fallado en la construcci\u00f3n de la Argentina como naci\u00f3n. Ha publicado m\u00e1s de un centenar de trabajos en revistas especializadas y en libros en colaboraci\u00f3n.<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo fue el proceso de construcci\u00f3n de la argentinidad, que usted analiza y refleja en sus obras? \u00bfEn qu\u00e9 ideas se bas\u00f3?<\/p>\n
-Desde fines del siglo XIX se instalaron las disputas entre \u00abnacionalistas\u00bb y \u00abcosmopolitas\u00bb. La inmigraci\u00f3n aluvional era un problema. Se viv\u00eda esa situaci\u00f3n como una amenaza para una naci\u00f3n joven. Se tem\u00eda a las mezclas ling\u00fc\u00edsticas, a la \u00abdegeneraci\u00f3n\u00bb de la lengua propia. En 1910, Ricardo Rojas, con \u00abLa restauraci\u00f3n nacionalista\u00bb, libro de t\u00edtulo provocador, reactualiza ese debate. A partir de esta \u00e9poca comenzar\u00e1n a surgir nacionalismos de diversos signos, m\u00e1s a la derecha o m\u00e1s a la izquierda, frecuentemente vinculados con el revisionismo hist\u00f3rico, que reinterpreta en sentido positivo el papel de los caudillos y de las masas populares de las provincias en la constituci\u00f3n de la Argentina. La postura de Rojas, muy innovadora para su tiempo, revaloriza much\u00edsimo el aporte aborigen en la creaci\u00f3n de nuestra cultura propia. Otro intelectual que comparte esa posici\u00f3n es el socialista Manuel Ugarte.<\/p>\n
-\u00bfEstas opiniones eran compartidas por la clase alta?<\/p>\n
-En general, la clase alta y culta ten\u00eda opiniones bastante distintas al respecto. Se le\u00eda, sobre todo, en ingl\u00e9s y franc\u00e9s. Se ten\u00eda muy escaso aprecio por lo espa\u00f1ol, considerado retr\u00f3grado, y lo aborigen ni siquiera exist\u00eda en el horizonte del pensamiento. Entre estos argentinos letrados y cosmopolitas privaba la idea del trasplante -los argentinos, como europeos en Am\u00e9rica-, que tanto angustiar\u00eda a Victoria Ocampo por todo lo que implica: sentir la tierra propia como territorio de exilio, condenarse a imitar lo que llega de Europa. Tambi\u00e9n surge en aquel tiempo la vanguardia, entusiastamente criollista en algunos de sus cultores, empezando por Borges, y poco dispuesta a aceptar la italianizaci\u00f3n creciente de la lengua y la ciudad. La posibilidad de un aporte original argentino al mundo y el lugar de la Argentina en ese mundo ser\u00e1n temas preferidos por el ensayo de la d\u00e9cada posterior.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 es ser argentino hoy? \u00bfHay un debate sobre LA NACIONalidad, como lo hubo entonces?<\/p>\n
-Creo que los debates de hoy m\u00e1s bien se remiten a preguntarse por qu\u00e9 a la Argentina le fue tan mal, en relaci\u00f3n con las esperanzas que se hab\u00edan depositado en ella. La mayor\u00eda de los libros de ensayo publicados desde 1980 en adelante aluden a esa experiencia de frustraci\u00f3n e intentan desentra\u00f1ar sus causas. Muchos, a partir de sus mismos t\u00edtulos, hacen referencia a una especie de irrealidad constitutiva: un pa\u00eds impostado que nunca forj\u00f3 verdaderamente una identidad pol\u00edtica original y s\u00f3lida. A fines de 2001 y comienzos de 2002, todos sent\u00edamos la inminencia de una posible disoluci\u00f3n de la Argentina como pa\u00eds. Ahora vivimos una tregua. Pero en la medida en