{"id":6616,"date":"2020-05-15T23:14:39","date_gmt":"2020-05-15T21:14:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=6616"},"modified":"2020-05-15T23:14:39","modified_gmt":"2020-05-15T21:14:39","slug":"madre-teresa-ayudar-hace-bien-al-corazon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/madre-teresa-ayudar-hace-bien-al-corazon\/","title":{"rendered":"Madre Teresa: \u00abAyudar hace bien al coraz\u00f3n\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
\"AP<\/figure>\n\n\n\n

Por Carolina Arenes.-<\/strong> \u00abLa gente que llega para trabajar aqu\u00ed cree que viene a ayudar a Calcuta <\/strong>, pero es Calcuta la que los ayuda a ellos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sentada en un banco de madera, la espalda algo encorvada y las manos sobre la falda de su sari blanco y azul, la Madre Teresa <\/a>mira el mundo desde la sabidur\u00eda de sus ojos grises, cada vez m\u00e1s escondidos entre los infinitos pliegues de su piel. La conversaci\u00f3n, a solas en un pasillo que une la capilla con las oficinas interiores de la Orden, es el ep\u00edlogo de un acuerdo. Aunque despu\u00e9s aceptar\u00eda hacer declaraciones, una semana antes le hab\u00eda hecho una contrapropuesta a la periodista: \u00abSiempre he preferido el trabajo a las palabras. Recorre Calcuta con nosotros, observa nuestro trabajo. La obra te hablar\u00e1 en mi nombre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

-Madre, tambi\u00e9n voy a necesitar su palabra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-No hagas de periodista, trabaja con nosotros en Calcuta.<\/p>\n\n\n\n

En el 54 A Lower Circular Road, en una de las zonas m\u00e1s densas de Calcuta, una madera escrita a mano y colgada junto a la puerta de entrada dar\u00e1 la informaci\u00f3n precisa: Mother Teresa; in\/out. Mucho m\u00e1s a menudo de lo que podr\u00edan hacer suponer sus 85 a\u00f1os, e incluso su salud, el cartel indicar\u00e1 que no est\u00e1 en la ciudad. La Casa de la Madre es un edificio moderno de cuatro pisos, pero ya pasado de \u00e9poca. Suelos de cemento alisado, paredes de revoque; adentro todo es austeridad y los gastos se controlan con precisi\u00f3n obsesiva. Las 400 religiosas que viven aqu\u00ed (entre aspirantes, novicias y hermanas) no tienen por tesoro personal m\u00e1s que algunos l\u00e1pices y un cuaderno, no pueden hacer llamadas telef\u00f3nicas y solo una vez al mes les est\u00e1 permitido enviar una carta.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00bfA ti, entonces, te esperamos para trabajar con nosotros?\u00bb, afirma m\u00e1s que pregunta, mientras apoya su mano sobre la frente y mira directo a los ojos. La partida de la Madre Teresa para Bombay para estar presente en la recepci\u00f3n de nuevas aspirantes demora la rutina diaria. Las hermanas est\u00e1n reunidas en el patio inferior y frente a la imagen de la Virgen Mar\u00eda le dedican una canci\u00f3n de despedida. Ella las mira sonriente desde el balc\u00f3n de su pasillo de comando, las bendice y va hacia las escaleras.<\/p>\n\n\n\n

En la puerta, volvemos a encontrarnos.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfHablamos a la vuelta?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Ah, periodistas, periodistas. T\u00fa eres de la Argentina, \u00bfverdad? Pues all\u00ed tambi\u00e9n tenemos nuestras casas.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfPor qu\u00e9 decidi\u00f3 abrirlas en nuestro pa\u00eds?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Porque nos piden, porque hay necesidad. Donde hay sufrimiento tratamos de llevar nuestro consuelo.<\/p>\n\n\n\n

