NUEVA YORK, s\u00e1bado, 15 julio 2006 (ZENIT.org).- Las \u00faltimas investigaciones sobre la vieja b\u00fasqueda de la felicidad confirman la opini\u00f3n de que el bienestar material no trae la satisfacci\u00f3n duradera.<\/p>\n
Un art\u00edculo reciente en la revista Science afirmaba que es una ilusi\u00f3n pensar que los altos ingresos traen autom\u00e1ticamente la felicidad.<\/p>\n
El 3 de julio, el Washington Post informaba del estudio de Science en el que los investigadores conclu\u00edan que la gente con ingresos sobre la media son apenas m\u00e1s felices que los dem\u00e1s, y tienden a estar m\u00e1s tensos.<\/p>\n
\u00abLa gente exagera enormemente el impacto que unos ingresos m\u00e1s altos tendr\u00edan en su bienestar subjetivo\u00bb, afirmaba Alan Krueger, profesor de econom\u00eda y pol\u00edtica p\u00fablica en la Universidad de Princeton y uno de los autores del estudio.<\/p>\n
Seg\u00fan el Post, abundantes datos durante los \u00faltimos a\u00f1os muestran que una vez que el bienestar personal excede los 12.000 d\u00f3lares al a\u00f1o, m\u00e1s dinero no produce virtualmente un aumento en la satisfacci\u00f3n vital.<\/p>\n
S\u00f3lo unos d\u00edas antes, los investigadores publicaron un estudio que demostraba que Islandia es el pa\u00eds con la gente m\u00e1s feliz, seguido de Australia.<\/p>\n
En el Adelaide Advertiser, un peri\u00f3dico australiano, se public\u00f3 el 28 de junio informaci\u00f3n sobre el estudio de los economistas Andrew Leigh, de la Universidad Nacional Australiana, y Justin Wolfers, de la Universidad Wharton de Pennsylvania.<\/p>\n
Leigh sosten\u00eda que lo que muestra la investigaci\u00f3n es que, aunque las naciones m\u00e1s desarrolladas gozan de un alto nivel de felicidad, las encuestas tambi\u00e9n mostraban que las personas de algunos pa\u00edses en desarrollo relativamente pobres eran m\u00e1s felices que las del mundo desarrollado. Los mexicanos y nigerianos, por ejemplo, punt\u00faan bastante bien en cuanto a felicidad a pesar de los ingresos m\u00e1s bajos de estas naciones.<\/p>\n
En Escocia tambi\u00e9n apareci\u00f3 informaci\u00f3n sobre el tema. All\u00ed los investigadores de la Universidad de Aberdeen concluyeron que la satisfacci\u00f3n laboral es la clave de la felicidad personal.<\/p>\n
Sin embargo, en un reportaje el 30 de junio en Scotsman, el director de la investigaci\u00f3n, Ioannis Theodossiou, afirmaba que la satisfacci\u00f3n laboral no depende \u00fanicamente del sueldo, aunque \u00e9ste tenga un importante papel. Otros factores como la seguridad laboral y el control sobre las horas de trabajo tambi\u00e9n juegan un importante papel en la determinaci\u00f3n de la satisfacci\u00f3n y, por tanto, en la felicidad personal.<\/p>\n
Tentaci\u00f3n materialista<\/p>\n
Un libro recientemente publicado, \u00abThe Challenge of Affluence\u00bb (Oxford University Press), analiza con profundidad la relaci\u00f3n entre bienestar material y felicidad. Escrito por Avner Offer, profesor de historia econ\u00f3mica en la Universidad de Oxford, el libro examina la experiencia de Gran Breta\u00f1a y Estados Unidos desde 1950.<\/p>\n
En este periodo, observa Offer, los americanos y brit\u00e1nicos han llegado a gozar de una abundancia material sin precedentes. Sin embargo, desde los a\u00f1os setenta, los niveles de felicidad que cada cual dice tener han languidecido o incluso disminuido, de forma que la subida de ingresos desde entonces ha hecho poco o nada por mejorar la sensaci\u00f3n de bienestar. Junto a esto, existen numerosos problemas sociales y personales: ruptura familiar, adicciones, crimen, inseguridad econ\u00f3mica y descenso de confianza.<\/p>\n
Las sociedades liberales mantienen la promesa de que cada persona puede elegir su propia forma de autorrealizaci\u00f3n. La sociedad libre y el libre mercado dan las condiciones individuales para perseguir el bienestar y hacer elecciones. Pero la elecci\u00f3n tambi\u00e9n puede fallar, no siempre es consistente y, adem\u00e1s, lograr objetivos m\u00e1s remotos requiere un alto nivel de compromiso.<\/p>\n
Por tanto, hacer elecciones requiere autocontrol y prudencia, cualidades cada vez menos comunes en las sociedades opulentas. De hecho, las sociedades de mercado competitivo favorecen la novedad y la innovaci\u00f3n, y esto mina las convicciones, los h\u00e1bitos y las instituciones.<\/p>\n
Offer sostiene que el sistema de mercado tambi\u00e9n tiende a promover las recompensas a corto plazo, el individualismo y el hedonismo. Esto mina el compromiso necesario para alcanzar recompensas a largo plazo m\u00e1s satisfactorias que son m\u00e1s dif\u00edciles de obtener, pero que realizan m\u00e1s.<\/p>\n
Offer cree que otro hecho que mina nuestra felicidad es la relativa desigualdad de ingresos. La desigualdad tanto en Gran Breta\u00f1a como en Estados Unidos ha empeorado en los \u00faltimos a\u00f1os, y \u00e9ste es el principal factor para explicar la falta de satisfacci\u00f3n con su situaci\u00f3n. La gente que disfruta de un aumento de ingresos, pero se ve a s\u00ed misma detr\u00e1s de otros que gozan de un mayor progreso, no consiguen felicidad de su situaci\u00f3n mejorada.<\/p>\n