que la brecha social se ahonde, en vez de cerrarse, si las instituciones se perciben como d\u00e9biles y el sistema pol\u00edtico no se sanea, esa inminencia de desastre puede repetirse. Como la tensi\u00f3n extrema a la que fuimos sometidos se afloj\u00f3 y los \u00edndices macroecon\u00f3micos mejoraron mucho, puede caber la ilusi\u00f3n de que la sociedad se estabiliz\u00f3, por fin, en una etapa de consenso y paz. Temo que no sea as\u00ed. Un partido \u00fanico, sin una oposici\u00f3n responsable que pueda alternar con \u00e9l, porque est\u00e1 atomizada, no es consenso.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 escritores argentinos son ineludibles a la hora de armar un rompecabezas de nuestra realidad, de nuestras virtudes, defectos, carencias?<\/p>\n
-Muchas memorables ficciones argentinas terminan hablando siempre, en forma m\u00e1s directa o m\u00e1s indirecta, de nuestro derrotero como naci\u00f3n, mostrando los mejores y los peores aspectos de la vida nacional. Podr\u00edamos mencionar obras como \u00abUna excursi\u00f3n a los indios ranqueles\u00bb, de Lucio V. Mansilla; \u00abSin rumbo\u00bb y \u00abEn la sangre\u00bb, de Eugenio Cambaceres; \u00abLa bolsa\u00bb, de Juli\u00e1n Martel; \u00abStella\u00bb, de Emma de la Barra; \u00abHombres en soledad\u00bb, de Manuel G\u00e1lvez; \u00abLos siete locos\u00bb, de Roberto Arlt; \u00abAd\u00e1n Buenosayres\u00bb, de Leopoldo Marechal; \u00abSobre h\u00e9roes y tumbas\u00bb, de Ernesto Sabato; \u00abLos burgueses\u00bb, de Silvina Bullrich; \u00abMisteriosa Buenos Aires\u00bb, de Mujica Lainez; \u00abFin de fiesta\u00bb, de Beatriz Guido; \u00abOperaci\u00f3n Masacre\u00bb, de Rodolfo Walsh, cuentos de \u00abEl Aleph\u00bb y \u00abFicciones\u00bb, de Borges; novelas de Pedro Orgambide, como \u00abEl arrabal del mundo\u00bb y \u00abLa astucia de la raz\u00f3n\u00bb y \u00abLa cr\u00edtica de las armas\u00bb, de Jos\u00e9 Pablo Feinmann, para mencionar s\u00f3lo algunos. La ficci\u00f3n hist\u00f3rica de la \u00faltima d\u00e9cada del 80 tambi\u00e9n ha aportado lo suyo, as\u00ed como la literatura centrada en los procesos inmigratorios o la historia familiar: Bernardo Verbitsky, Alicia Steimberg, Ana Mar\u00eda Sh\u00faa, Mempo Giardinelli, Antonio Dal Masetto y otros. Los pocos t\u00edtulos -tan dispares- a los que me he referido no los menciono porque necesariamente comparta su visi\u00f3n de la Argentina, ni en calidad de canon est\u00e9tico, sino porque me parecen representativos, pero desde ya que no son los \u00fanicos.<\/p>\n
-\u00bfY en no ficci\u00f3n?<\/p>\n
-Tenemos el ensayo, sobre todo el llamado \u00abensayo de interpretaci\u00f3n nacional\u00bb, a partir de la d\u00e9cada del 30, con textos como \u00abHistoria de una pasi\u00f3n argentina\u00bb, de Eduardo Mallea; \u00abRadiograf\u00eda de la pampa\u00bb, de Ezequiel Mart\u00ednez Estrada, y luego \u00abEl pecado original de Am\u00e9rica\u00bb, de H\u00e9ctor Murena; \u00abAm\u00e9rica profunda\u00bb, de Rodolfo Kusch; \u00abEl medio pelo de la sociedad argentina\u00bb y \u00abManual de zonceras argentinas\u00bb, de Arturo Jauretche, y \u00abTeor\u00edas de la ciudad argentina\u00bb, de Bernardo Canal Feij\u00f3o, entre tantos otros. Aparte, habr\u00eda que mencionar los muchos y buenos libros de memorias, desde el poco frecuentado \u00abAntes del 900\u00bb, de Adolfo Bioy (padre) hasta los tres excelentes libros autobiogr\u00e1ficos de Mar\u00eda Rosa Oliver y \u00abCuadernos de la sombra\u00bb, de Ernesto Schoo.<\/p>\n
