{"id":6233,"date":"2019-10-07T16:27:47","date_gmt":"2019-10-07T14:27:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=6233"},"modified":"2019-10-07T16:27:47","modified_gmt":"2019-10-07T14:27:47","slug":"mas-libros-y-menos-celulares-en-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/mas-libros-y-menos-celulares-en-la-educacion\/","title":{"rendered":"M\u00e1s libros y menos celulares en la educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Por Ariel Vittor.-<\/strong> La querella universitaria en torno a las destrezas y competencias que se pretende alcancen los estudiantes en lectura y escritura se mantiene viva. En lo que sigue, intento algunas reflexiones sobre el tema.<\/p>\n\n\n\n

Arranquemos por una pregunta orientadora. \u00bfCu\u00e1l es la formaci\u00f3n que deber\u00eda adquirir un estudiante para escribir, por ejemplo, una buena rese\u00f1a cinematogr\u00e1fica? Respuesta: el \u00fanico camino para ese cometido consiste en mirar muchas pel\u00edculas y leer muchas rese\u00f1as cinematogr\u00e1ficas. De modo que el estudiante en cuesti\u00f3n tendr\u00e1 que atender a la filmograf\u00eda del realismo sovi\u00e9tico, del neorrealismo italiano, del cine dist\u00f3pico y del Dogma 95, entre otras corrientes. Se ver\u00e1 en la necesidad de mirar pel\u00edculas de Ettore Scola, de Serguei Eisenstein, de Stanley Kubrick, de Akira Kurosawa, de Alfred Hitchcock, de Francis Ford Coppola… y la lista sigue. Dicho de otro modo, ese estudiante no va a escribir una buena rese\u00f1a cinematogr\u00e1fica hasta que no mire las 50 pel\u00edculas m\u00e1s destacadas de la historia del cine y no haya le\u00eddo el doble de rese\u00f1as aparecidas en medios especializados. Y eso sin contar la intertextualidad, porque un buen rese\u00f1ista deber\u00eda ser capaz de relacionar, por ejemplo, el cine dist\u00f3pico de Terry Gilliam, la literatura fant\u00e1stica de Jorge L. Borges y la Utop\u00eda<\/em> de Tomas Moro. Para lo cual, adem\u00e1s de familiarizarse con todo ese cine, tendr\u00e1 que leer algo de Borges, m\u00e1s el famoso libro de Moro.<\/p>\n\n\n\n

El camino no cambia si se altera el objeto de la escritura. Si en vez de escribir sobre cine, el estudiante en cuesti\u00f3n debe hacerlo sobre f\u00fatbol, su producci\u00f3n se jerarquizar\u00e1 si conoce, por ejemplo, qui\u00e9n era Alcides Ghiggia, c\u00f3mo jugaba Holanda cuando la dirig\u00eda Rinus Michel, c\u00f3mo operaba el catenaccio<\/em> italiano y cu\u00e1l es el estilo de juego de Marcelo Bielsa.<\/p>\n\n\n\n

De modo que si se pretende mejorar las competencias en escritura, es preciso acudir a todo el vasto conocimiento que nos precede. En ese saber, cuyas ra\u00edces se hunden en los pret\u00e9ritos siglos de nuestra historia como humanidad, est\u00e1n las herramientas para aprender a buscar el tono de un texto, a ambientar una acci\u00f3n, a describir un proceso, a formular explicaciones, a pensar en un destinatario, a exponer argumentos. Tambi\u00e9n, y de paso, se aprende acerca de la libertad, la justicia, la abnegaci\u00f3n, la lealtad, la solidaridad, y otros valores que el capitalismo viene destruyendo.<\/p>\n\n\n\n

Este panorama estaba bastante claro hasta no hace mucho, pero una fascinaci\u00f3n arrobada por las tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n, de la que participa tambi\u00e9n cierta educaci\u00f3n universitaria, ha venido empa\u00f1\u00e1ndolo. El embelesamiento por las pantallas supone que es posible confiar la educaci\u00f3n de los ciudadanos a la internet. Y as\u00ed, mientras en Francia ya han prohibido el uso del tel\u00e9fono celular en las escuelas, ac\u00e1 la pedagog\u00eda del embobamiento tecnol\u00f3gico persiste en sus intentos de utilizar las redes sociales como herramientas did\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n