El amor, el matrimonio y la familia son otro \u00e1rea donde las carencias da\u00f1an nuestra felicidad. Una combinaci\u00f3n de anticoncepci\u00f3n, divorcio, m\u00e1s cohabitaci\u00f3n y altos niveles de nacimientos fuera del matrimonio debilitaron el matrimonio. El aumento de la sexualidad expl\u00edcita y de las relaciones sexuales fuera del matrimonio tambi\u00e9n ha debilitado la capacidad para el amor y el compromiso dentro del matrimonio.<\/p>\n
El matrimonio, observa Offer, aporta importantes ventajas: salud f\u00edsica y mental; vida m\u00e1s larga; felicidad; junto a numerosas ventajas para los ni\u00f1os. La proporci\u00f3n de gente casada ha descendido, lo que significa que uno de cada siete adultos no disfruta de la protecci\u00f3n y de las ventajas del matrimonio. As\u00ed, aunque quienes proponen cambios en el matrimonio y la familia defienden las ventajas de m\u00e1s libertad y espacio para la \u00abautorrealizaci\u00f3n\u00bb, los costes para muchos han sido altos.<\/p>\n
Offer, no obstante, est\u00e1 de acuerdo en que el crecimiento econ\u00f3mico no es algo malo. No deber\u00eda ser, sin embargo, la prioridad n\u00famero uno y es necesario que tratemos con escepticismo las afirmaciones de los supuestos beneficios resultantes del desarrollo.<\/p>\n
En las sociedades que son ya ricas, es necesario que los esfuerzos posteriores por elevar el desarrollo econ\u00f3mico se eval\u00faen junto con los costes que este impondr\u00e1. Un redescubrimiento de las virtudes de la moderaci\u00f3n y de dominio de s\u00ed mismo podr\u00eda beneficiar a la sociedad. Esto hace que Offer concluya que el bienestar depende de lo bien que nos comprendamos a nosotros mismo y no s\u00f3lo del tener m\u00e1s.<\/p>\n
Comprender la felicidad<\/p>\n
Otro punto de vista apareci\u00f3 en un art\u00edculo de una revista cat\u00f3lica italiana, la Civilt\u00e0 Cattolica. El padre jesuita Gianpaolo Salvini, escribiendo sobre el tema el 20 de mayo, observaba que muchos italianos, a pesar de vivir en un pa\u00eds rico, no est\u00e1n satisfechos con sus vidas.<\/p>\n
Arist\u00f3teles, observaba el padre Salvini, consideraba que no era posible ser feliz sin ser virtuoso. Escritores m\u00e1s modernos, tales como el premio Nobel de Econom\u00eda, Amartya Sen, consideran que la felicidad no consiste s\u00f3lo en posesiones materiales, sino en una serie de bienes y fines que dan sentido de plenitud a la vida.<\/p>\n
El padre Salvini tambi\u00e9n llamaba la atenci\u00f3n sobre la importancia de las relaciones personales para lograr la felicidad. Esto incluye la amistad, la familia y las relaciones sociales.<\/p>\n
El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica explica que las bienaventuranzas del Nuevo Testamento responden a nuestro deseo natural de felicidad. Este \u00abdeseo es de origen divino: Dios lo ha puesto en el coraz\u00f3n del hombre a fin de atraerlo hacia \u00c9l, el \u00fanico que lo puede satisfacer
\n(No. 1718).<\/p>\n
Otra clave para explicar nuestro deseo de felicidad es la virtud cristiana de la esperanza. Dios ha puesto el deseo de felicidad en el coraz\u00f3n de cada persona y la esperanza responde a esto, explica el n\u00famero 1818 del Catecismo. La purificaci\u00f3n de nuestras aspiraciones por medio de la virtud de la esperanza no s\u00f3lo nos ayuda a evitar el des\u00e1nimo, sino tambi\u00e9n nos preserva del ego\u00edsmo y nos conduce a la felicidad que nace de la caridad.<\/p>\n
En t\u00e9rminos de bienes materiales y felicidad, el Catecismo recuerda las palabras de Jes\u00fas que exhortan a los disc\u00edpulos a renunciar a todo por su causa y por la causa del Evangelio (Lucas 14,33).<\/p>\n
En una serie de n\u00fameros (2544-47) el Catecismo desarrolla el tema de la pobreza de coraz\u00f3n, recordando a los cristianos c\u00f3mo Jes\u00fas motivaba a sus seguidores a renunciar a las riquezas mundanas y a poner su confianza en Dios.<\/p>\n
La verdadera felicidad no viene de las riquezas, la fama o el poder, explica el No. 1723 del Catecismo. Estas cosas son beneficiosas, pero la felicidad duradera s\u00f3lo viene de Dios, fuente de todo bien y del amor.<\/p>\n
Una lecci\u00f3n no siempre f\u00e1cil de recordar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El dinero no puede comprarlo todo. La verdadera felicidad no viene de las riquezas, la fama o el poder, explica el No. 1723 del Catecismo. Estas cosas son beneficiosas, pero la felicidad duradera s\u00f3lo viene de Dios, fuente de todo bien y del amor.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,23,26,29],"tags":[],"class_list":["post-914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-economia","category-general","category-religion"],"yoast_head":"\n