{"id":8602,"date":"2020-08-19T18:07:06","date_gmt":"2020-08-19T21:07:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=8602"},"modified":"2020-08-19T18:07:06","modified_gmt":"2020-08-19T21:07:06","slug":"audiencia-general-tercera-catequesis-del-papa-sobre-covid-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/audiencia-general-tercera-catequesis-del-papa-sobre-covid-19\/","title":{"rendered":"Audiencia general: tercera catequesis del Papa sobre COVID-19"},"content":{"rendered":"\n
\"catequesis
Francisco presidi\u00f3 la tradicional audiencia (Fuente: Vatican Media<\/em>).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por Rosa Die Alcolea.-<\/strong> La opci\u00f3n preferencial por los pobres \u201cest\u00e1 en el centro del Evangelio\u201d ha advertido el Papa Francisco en la audiencia general<\/a>, este mi\u00e9rcoles, 19 de agosto de 2020, durante su tercera catequesis<\/a> sobre COVID-19.<\/p>\n\n\n\n

Es una \u201cexigencia \u00e9tico-social\u201d que proviene del amor de Dios, ha matizado, y \u201cnos da el impulso a pensar y a dise\u00f1ar una econom\u00eda donde las personas, y sobre todo los m\u00e1s pobres, est\u00e9n en el centro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El Papa argentino ha aclarado que esto \u201cnos anima tambi\u00e9n a proyectar la cura del virus privilegiando a aquellos que m\u00e1s lo necesitan\u201d y ha expresado que ser\u00eda \u201ctriste\u201d si en la vacuna para la COVID-19 \u201cse diera la prioridad a los ricos\u201d, as\u00ed como si \u00e9sta \u201cse convirtiera en propiedad de esta o aquella naci\u00f3n y no sea universal y para todos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Respuesta doble a la pandemia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"catequesis<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Para el Pont\u00edfice, \u201cla respuesta a la pandemia es doble\u201d: Por un lado, es \u201cindispensable encontrar la cura\u201d para un virus peque\u00f1o \u201cpero terrible, que pone de rodillas a todo el mundo\u201d, y por el otro, \u201ccurar un gran virus, el de la injusticia social, de la desigualdad de oportunidades, de la marginaci\u00f3n y de la falta de protecci\u00f3n de los m\u00e1s d\u00e9biles\u201d. En esta \u201cdoble respuesta de sanaci\u00f3n\u201d, la opci\u00f3n preferencial por los pobres \u201cno puede faltar\u201d, ha asegurado.<\/p>\n\n\n\n

\"catequesis<\/figure><\/div>\n\n\n\n

El sucesor de Pedro ha puntualizado que los seguidores de Jes\u00fas se reconocen por su cercan\u00eda a los pobres, a los peque\u00f1os, a los enfermos y a los presos, a los excluidos, a los olvidados, a quien est\u00e1 privado de alimento y ropa. \u201cEste es un criterio-clave de autenticidad cristiana\u201d, ha remarcado.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, Francisco ha recordado que Cristo mismo, que es Dios, \u201cse ha despojado a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose igual a los hombres; y no ha elegido una vida de privilegio, sino que ha elegido la condici\u00f3n de siervo\u201d. As\u00ed, ha matizado que \u201c\u00c9l ha corrido el riesgo por estar cerca de los pobres\u201d.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de la asistencia humanitaria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"catequesis<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Precisamente coincidiendo con la celebraci\u00f3n del D\u00eda Mundial de la Asistencia Humanitaria, el Papa ha insistido en que \u201cla fe, la esperanza y el amor necesariamente nos empujan hacia esta preferencia por los m\u00e1s necesitados\u201d, que \u201cva m\u00e1s all\u00e1 de la pura necesaria asistencia\u201d, ha dicho.<\/p>\n\n\n\n

Esto implica de hecho el \u201ccaminar juntos, el dejarse evangelizar por ellos, que conocen bien al Cristo sufriente, el dejarse \u2018contagiar\u2019 por su experiencia de la salvaci\u00f3n, de su sabidur\u00eda y de su creatividad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Audiencia<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Seg\u00fan el Santo Padre, \u201choy tenemos una ocasi\u00f3n para construir algo diferente\u201d. Por ejemplo, \u201cpodemos hacer crecer una econom\u00eda de desarrollo integral de los pobres y no de asistencialismo\u201d, ha recalcado, pero sin querer \u201ccondenar la asistencia\u201d, ha aclarado, pues \u201clas obras de asistencia son importantes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, se ofrece el texto de la traducci\u00f3n no oficial de la catequesis del Papa, difundido por la Oficina de Prensa de la Santa Sede.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Catequesis del Papa Francisco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"catequesis<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n\n\n\n

