{"id":815,"date":"2006-05-29T00:43:12","date_gmt":"2006-05-28T22:43:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=815"},"modified":"2006-05-29T00:43:12","modified_gmt":"2006-05-28T22:43:12","slug":"sobre-el-opus-dei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/sobre-el-opus-dei\/","title":{"rendered":"Sobre el Opus Dei"},"content":{"rendered":"<p>Otra vez los medios de comunicaci\u00f3n vuelven sobre las intrigas de una de las agrupaciones cat\u00f3licas m\u00e1s pol\u00e9micas para la opini\u00f3n p\u00fablica: el Opus Dei, literalmente \u00abobra de Dios\u00bb. El c\u00f3digo Da Vinci , ahora en su formato cinematogr\u00e1fico, deja a sus miembros como \u00ablos malos de la pel\u00edcula\u00bb: poderosos, fan\u00e1ticos, ultramontanos, sostenedores de que el fin justifica los medios.<br \/>\nSu fundador, proclamado santo por la Iglesia Cat\u00f3lica, Jos\u00e9 Mar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer, sosten\u00eda que la santidad pod\u00eda alcanzarse en la vida cotidiana, laical, en el trabajo de todos los d\u00edas. Su obra, m\u00e1s all\u00e1 de la inspiraci\u00f3n espiritual, reflej\u00f3 en no pocos aspectos la mentalidad de la Espa\u00f1a franquista.<br \/>\nAcaso su poder -tanto econ\u00f3mico como pol\u00edtico, m\u00e1s que estrictamente cultural- sea el principal culpable de tanto encendido debate y de ciertas difamaciones. La veloz canonizaci\u00f3n de Escriv\u00e1, las fuertes influencias de la obra en el Vaticano dieron lugar a duras cr\u00edticas.<br \/>\nSus defensores se\u00f1alan la esmerada virtud de muchos de sus adherentes, la ortodoxia en el campo doctrinario y en teolog\u00eda moral, una inquebrantable fidelidad al papado, un esp\u00edritu apost\u00f3lico que los llev\u00f3 en pocas d\u00e9cadas a los lugares m\u00e1s remotos del planeta, sus prestigiosas universidades en diversos pa\u00edses del mundo, el claro aliento recibido por parte de Juan Pablo II, y hasta un creciente y saludable debate ideol\u00f3gico interno que actualmente estar\u00eda en curso.<br \/>\nSus detractores observan que constituye una de las fuerzas m\u00e1s conservadoras del catolicismo y que llega a adoptar posiciones cuestionadoras del mismo concilio Vaticano II, af\u00e1n de poder, cierta tentaci\u00f3n de sentirse \u00abuna Iglesia dentro de la Iglesia\u00bb, un exagerado y poco pastoral rigor a la hora de discernir en el campo sexual, la neta separaci\u00f3n entre hombres y mujeres en la obra, una concepci\u00f3n est\u00e1tica de las clases sociales al mejor estilo corporativo, la ausencia de una profunda intelectualidad moderna, capaz de dialogar.<br \/>\nDan Brown, sin ninguna preocupaci\u00f3n hist\u00f3rica o exigencia religiosa, introduce en su medi\u00e1tica novela las figuras de un inescrupuloso prelado, un oficial de polic\u00eda supernumerario y un estrafalario monje albino que se flagela y comete asesinatos.<br \/>\nLa pregunta que muchos se formulan, por encima de lo grotesco de la trama de ficci\u00f3n, es por qu\u00e9 tan f\u00e1cilmente el imaginario colectivo aceptar\u00eda un s\u00faper poder oculto en el Opus Dei, una suerte de plagio de conciencias, un aparente conflicto grave entre esp\u00edritu y cuerpo, un marcado af\u00e1n de poder y prestigio social.<br \/>\nSi bien las generalizaciones no aclaran nada, ciertamente la opini\u00f3n p\u00fablica tiende a reconocer la transparente pobreza de San Francisco, la erudici\u00f3n e inteligencia pol\u00edtica de los jesuitas, el rigor alegre y genuino de los trapenses, la belleza lit\u00fargica de los benedictinos, la entrega sin l\u00edmites a los pobres de la madre Teresa de Calcuta y sus seguidores, la extraordinaria y conmovedora espiritualidad de los peque\u00f1os hermanos de Foucauld, la coherente y providencial labor ecum\u00e9nica de los allegados a la comunidad de Taiz\u00e9.<br \/>\nCabe aclarar -m\u00e1s en estos momentos- que \u00abOpus Dei\u00bb no es sin\u00f3nimo de \u00abLegionarios de Cristo\u00bb, ni mucho menos. Este es otro cap\u00edtulo. Se trata del movimiento cat\u00f3lico ultraconservador de origen mexicano, cuyo fundador acaba de ser severamente sancionado por las denuncias de abusos sexuales. Volviendo al Opus Dei, conviene recordar que la vida cristiana tiene m\u00faltiples expresiones y cada persona puede sentirse m\u00e1s o menos atra\u00edda, m\u00e1s o menos inc\u00f3moda en determinadas y muy diversas formas de interpretaci\u00f3n y pr\u00e1ctica del esp\u00edritu evang\u00e9lico. La pluralidad es buena y necesaria, siempre. El fundamentalismo y el principismo son peligrosos y, a la larga o a la corta, nocivos.<br \/>\nEn toda instituci\u00f3n, finalmente, cuente ella con una \u00abprelatura personal\u00bb o no, hay hombres y mujeres admirables, y otros menos. \u00bfSer\u00e1 esa la humana condici\u00f3n?<br \/>\nLa bibliograf\u00eda sobre el Opus Dei, a favor y en contra, seria y escandalosa, no falta. Abundan obras apolog\u00e9ticas, hist\u00f3ricas, testimoniales en un sentido y en el otro (probablemente m\u00e1s convincentes las que critican a la obra y a sus modos poco afines a la libertad de pensamiento y de conciencia). Cada lector podr\u00e1 juzgar la validez de unas y otras opiniones. Los sitios web y los blogs son tambi\u00e9n numerosos. A ra\u00edz del film de Ron Howard, crecieron exponencialmente las visitas a las p\u00e1ginas del Opus Dei en todo el mundo. Por otra parte, sus autoridades figuraron entre las m\u00e1s indulgentes en la Iglesia a la hora de juzgar la pel\u00edcula, respetando la libertad de los espectadores.<\/p>\n<p>Jos\u00e9 Mar\u00eda Poirier<\/p>\n<p>El autor es director de la revista Criterio<\/p>\n<p>Fuente: suplemento Enfoques, diario La Naci\u00f3n, Buenos Aires, 28 de mayo de 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El c\u00f3digo Da Vinci , ahora en su formato cinematogr\u00e1fico, deja a sus miembros como \u00ablos malos de la pel\u00edcula\u00bb. 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