Las hermanas que la acompa\u00f1ar\u00e1n hasta el aeropuerto le piden que se apure. De una caja que hay en la capilla saca un rosario y lo deja en mis manos: \u00abVas a recorrer nuestros centros. Para enfrentarse al sufrimiento es necesario recuperar la fe\u00bb, dice antes de irse, como una adivina de tormentas interiores.<\/p>\n\n\n\n

La cita es en el patio de entrada a las 6.45, despu\u00e9s de la misa. Mucha gente se arremolina alrededor de una mesa en la oficina de voluntarios. Indios, chinos, japoneses, europeos, canadienses, chilenos, argentinos: los voluntarios son una fauna variada y dif\u00edcil de clasificar. A las 8, todos (voluntarios, hermanas y novicias) partimos hacia los distintos centros de ayuda. El lado oscuro de Calcuta llegar\u00e1 sin anestesia. La Casa del Coraz\u00f3n Puro (Nirmal Hriday) o tambi\u00e9n Casa Mortuoria es un centro para la atenci\u00f3n de indigentes y moribundos. A veces llegan arrastr\u00e1ndose por sus propios medios, pero no es lo m\u00e1s frecuente; casi todos son levantados de las calles por las mismas hermanas o por voluntarios que se dedican al rastrillaje de las peores zonas de Calcuta. Otras veces no vienen de las calles, sino del rechazo sistem\u00e1tico de los hospitales.<\/p>\n\n\n\n

Kalighat, el lugar donde est\u00e1 la Casa Mortuoria, es el coraz\u00f3n del hacinamiento. Las calles son angostas y las tiendas se apropian del poco espacio libre. Hay de todo, como en botica. Musulmanes con sus turbantes, sikhs de barbas incre\u00edblemente largas, yoguis con el distintivo rojo de sus castas pintados sobre sus frentes, mendigos durmiendo a un lado del asfalto, familias enteras ba\u00f1\u00e1ndose en las veredas, vendedores, turistas, profestas de la nada.<\/p>\n\n\n\n

El humo gris\u00e1ceo de las piras funerarias, la mezcla del incienso con el olor indescriptible de la muerte, no parecen alterar a nadie. A la entrada de la Casa Mortuoria, el centro preferido de la Madre Teresa, hay una zona de recepci\u00f3n en la que se llevan todos los registros de los internos. \u00abNayantara (28), musulmana, sexo femenino; tuberculosis, llagas infectadas; alrededor de Howrah\u00bb; \u00absin nombre (52), sexo masculino; gangrena en la pierna izquierda; Kalighat\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Se escribe con l\u00e1piz, para economizar papel; a medida que van muriendo se los borra y se vuelve a escribir en el mismo lugar.<\/p>\n\n\n\n

La hermana Dolores, directora del centro, nos sorprende con un espa\u00f1ol casi perfecto. Fue ella quien, en 1965, inaugur\u00f3 la primera Casa de la Madre en Am\u00e9rica Latina, m\u00e1s precisamente en Venezuela, donde vivi\u00f3 casi 20 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