La pandemia ha dejado al descubierto la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los pobres y la gran desigualdad que reina en el mundo. Y el virus, si bien no hace excepciones entre las personas, ha encontrado, en su camino devastador, grandes desigualdades y discriminaci\u00f3n. \u00a1Y las ha incrementado!<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, la respuesta a la pandemia es doble. Por un lado, es indispensable encontrar la cura para un virus peque\u00f1o pero terrible, que pone de rodillas a todo el mundo. Por el otro, tenemos que curar un gran virus, el de la injusticia social, de la desigualdad de oportunidades, de la marginaci\u00f3n y de la falta de protecci\u00f3n de los m\u00e1s d\u00e9biles. En esta doble respuesta de sanaci\u00f3n hay una elecci\u00f3n que, seg\u00fan el Evangelio, no puede faltar: es la opci\u00f3n preferencial por los pobres (cfr Exhort. ap. Evangelii gaudium<\/em> [EG]<\/em>, 195). Y esta no es una opci\u00f3n pol\u00edtica; ni tampoco una opci\u00f3n ideol\u00f3gica, una opci\u00f3n de partidos. La opci\u00f3n preferencial por los pobres est\u00e1 en el centro del Evangelio. Y el primero en hacerlo ha sido Jes\u00fas; lo hemos escuchado en el pasaje de la Carta a los Corintios que se ha le\u00eddo al inicio. \u00c9l, siendo rico, se ha hecho pobre para enriquecernos a nosotros. Se ha hecho uno de nosotros y por esto, en el centro del Evangelio, en el centro del anuncio de Jes\u00fas est\u00e1 esta opci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"catequesis<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cristo mismo, que es Dios, se ha despojado a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose igual a los hombres; y no ha elegido una vida de privilegio, sino que ha elegido la condici\u00f3n de siervo (cfr Fil<\/em> 2, 6-7). Se aniquil\u00f3 a s\u00ed mismo convirti\u00e9ndose en siervo. Naci\u00f3 en una familia humilde y trabaj\u00f3 como artesano. Al principio de su predicaci\u00f3n, anunci\u00f3 que en el Reino de Dios los pobres son bienaventurados (cfr Mt<\/em> 5, 3; Lc<\/em> 6, 20; EG<\/em>, 197). Estaba en medio de los enfermos, los pobres y los excluidos, mostr\u00e1ndoles el amor misericordioso de Dios (cfr Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 2444). Y muchas veces ha sido juzgado como un hombre impuro porque iba donde los enfermos, los leprosos, que seg\u00fan la ley de la \u00e9poca eran impuros. Y \u00c9l ha corrido el riesgo por estar cerca de los pobres.<\/p>\n\n\n\n

\"catequesis<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por esto, los seguidores de Jes\u00fas se reconocen por su cercan\u00eda a los pobres, a los peque\u00f1os, a los enfermos y a los presos, a los excluidos, a los olvidados, a quien est\u00e1 privado de alimento y ropa (cfr Mt<\/em> 25, 31-36; CCC<\/em>, 2443) . Podemos leer ese famoso par\u00e1metro sobre el cual seremos juzgados todos, seremos juzgados todos. Es Mateo, cap\u00edtulo 25. Este es un criterio-clave de autenticidad cristiana (cfr Gal<\/em> 2,10; EG<\/em>, 195). Algunos piensan, err\u00f3neamente, que este amor preferencial por los pobres sea una tarea para pocos, pero en realidad es la misi\u00f3n de toda la Iglesia, dec\u00eda San Juan Pablo II (cfr S. JUAN PABLO II, Enc. Sollicitudo rei socialis<\/em>, 42). \u201cCada cristiano y cada comunidad est\u00e1n llamados a ser instrumentos de Dios para la liberaci\u00f3n y promoci\u00f3n de los pobres\u201d (EG<\/em>, 187).<\/p>\n\n\n\n

