{"id":6830,"date":"2020-07-04T00:38:29","date_gmt":"2020-07-03T22:38:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=6830"},"modified":"2020-07-04T00:38:29","modified_gmt":"2020-07-03T22:38:29","slug":"santa-teresa-de-calcuta-la-alegria-de-darse-a-los-demas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/santa-teresa-de-calcuta-la-alegria-de-darse-a-los-demas\/","title":{"rendered":"Santa Teresa de Calcuta: \u201cla alegr\u00eda de darse a los dem\u00e1s\u201d"},"content":{"rendered":"\n
\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

ROMA.- Ya est\u00e1 aqu\u00ed el verano y\u00a0zenit<\/em>\u00a0quiere celebrarlo con sus lectores inaugurando la nueva secci\u00f3n\u00a0Lecturas de verano,\u00a0<\/em>de la mano de Pablo Ortiz Soto, graduado en Humanidades, profesor y cr\u00edtico literario\u00a0(@portizs<\/a>\u00a0\u2013\u00a0@letraherido<\/a>), quien cada viernes nos recomendar\u00e1 un libro para los d\u00edas de descanso y tiempo libre.<\/p>\n\n\n\n

Hasta septiembre, podr\u00e1n leer diez rese\u00f1as de lecturas: algunas sobre grandes santos como la Madre Teresa de Calcuta o John Henry Newman, obras de contexto social Historia de las ideas contempor\u00e1neas<\/em> o Pensadoras del siglo XX<\/em>, o incluso reflexiones m\u00e1s profundas con tem\u00e1ticas actuales como El drama del humanismo ateo<\/em> o Mi lucha contra Hitler<\/em>, del fil\u00f3sofo cat\u00f3lico D. V. Hildebrand.<\/p>\n\n\n\n

Pablo Ortiz colabora con las editoriales Encuentro, Rialp, Acantilado, Trotta, Siruela, Pre-Textos, P\u00e1ginas de Espuma y Ediciones More rese\u00f1ando sus colecciones en el blog Biblioteca letraherida<\/a>. Ha publicado en revistas culturales, acad\u00e9micas y en el diario El Debate de Hoy<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Inauguramos la secci\u00f3n con el libro sobre la Madre Teresa de Calcuta La alegr\u00eda de darse a los dem\u00e1s<\/em>, de Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez-Balado, publicado por la Editorial San Pablo.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

La alegr\u00eda de darse a los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Ilustraci\u00f3n<\/figure>\n\n\n\n

El 29 de diciembre de 1975, la conocida revista estadounidense Time<\/em> sorprendi\u00f3 al mundo con un gran reportaje titulado Living Saint<\/em>. Lo curioso de tal acontecimiento no era solamente que estuviera dedicado a la magn\u00edfica labor de la Madre Teresa de Calcuta, es decir, a una monja cat\u00f3lica, sino que un medio laico utilizara la palabra \u201csanta\u201d para el titular. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n de un hecho tan ins\u00f3lito? La respuesta la podemos encontrar en otra palabra: Caridad. Una profunda virtud cristiana, pilar en la vida de Teresa, que puso en pr\u00e1ctica con su entrega a \u201clos m\u00e1s Pobres entre los pobres\u201d: aquellos en los que ella ve\u00eda a Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