De nuevo en ingl\u00e9s, el idioma oficial de la Orden, la hermana Dolores nos re\u00fane antes de empezar a trabajar. Aunque a nadie, ni a los voluntarios ni a enfermos, se le exige compartir la religi\u00f3n, ella nos presta sus herramientas: \u00abNo se sientan mal si al principio es dif\u00edcil; tambi\u00e9n para nosotras, que venimos todos los d\u00edas, es doloroso, pero la oraci\u00f3n nos da fuerza. Sin ella, nos ser\u00eda imposible vivir\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Nos alcanza guantes de goma (la tuberculosis, el sida y la hepatitis B son enfermedades recurrentes), nos pone delantales y nos organiza seg\u00fan las necesidades del d\u00eda y seg\u00fan la capacidad de resistencia personal. Decido acercarme al fog\u00f3n en donde las novicias ya est\u00e1n lavando ropa del d\u00eda anterior. Desde el lavadero, donde las hermanas y algunos ayudantes hacen hervir las mudas reci\u00e9n cambiadas, se escuchan los lamentos de una mujer a la que traen de la calle. Alguien la cura. Nosotros seguimos con la ropa. Ayudo a revolver agua jabonosoa y caliente de dos enormes ollas de hierro, otro grupo enjuaga y retuerce las telas, otros suben al techo para ponerlas a secar al sol. Una novicia alza a una de las enfermas para ba\u00f1arla, pero el mont\u00f3n de huesos a que qued\u00f3 reducido su cuerpo se resiste al traslado. Me piden que ayude. Cuando el agua tibia recorre su piel desde la cabeza rapada, Subhasini, as\u00ed se llama, se dejar\u00e1 pasar la esponja mansamente. \u00abThank you, sister, thank you\u00bb, seguir\u00e1 repitiendo despu\u00e9s de unos minutos, cuando ya la hayamos dejado otra ve en su litera.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLas primeras semanas son las m\u00e1s dif\u00edciles (dice Monserrat, una argentina que lleg\u00f3 hace siete meses pensando no quedarse m\u00e1s de dos), pero cuando te afloj\u00e1s y no est\u00e1s todo el tiempo tratando de reducir a tus par\u00e1metros occidentales todo lo que ves, la cosa cambia. No tienen para comer, viven en la calle, se mueren de mil enfermedades, pero la calidez, la solidaridad y la alegr\u00eda que hay entre ellos no las encontr\u00e1s en Occidente; yo prefiero a Calcuta antes que el vac\u00edo del Primer Mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El efecto no es el mismo para todos. Aira, una canadiense de 35 a\u00f1os que lleg\u00f3 hace pocos d\u00edas, confiesa sus ganas de tomarse el primer avi\u00f3n de vuelta: \u00abYo no puedo recuperar aqu\u00ed ninguna fe perdida. \u00bfQu\u00e9 Dios podr\u00eda permitir tanto dolor? Y que no me digan que ellos sufren menos porque son m\u00e1s espirituales que nosotros. Eso es un estereotipo de la mirada occidental: un hijo muerto es un hijo muerto en cualquier parte del mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La Madre Teresa conf\u00eda: \u00abCalcuta deja una marca a trav\u00e9s de la cual Dios nos habla, no importa cu\u00e1nto tiempo nos lleve descubrirlo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En la sala, 110 camillas sostienen los despojos de lo que alguna vez habr\u00edan sido hombres y mujeres. Algunos lloran o tosen hasta ahogarse, otros parecen ausentes. La mayor parte de ellos, a quienes hoy ba\u00f1aremos, curaremos las heridas y daremos de comer, ya no estar\u00e1 aqu\u00ed el mes que viene.<\/p>\n\n\n\n

Ruby, una india agotada por el hambre y la tuberculosis, pide un poco de agua. Parece un mono, sentada en cuclillas sobre el colch\u00f3n. Ya la ba\u00f1amos, comi\u00f3, tiene su cama limpia. Si me alejo dos metros de su litera se pone a hablar cada vez m\u00e1s fuerte y golpea con su mano el lugar que acabo de abandonar. Solo habla hindi, no comprende el ingl\u00e9s, pero se quedar\u00e1 como un chico, acurrucada mientras le acaricio la cabeza. Pregunto su edad. Alguien me dice que a\u00fan no tiene 18 y que es probable que no los llegue a cumplir. Me pasa el brazo sobre el hombro, apoya su frente sobre la m\u00eda, sonr\u00ede. \u00bfPor qu\u00e9 todo el mundo sonr\u00ede en esta ciudad? \u00abEs como intentar hacer un agujero en el agua\u00bb. La frase del m\u00e9dico de La ciudad de la alegr\u00eda, el libro de Dominique Lapierre, pelea por instalarse en mi cabeza: no hay asistencia que pueda poner fin a tanta injusticia.<\/p>\n\n\n\n