La fe, la esperanza y el amor necesariamente nos empujan hacia esta preferencia por los m\u00e1s necesitados,1<\/sup>que va m\u00e1s all\u00e1 de la pura necesaria asistencia (cfr EG<\/em>, 198). Implica de hecho el caminar juntos, el dejarse evangelizar por ellos, que conocen bien al Cristo sufriente, el dejarse \u201ccontagiar\u201d por su experiencia de la salvaci\u00f3n, de su sabidur\u00eda y de su creatividad (cfr ibid<\/em>.). Compartir con los pobres significa enriquecerse mutuamente. Y, si hay estructuras sociales enfermas que les impiden so\u00f1ar por el futuro, tenemos que trabajar juntos para sanarlas, para cambiarlas (cfr ibid<\/em>., 195). Y a esto conduce el amor de Cristo, que nos ha amado hasta el extremo (cfr Jn<\/em> 13, 1) y llega hasta los confines, a los m\u00e1rgenes, a las fronteras existenciales. Llevar las periferias al centro significa centrar nuestra vida en Cristo, que \u201cse ha hecho pobre\u201d por nosotros, para enriquecernos \u201cpor medio de su pobreza\u201d (2 Cor<\/em> 8, 9).2<\/sup><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Todos estamos preocupados por las consecuencias sociales de la pandemia. Todos. Muchos quieren volver a la normalidad y retomar las actividades econ\u00f3micas. Cierto, pero esta \u201cnormalidad\u201d no deber\u00eda comprender las injusticias sociales y la degradaci\u00f3n del ambiente. La pandemia es una crisis y de una crisis no se sale iguales: o salimos mejores o salimos peores. Nosotros debemos salir mejores, para mejorar las injusticias sociales y la degradaci\u00f3n ambiental. Hoy tenemos una ocasi\u00f3n para construir algo diferente. Por ejemplo, podemos hacer crecer una econom\u00eda de desarrollo integral de los pobres y no de asistencialismo. Con esto no quiero condenar la asistencia, la obras de asistencia son importantes. Pensemos en el voluntariado, que es una de las estructuras m\u00e1s bellas que tiene la Iglesia italiana. Pero tenemos que ir m\u00e1s all\u00e1 y resolver los problemas que nos impulsan a hacer asistencia. Una econom\u00eda que no recurra a remedios que en realidad envenenan la sociedad, como los rendimientos disociados de la creaci\u00f3n de puestos de trabajo dignos (cfr EG<\/em>, 204). Este tipo de beneficios est\u00e1 disociado por la econom\u00eda real, la que deber\u00eda dar beneficio a la gente com\u00fan (cfr Enc. Laudato si\u2019 [LS]<\/em>, 109), y adem\u00e1s resulta a veces indiferente a los da\u00f1os infligidos a la casa com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

\"catequesis<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La opci\u00f3n preferencial por los pobres, esta exigencia \u00e9tico-social que proviene del amor de Dios (cfr LS<\/em>, 158), nos da el impulso a pensar y a dise\u00f1ar una econom\u00eda donde las personas, y sobre todo los m\u00e1s pobres, est\u00e9n en el centro. Y nos anima tambi\u00e9n a proyectar la cura del virus privilegiando a aquellos que m\u00e1s lo necesitan. \u00a1Ser\u00eda triste si en la vacuna para la COVID-19 se diera la prioridad a los ricos! Ser\u00eda triste si esta vacuna se convirtiera en propiedad de esta o aquella naci\u00f3n y no sea universal y para todos. Y qu\u00e9 esc\u00e1ndalo ser\u00eda si toda la asistencia econ\u00f3mica que estamos viendo \u2013 la mayor parte con dinero p\u00fablico \u2013 se concentrase en rescatar industrias que no contribuyen a la inclusi\u00f3n de los excluidos, a la promoci\u00f3n de los \u00faltimos, al bien com\u00fan o al cuidado de la creaci\u00f3n (ibid.<\/em>). Hay criterios para elegir cu\u00e1les ser\u00e1n las industrias para ayudar: las que contribuyen a la inclusi\u00f3n de los excluidos, a la promoci\u00f3n de los \u00faltimos, al bien com\u00fan y al cuidado de la creaci\u00f3n. Cuatro criterios.<\/p>\n\n\n\n

\"catequesis<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Si el virus tuviera nuevamente que intensificarse en un mundo injusto para los pobres y los m\u00e1s vulnerables, tenemos que cambiar este mundo. Con el ejemplo de Jes\u00fas, el m\u00e9dico del amor divino integral, es decir de la sanaci\u00f3n f\u00edsica, social y espiritual (cfr Jn<\/em> 5, 6-9), \u2013 como era la sanaci\u00f3n que hac\u00eda Jes\u00fas -, tenemos que actuar ahora, para sanar las epidemias provocadas por peque\u00f1os virus invisibles, y para sanar esas provocadas por las grandes y visibles injusticias sociales. Propongo que esto se haga a partir del amor de Dios, poniendo las periferias en el centro y a los \u00faltimos en primer lugar. No olvidar ese par\u00e1metro sobre el cual seremos juzgados, Mateo, cap\u00edtulo 25. Pong\u00e1moslo en pr\u00e1ctica en este repunte de la epidemia. Y a partir de este amor concreto, anclado en la esperanza y fundado en la fe, un mundo m\u00e1s sano ser\u00e1 posible. De lo contrario, saldremos peor de esta crisis. Que el Se\u00f1or nos ayude, nos d\u00e9 la fuerza para salir mejores, respondiendo a la necesidad del mundo de hoy.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Librer\u00eda Editorial Vaticano<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

  1. Cfr CONGREGACI\u00d3N PARA LA DOCTRINA DE LA FE,\u00a0Instrucci\u00f3n sobre algunos aspectos de la \u00abTeolog\u00eda de la<\/em>\u00a0Liberaci\u00f3n\u00bb<\/em>, (1984), 5<\/li>
  2. BENEDICTO XVI,\u00a0Discurso inaugural de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Carib<\/em>e (13 de mayo de 2007), 3.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Fuente:<\/strong> Zenit<\/em>, Roma, 19 agosto 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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