Por eso la vida de la fundadora de la congregaci\u00f3n Misioneras de la Caridad no se enmarcar\u00eda en la labor de una ONG. Su testimonio existencial iba mucho m\u00e1s all\u00e1: \u201cMis Hermanas y Hermanos, las y los Misioneros de la Caridad, no son trabajadores sociales: son contemplativos en medio del mundo. Sus vidas est\u00e1n consagradas a la Eucarist\u00eda por medio del contacto con<\/em> Cristo bajo las apariencias de pan y bajo el semblante dolorido de los Pobres: tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; estaba enfermo, y me visitasteis; estaba preso, y vinisteis a verme<\/em> (Mt 25, 35-36)\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tuve sed, y me disteis de beber<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cuenta Teresa, en una de las conferencias, ruedas de prensa, conversaciones privadas y entrevistas recogidas en el libro La alegr\u00eda de darse a los dem\u00e1s<\/em> (San Pablo), editado por Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez-Balado, que en una ocasi\u00f3n estando en Estados Unidos una persona fue a la casa de las misioneras y les dijo: \u201c\u2018Hay una familia hind\u00fa con 8 hijos, que llevan varios d\u00edas sin comer\u2019. Cog\u00ed un poco de arroz y acud\u00ed inmediatamente en su ayuda. Pude ver sus caritas, pude ver sus ojos relucientes por el hambre. La madre tom\u00f3 el arroz de mis manos, lo reparti\u00f3 en dos porciones iguales y sali\u00f3 inmediatamente. Al volver le pregunt\u00e9: \u2018\u00bfAd\u00f3nde has ido? \u00bfQu\u00e9 has hecho?\u2019 Me contest\u00f3: \u2018Tambi\u00e9n ellos tienen hambre\u2019. Al lado, hab\u00eda una familia musulmana con el mismo n\u00famero de hijos. Ella sab\u00eda que llevaban d\u00edas sin comer. Aquella mujer hizo lo que hace Jes\u00fas: partir el pan\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero\u2026 \u201cno solo de pan vive el hombre\u201d<\/em> (Mt 4, 3) como as\u00ed experiment\u00f3 un anciano romano, que viv\u00eda en p\u00e9simas condiciones, cuando fue auxiliado por las Hermanas (limpiaron su casa, lavaron sus ropas y le prepararon comida): \u201cA los pocos d\u00edas, aquel hombre rompi\u00f3 su mutismo para decir: \u2018Hermanas, vosotras hab\u00e9is tra\u00eddo a Dios a mi vida. Traedme tambi\u00e9n a un padre\u2019. Las Hermanas acudieron a un sacerdote. Aquel hombre se confes\u00f3, despu\u00e9s de 60 a\u00f1os. Al d\u00eda siguiente, muri\u00f3. Esto es algo hermoso\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Era forastero y me acogisteis<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201cHace a\u00f1os que en Calcuta venimos realizando esfuerzos para evitar abortos por medio de adopciones y, a Dios gracias, hemos podido ofrecer a muchos que hubieran muerto, un padre y una madre que los amasen y les ofrecieran cari\u00f1o y cuidados. Para nosotras en la India, esto es algo maravilloso, porque tales ni\u00f1os resultan por ley intocables. Esta es una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s admirables de nuestro pueblo: su disponibilidad para adoptar y ofrecer un hogar y ternura a estos ni\u00f1os indeseados, y a Cristo bajo sus apariencias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Otra muestra de su acogida es que, como afirmaba la Madre Teresa, \u201cpara nosotras no tiene importancia la fe que profesen nuestros asistidos. Nuestro criterio de asistencia no son las creencias, sino la necesidad. Todos son cuerpo de Cristo, todos son Cristo bajo la apariencia de criaturas necesitadas de ayuda y con derecho a recibirla. Jam\u00e1s hemos intentado que nuestros asistidos se conviertan al cristianismo. Lo fundamental es que encuentren a Dios, a trav\u00e9s de la religi\u00f3n que sea y como sea. Lo que nos salva es la fe en Dios. Lo de menos es desde qu\u00e9 punto se llega a \u00c9l. [\u2026] La Misionera de la Caridad es una mensajera del amor de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Teresa, como aquel Hijo que mientras era crucificado segu\u00eda amando al hombre perdonando sus pecados, se ofrec\u00eda como una madre que no difiere el amor que siente por sus hijos. Acogiendo a todos, ya fueran de una lengua, raza o naci\u00f3n diferentes, limpi\u00f3 sus rostros de sufrimiento, como Ver\u00f3nica, para dar luz y esperanza al mundo.<\/p>\n\n\n\n

Estaba desnudo, y me vestisteis<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