Por el pasillo central que divide en dos las filas de catres, un grupo de novicias se lleva un cuerpo cubierto por una tela blanca. Las dem\u00e1s miran pasar al grupo con sus ojos enormemente negros y despu\u00e9s siguen comiendo o se quedan quietas con la mirada dispersa. Sin inmutarse, ver\u00e1n pasar otro cuerpo que ser\u00e1 llevado al crematorio del r\u00edo Hoogly: la muerte es aceptada aqu\u00ed con pasmosa tranquilidad. La misi\u00f3n de este centro es ayudarlos a morir: \u00abLes damos lo que piden seg\u00fan su fe (nos dice la hermana Dolores); nadie ha muerto aqu\u00ed sin ser tratado amorosamente, con dignidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esa aceptaci\u00f3n es el blanco de algunas de las cr\u00edticas que se disparan contra la Orden, con el argumento de que si estuvieran en manos de profesionales muchos podr\u00edan salvarse. La hermana Dolores nos se\u00f1ala una lista: son los pacientes que llegan a Kalighat despu\u00e9s de haber sido rechazados de los hospitales p\u00fablicos. \u00abLos hospitales dejan en la calle a las personas\u00bb, nos dice.<\/p>\n\n\n\n

V\u00edctor, un espa\u00f1ol que adem\u00e1s de trabajar con las hermanas integra un equipo de voluntarios independientes, destapa un anecdotario de casos de abandono. Al salir de Kalighat vamos caminando hasta la Casa de la Madre. Cuadra por cuadra nos va se\u00f1alando bultos desparramados. Se agacha junto a uno, me pide que me acerque. De la pierna del hombre sale una can\u00edcula que termina en una peque\u00f1a bolsa de pl\u00e1stico. El drenaje no tiene buen color. \u00abEs Reman (me dice). Ten\u00eda esa herida llena de gusanos y una fiebre que volaba, pero para que lo internaran tuvimos que armar un esc\u00e1ndalo en el hospital y llegar casi a las trompadas. Igual, ya lo ves, ac\u00e1 est\u00e1: todav\u00eda tiene fiebre y ya lo mandaron a la calle\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la Madre Teresa ya es Santa Teresa en el coraz\u00f3n de la gente (en la India solo el Dalai Lama es considerado m\u00e1s puro, pero \u00e9l, dicen, es un Dios), no son pocos los cuestionamientos que recibe su organizaci\u00f3n. Aunque no es su culpa, hiere susceptibilidades la enorme trascendencia de su figura internacional. \u00abParece que fuera la \u00fanica persona que se preocupa por los pobres y que los occidentales fueran los \u00fanicos sensibles de este mundo (nos dice Diptosh Mazmudar, redactor en jefe del diario The Telegraph) cuando, en realidad, est\u00e1 lleno de organizaciones asi\u00e1ticas tambi\u00e9n, adem\u00e1s de las europeas. Hay miles de madres Teresa en Calcuta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El punto no es solo una cuesti\u00f3n de vanidades heridas. Desde que la Madre recibi\u00f3 el Premio Nobel de la Paz, las donaciones para su Orden se han multiplicado millonariamente, mientras las otras organizaciones realizan malabares para continuar. Hace pocos meses, el diario brit\u00e1nico The Guardian y el indio Asian Age sugirieron que fondos de la mafia y el narcotr\u00e1fico eran desviados hacia Calcuta. Un incidente denunciado en los Estados Unidos tambi\u00e9n logr\u00f3 hacer olas: un donante an\u00f3nimo habr\u00eda destinado a las Misioneras de la Caridad una suma altamente millonaria que, despu\u00e9s se dijo, hab\u00eda obtenido por medio de una estafa al sistema bancario.<\/p>\n\n\n\n

La Madre no hace aclaraciones. Es la hermana Joe, una de sus asistentes m\u00e1s cercanas, la que recoge el guante: \u00abLo que ella hubiera dicho, dice la hermana Joe, que siempre comenzar\u00e1 con esa f\u00f3rmula (What Mother would say) para contestar en su nombre, es que no podemos ofender a quienes nos ofrecen su ayuda, casi siempre gente humilde\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