-\u00bfPor qu\u00e9 nos cost\u00f3 tanto darnos cuenta de que la Argentina es parte de Am\u00e9rica latina?<\/p>\n
-No s\u00e9 si realmente nos hemos dado cuenta de que la Argentina es parte de Am\u00e9rica latina. Todav\u00eda hoy, me parece, muchas personas miran a los inmigrantes peruanos y bolivianos, nuestros vecinos, como extranjeros indeseables, y con profundos reparos a los muchos compatriotas de piel m\u00e1s oscura. La Argentina, con su alt\u00edsimo componente inmigratorio, frente al m\u00e1s obvio predominio ind\u00edgena de otros pa\u00edses latinoamericanos, prefiri\u00f3 olvidarse de los pueblos originarios que tambi\u00e9n estaban en sus ra\u00edces, y privilegiar en la construcci\u00f3n de su imaginario a esta ascendencia europea que, presuntamente, iba a garantizarle un mejor nivel de vida y de cultura y una estabilidad institucional superior.<\/p>\n
-Lo que no result\u00f3 tan as\u00ed<\/p>\n
-Tal convicci\u00f3n pronto demostr\u00f3 sus bases precarias, as\u00ed como la falsedad de nuestro blanqueamiento a toda costa. Por m\u00e1s que muchos argentinos seamos hijos y nietos de inmigrantes, estamos ya en otra situaci\u00f3n cultural y geopol\u00edtica. Nuestra perspectiva es diferente -y est\u00e1 bien que sea as\u00ed- de la perspectiva europea. Sin necesidad de rechazar el legado de Europa, ya tenemos una cultura propia, argentina y latinoamericana.<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo explica usted la frustraci\u00f3n de esa inmensa promesa que parec\u00eda ser la Argentina?<\/p>\n
-Se ha esgrimido todo tipo de explicaciones. Lo cierto es que en la d\u00e9cada del 20 del siglo pasado nuestro pa\u00eds compet\u00eda casi cabeza a cabeza con los Estados Unidos, y hoy estamos donde estamos. Por mi parte, no me quita el sue\u00f1o el deseo de ser la ciudadana de un \u00abpa\u00eds potencia\u00bb. Pero s\u00ed s\u00e9 que desear\u00eda vivir en una naci\u00f3n capaz de brindar a todos sus habitantes bienestar b\u00e1sico y dignidad, el respeto de sus derechos y la garant\u00eda de que puedan cumplir con sus deberes. La Argentina tiene todos los recursos como para hacerlo. Me parece que la tendencia al pensamiento dicot\u00f3mico, en blanco y negro, que arrastramos desde los or\u00edgenes, la oscilaci\u00f3n pendular, las demonizaciones f\u00e1ciles, las simplificaciones en la comprensi\u00f3n de nuestro pasado y de nuestro presente, la tr\u00e1gica incapacidad de convivencia y de consenso, siguen frenando nuestras posibilidades de desarrollo. Nos hemos manejado siempre m\u00e1s por la l\u00f3gica de la exclusi\u00f3n que de la verdadera integraci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de todas las proclamas ret\u00f3ricas en sentido contrario.<\/p>\n
Carmen Mar\u00eda Ramos<\/p>\n
Fuente: diario La Naci\u00f3n, Buenos Aires, 15 de julio de 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Para la escritora Mar\u00eda Lojo, estamos en una tregua; reclama que se sanee el sistema pol\u00edtico.<\/p>\n
Por Carmen Mar\u00eda Ramos<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[],"class_list":["post-915","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-politica"],"yoast_head":"\n