En otra ocasi\u00f3n, en una salida nocturna por las calles de Calcuta, donde recogieron a varias personas en estado cr\u00edtico para llevarlas a la Casa del Moribundo, hubo entre ellas una anciana que fue atendida por la santa. Tras arroparla en la cama, comentaba, \u201cme cogi\u00f3 de la mano mientras en su rostro se dibujaba una sonrisa maravillosa. Pronunci\u00f3 una sola palabra: \u2018Gracias\u2019, al tiempo que expiraba\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Estaba enfermo, y me visitasteis<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cHace algunos meses, un hombre alcoholizado fue recogido en las calles de Melbourne por las Hermanas. Hab\u00eda permanecido en aquel estado varios a\u00f1os. Las Hermanas lo llevaron a la Casa de la Misericordia. La manera como lo trataron y lo cuidaron le hizo caer pronto en la cuenta de que Dios le amaba. Dej\u00f3 la casa y jam\u00e1s volvi\u00f3 a probar el alcohol, sino que regreso junto a su familia, a sus hijos y su trabajo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En otra ocasi\u00f3n, en Calcuta, una de las Hermanas \u201csubi\u00f3 a mi habitaci\u00f3n para decirme: \u2018Madre, he estado tocando el cuerpo de Cristo durante tres horas\u2019. Su rostro estaba resplandeciente de j\u00fabilo. Le pregunt\u00e9: \u2018Hermana, \u00bfqu\u00e9 es lo que has hecho?\u2019 Me explic\u00f3: \u2018Nada m\u00e1s llegar, trajeron a un hombre cubierto de gusanos. Lo hab\u00edan recogido en una alcantarilla. Durante tres horas he estado tocando el cuerpo de Cristo. S\u00e9 que era \u00e9l\u2019. Aquella Hermana hab\u00eda comprendido que Jes\u00fas no nos puede enga\u00f1ar. \u00c9l lo ha dicho: \u2018Estaba enfermo y me curasteis\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ante estas muestras de caridad, de ser<\/em> cristiano, \u201cun ministro hind\u00fa \u2013relata la Madre Teresa\u2013 declar\u00f3 en una reuni\u00f3n p\u00fablica que cuando ve\u00eda a las Misioneras de la Caridad trabajando entre los leprosos, le parec\u00eda ver de nuevo a Cristo en la tierra para poner al servicio de los Pobres\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Estaba preso, y vinisteis a verme<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Como as\u00ed demuestra la casa Shanti Dan<\/em> o Don de Paz de Calcuta construida con los ahorros del ayuno de cada viernes que hac\u00edan las Misioneras, y otras comunidades religiosas (budistas, musulmanas e hind\u00faes) por invitaci\u00f3n de las Hermanas, \u201cpara las muchachas que se encuentran en la c\u00e1rcel. M\u00e1s de cien muchachas \u2013comentaba Teresa en su \u00faltima entrevista\u2013 han salido ya de prisi\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pues bien, estas experiencias y las que vendr\u00e1n a continuaci\u00f3n son tan solo una insignificante muestra de todos los testimonios de caridad, es decir, de solidaridad, misericordia, amor, generosidad, dignidad, amparo, santidad, honestidad, humildad, trabajo, perd\u00f3n, sencillez, alegr\u00eda, ternura, comprensi\u00f3n, devoci\u00f3n, pureza, acogida, amabilidad, fe, gracia y esperanza que pueden encontrar en este libro que recomiendo encarecidamente.<\/p>\n\n\n\n

La Madre Teresa de Calcuta, cuyo nombre de pila era Agnes Gonxha Bojaxhiu que significa Peque\u00f1a flor, fue para el mundo una meliflua fuente que rebos\u00f3 de caridad dejando en el ambiente un floreciente perfume que se interioriz\u00f3 en los \u201cm\u00e1s Pobres de entre los pobres\u201d; transportando a los m\u00e1s desgraciados (enfermos mentales, prostitutas, ni\u00f1os abandonados, leprosos, v\u00edctimas del sida, drogadictos, alcoh\u00f3licos o a personas tristes y solas) a la suprema belleza y alegr\u00eda de Cristo. Pero los Pobres no solo eran para Teresa los leprosos y moribundos, los desnudos o los hambrientos; tambi\u00e9n son, como el cristianismo da fe, \u201cel sentimiento de verse indeseados, de no ser amados, de sentirse abandonados de todos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para el cristianismo ser pobre no significa \u00fanicamente<\/em> carecer de medios materiales, como as\u00ed cree la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n; la pobreza, as\u00ed lo atestiguan los testimonios precedentes, es principalmente verse privado de amor, sufrir la miseria emocional y espiritual. Por ejemplo, relata Teresa en el libro: \u201cpara m\u00ed, si se permite el aborto en pa\u00edses ricos, abastecidos de todos los medios y riquezas que el dinero puede proporcionar, esos son los m\u00e1s Pobres entre los pobres\u201d. Por eso los Pobres son tambi\u00e9n los individuos hastiados, desencantados, solos, desarraigados y depresivos que tantas veces observamos en nuestra sociedad occidental, como as\u00ed refleja tan genialmente el escritor franc\u00e9s M. Houellebecq en sus obras o el estadounidense W. Percy; adem\u00e1s de toda la ensay\u00edstica francesa (A. Finkielkraut, G. Lipovetsky, P. Bruckner, P. Muray, F. Hadjadj, J. Baudrillard, E. Cioran o M. Henry).<\/p>\n\n\n\n