-Hermana, la sospecha no es sobre los peque\u00f1os contribuyentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Lo que la Madre hubiera dicho es que el 95 por ciento de lo que llega es irreprochable.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfY el otro 5 por ciento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Confiamos en Dios; \u00e9l nos protege sin descanso.<\/p>\n\n\n\n

Para los esc\u00e9pticos, la cuesti\u00f3n de la fe, o del exceso de fe, dir\u00edan, no deja de ser un problema. \u00abSi habl\u00e1s con las hermanas, pareciera que hay que agradecerle a Dios que exista la miseria, porque eso sirve como medio para un fin: a las hermanas, como camino para llegar al cielo; a los voluntarios, como laboratorio de experiencias\u00bb, cuestiona Becash, m\u00e9dico indio que lidera una organizaci\u00f3n de profesionales de la salud, con cl\u00ednicas ambulantes en las peores zonas de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

Durante una semana recorremos el circuito de la Madre Teresa, en Calcuta. Shishu Bavan, el hogar para ni\u00f1os abandonados y d\u00e9biles mentales que funciona tambi\u00e9n como centro de adopci\u00f3n; Pren Dam, una casa que alberga a 400 enfermos mentales y en donde funciona, adem\u00e1s, una escuela para ni\u00f1os; Nirmal Kennedy Center (Dum Dum), para mujeres abandonadas y con trastornos cerebrales; las escuelas. Salvo diferencias espec\u00edficas, la escena es la misma en cada lugar.<\/p>\n\n\n\n

El fin de nuestro recorrido por las casas de las Misioneras de la Caridad coincidir\u00e1 con el regreso de la Madre Teresa desde Bombay. En su centro de operaciones, otra vez volvemos a hablar brevemente.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfPor qu\u00e9 tantos voluntarios occidentales se quedan aqu\u00ed, Madre?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Porque les hace bien (dice con su voz apagada y con palabras que, aunque est\u00e9 hablando para un diario, siempre tendr\u00e1n m\u00e1s el tono del serm\u00f3n que el de las declaraciones period\u00edsticas). Muchos de ellos vienen para ayudar, pero cuando se van lo hacen tan agradecidos.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfQu\u00e9 es lo que agradecen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Ayudar a los dem\u00e1s hace bien al propio coraz\u00f3n; Dios nos habla en esos actos. Muchos hermanos que llegan del mundo rico sufren de soledad; tienen todo, pero se sienten insatisfechos. Vienen pensando en la pobreza de Calcuta y ac\u00e1 se dan cuenta de que aqu\u00ed no se sufre ni el vac\u00edo ni la indiferencia que padecen en Occidente.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfEso les hace bien?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Ayudar hace bien, que alguien nos mire a los ojos para decir gracias hace bien. Convivir con quienes no tienen nada y sin embargo sonr\u00eden y nos ofrecen su amor, todo eso son preguntas para nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfLe preocupa Occidente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La pobreza de los pa\u00edses ricos est\u00e1 en el alma: ellos tienen carencias afectivas y sufren mucho. Por eso llevamos nuestras casas a Nueva York, Londres, Berl\u00edn, porque hay soledad, vac\u00edo. Ac\u00e1 no se vive ese dolor. \u00bfHas estado en Kalighat?<\/p>\n\n\n\n

-S\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00bfY en Titagarh, la leproser\u00eda de los hermanos?<\/p>\n\n\n\n

-No todav\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Sufren, pero siempre los ver\u00e1s sonre\u00edr.<\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/strong> fragmento de la nota publicada en La Naci\u00f3n revista el 26 de mayo de 1996, reproducida en el suplemento #LNteacompa\u00f1a, Buenos Aires, 10 de mayo de 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una periodista argentina viaj\u00f3 a la India en 1996 para entrevistar a la fundadora de las Misioneras de la Caridad y Premio Nobel de la Paz. \u00abRecorre Calcuta con nosotros, observa nuestro trabajo. 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