Pero no todo lo que circula por la web interpela del mismo modo ni con la misma profundidad nuestra sensibilidad y nuestra racionalidad. El Gangnam Style<\/em> no es lo mismo que los Nocturnos<\/em> de Fr\u00e9deric Chopin. El video casero no es igual a El S\u00e9ptimo Sello<\/em> de Ingmar Bergman. La foto subida al Facebook no es igual a la producci\u00f3n de Eugueni Khaldei. La chicana pol\u00edtica transmitida por mensajer\u00eda no es igual a un cap\u00edtulo de Eric Hobsbawm.<\/p>\n\n\n\n

Abundan los incautos que derrochan loas a la generaci\u00f3n supuestamente m\u00e1s hiperconectada de la historia. Efectivamente, en cualquier transporte p\u00fablico es posible observar nutridos contingentes de estudiantes, cada uno de ellos adecuadamente provisto de un tel\u00e9fono celular. Pero basta una peque\u00f1a y discreta observaci\u00f3n para constatar que todos est\u00e1n consultando Whatsapp, Instagram o Facebook. Jam\u00e1s vi a ninguno de esos estudiantes utilizando sus dispositivos para leer una poes\u00eda de Federico Garc\u00eda Lorca o para ver Roma, citt\u00e1 aperta<\/em>, de Roberto Rossellini.<\/p>\n\n\n\n

Si los consumos culturales de los j\u00f3venes se limitan a redes sociales, mensajer\u00edas instant\u00e1neas y canales de v\u00eddeo, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda extra\u00f1arnos que despu\u00e9s exhiban dificultades para escribir una rese\u00f1a cinematogr\u00e1fica o un informe de lectura m\u00e1s o menos decente? Si desde ni\u00f1os crecieron con la idea de que el conocimiento se encuentra al alcance de un clic, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda sorprendernos que en la universidad abunden los trabajos de corte y pegue de p\u00e1ginas web? Si desde chicos frecuentaron la misma y famosa enciclopedia en l\u00ednea, \u00bfqu\u00e9 tiene de raro que no sepan manejarse en una biblioteca y contrastar distintas fuentes de informaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Es entendible que nuestros estudiantes usen las redes sociales para relacionarse con sus pares. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 claro que su educaci\u00f3n requiere que se adentren en lo que no conocen. \u00bfC\u00f3mo avanzar\u00edan, si no, en el conocimiento? \u00bfDe qu\u00e9 modo se supone que los estudiantes pueden llegar a aprender cosas nuevas si no es en contacto con saberes, lenguajes y modos de razonar que les son ajenos?<\/p>\n\n\n\n

Es cierto que los docentes universitarios tenemos la responsabilidad de construir puentes para aproximarnos a nuestros alumnos, pero tampoco deber\u00edamos volvernos adictos a las redes sociales para establecer esos puentes. Nuestro trabajo no consiste en mostrarles a nuestros estudiantes lo mismo que pueden mostrarles Netflix, Facebook o Whatsapp, sino en acercarlos a cuestiones fundamentales que no aparecen en esos canales. Nuestro trabajo consiste en mostrarles, por ejemplo, c\u00f3mo William Shakespeare representa la ambici\u00f3n y la culpa en La tragedia de<\/em> Macbeth<\/em>, c\u00f3mo Serguei Eisenstein construy\u00f3 una nueva narrativa cinematogr\u00e1fica con sus cambios de planos, y c\u00f3mo Rodolfo Walsh desnud\u00f3 en sus cr\u00f3nicas las miserias de la Argentina que habitaba.<\/p>\n\n\n\n

Despreciar el saber que nos precede, desde\u00f1ar lo que otros produjeron y descubrieron antes que nosotros, no es un avance del conocimiento, sino una soberbia ignorancia, que la educaci\u00f3n no deber\u00eda convalidar.<\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/strong> El Diario<\/em>, Paran\u00e1, 8 de enero de 2019. El autor es docente en la UNER y en la UCSE DAR.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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