El abandono es una gran pobreza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los Pobres son asimismo aquellos ancianos ingleses, y sus familias, que un d\u00eda Teresa visit\u00f3: \u201cNo recuerdo haber visto jam\u00e1s cosas tan hermosas y preciosas en una casa como las que vi all\u00ed. Sin embargo, no hab\u00eda una sola sonrisa en los rostros de aquellas personas. Todos aquellos ancianos ten\u00edan las miradas vueltas hacia la puerta. Pregunt\u00e9 a la Hermana encargada: \u2018\u00bfPor qu\u00e9 son as\u00ed? \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n de que no se vea una sonrisa en sus rostros?\u2019. La hermana me contest\u00f3: \u2018Pasa igual todos los d\u00edas. Est\u00e1n siempre a la espera de que alguien venga a visitarlos. La soledad los corroe, y un d\u00eda tras otros no dejan de mirar. Nadie viene\u2019. El abandono es una gran pobreza\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De igual modo le ocurri\u00f3 en otra ocasi\u00f3n: \u201cUn hombre se dirigi\u00f3 a m\u00ed para preguntarme: \u2018\u00bfEs usted Madre Teresa?\u2019 S\u00ed, contest\u00e9. Me pidi\u00f3: \u2018Mande a alguna de sus Hermanas a nuestra casa. Yo estoy medio ciego y mi mujer se encuentra al borde de la demencia. Suspiramos por escuchar el eco de una voz humana. Es lo \u00fanico que echamos en falta\u2019. Cuando mand\u00e9 a las Hermanas, se dieron cuenta de que era verdad. No le faltaba nada a aquel matrimonio. Pero estaban sofocados por la angustia de no tener a ning\u00fan pariente cerca. Se sent\u00edan indeseados, in\u00fatiles, de ning\u00fan provecho: condenados a morir en soledad extrema\u2026\u201d. La soledad\u2026 esta es la principal causa del llanto occidental.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, esta tristeza puede redimirse, afirmaba nuestra protagonista, acogiendo el mensaje de aquella Persona con la que ella tuvo un Encuentro: Cristo. No se puede comprender la vida de Teresa, la de las Misioneras de la Caridad o la de cualquier cristiano, sin esta Persona. Por eso su misi\u00f3n cristiana, como as\u00ed nos lo recuerda en el primer p\u00e1rrafo, no es comparable a la de una acci\u00f3n humanitaria. Su misi\u00f3n era y es m\u00e1s transcendental. Una transcendencia encarnada en el hombre cuyo s\u00edmbolo m\u00e1s profundo, pleno y transformador era y es el de la sonrisa; el reflejo m\u00e1s reluciente de ese Encuentro. Asimismo, aconsejaba a un grupo de cuarenta profesores universitarios que visitaron la Casa del Moribundo. Ante la pregunta de uno de ellos, \u201c\u2018Madre, d\u00edganos algo que nos ayude a transformar nuestras vidas\u2019. Les dije: Sonre\u00edos mutuamente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Teresa de Calcuta naci\u00f3 el 26 de agosto de 1910 (Skopie, Macedonia), y falleci\u00f3 el 5 de septiembre de 1997 (Calcuta, India). El mundo la despidi\u00f3 como la \u201cSanta viviente\u201d. Fue laureada ofreci\u00e9ndole funerales de Estado, como ya hicieran con Mahatma Gandhi \u2013m\u00e1xima condecoraci\u00f3n y homenaje civil que se le puede hacer a un difunto\u2013; pero sobre todo ser\u00eda acogida, resguardada y elevada por todas las almas que un d\u00eda besara y perfumara, transport\u00e1ndola al eterno altar del Universo: \u201cSi un d\u00eda llego a ser santa, ser\u00e9 sin duda una santa de las \u2018tinieblas\u2019. Me ausentar\u00e9 del Cielo para siempre, para encender la l\u00e1mpara de los que en la tierra est\u00e1n en las tinieblas\u201d. Que as\u00ed sea.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

FICHA T\u00c9CNICA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La alegr\u00eda de darse a los dem\u00e1s<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez-Balado.<\/p>\n\n\n\n

Editorial San Pablo.<\/p>\n\n\n\n

243 p\u00e1ginas.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Texto de Pablo Ortiz Soto<\/p>\n\n\n\n

\u00a9\u00a0Ilustraciones de Andrea Reyes de Prado<\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/strong> zenit.org, 3 julio 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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