COPENHAGUE, s\u00e1bado, 18 febrero 2006 (ZENIT.org).- Que se pueda encender una crisis mundial con la publicaci\u00f3n de unas cuantas caricaturas parece justificar el viejo adagio de que la pluma es m\u00e1s fuerte que la espada. Los acontecimientos tambi\u00e9n han demostrado que la libertad tiene sus l\u00edmites, especialmente cuando est\u00e1n implicadas las profundas creencias religiosas de otros.
\nEl diario dan\u00e9s Jyllands-Posten public\u00f3 las caricaturas el pasado septiembre, tras pedir a los artistas que representaran al profeta del Islam. El objetivo del peri\u00f3dico era desafiar lo que percibi\u00f3 como una autocensura de los propios artistas al tratar temas isl\u00e1micos. En enero un peri\u00f3dico noruego volv\u00eda a publicar las im\u00e1genes.
\nCuando las demostraciones de protesta contra las caricaturas tomaron fuerza, algunos peri\u00f3dicos europeos volvieron a publicar las im\u00e1genes, en lo que consideraban una ofensa a la libertad de expresi\u00f3n. Con pocas excepciones, los medios de los pa\u00edses anglosajones se han frenado a la hora de publicar las caricaturas.
\nLos acontecimientos han provocado un vivo debate en la prensa. Un editorial del Times el 3 de febrero observaba que el peri\u00f3dico se hab\u00eda abstenido de publicar las im\u00e1genes: meses despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n original, habr\u00eda sido un innecesario insulto gratuito el hacerlo, indicaba el editorial. A\u00f1ad\u00eda, no obstante, que las protestas de los musulmanes \u00abhabr\u00edan tenido m\u00e1s peso si no se encontraran regularmente en Oriente Medio im\u00e1genes que insultan cruelmente a jud\u00edos y cristianos\u00bb.
\nEn contraste, otro peri\u00f3dico brit\u00e1nico, el Telegraph, en un editorial del mismo d\u00eda, defend\u00eda \u00abel derecho a ofender\u00bb, aunque opt\u00f3 por no publicar las caricaturas. El peri\u00f3dico Guardian afirmaba que el derecho a la libertad de expresi\u00f3n es un principio importante, pero a\u00f1ad\u00eda: \u00abHay l\u00edmites y fronteras \u2013 de buen gusto, de derecho, de convenci\u00f3n, de principio o de buen juicio\u00bb. El editorial observaba, por ejemplo, que los peri\u00f3dicos brit\u00e1nicos publican regularmente relatos sobre pornograf\u00eda infantil, pero hasta ahora nunca ha reproducido ejemplos de ella\u00bb.
\nEl semanario alem\u00e1n Die Zeit public\u00f3 una de las caricaturas. \u00abExiste el derecho de hacerlo\u00bb, sosten\u00eda el jefe de la oficina de Washington de la revista, Thomas Kleine-Brockhoff. El 7 de febrero escrib\u00eda una columna en el Washington Post.
\nKleine-Brockhoff explic\u00f3 que Die Zeit no habr\u00eda publicado las caricaturas si se las hubieran ofrecido directamente a la revista. La libertad de expresi\u00f3n se acompa\u00f1a de la responsabilidad de no inflamar la opini\u00f3n, indicaba. No obstante, \u00ablos criterios cambian cuando el material que es visto como ofensivo se convierte en noticiable\u00bb.
\nPor otra parte, afirmaba, \u00abpublicar no significa estar de acuerdo\u00bb. Kleine-Brockhoff observaba que los gobiernos de Oriente Medio que ahora protestan por la publicaci\u00f3n tambi\u00e9n son responsables de oprimir a sus minor\u00edas religiosas. \u00ab\u00bfAconsejar\u00edamos \u00abtolerancia contra intolerancia\u00bb?, preguntaba.<\/p>\n
L\u00edmites a las s\u00e1tiras<\/p>\n
El antiguo prefecto de la Congregaci\u00f3n vaticana para las Iglesias orientales, en una entrevista publicada el 3 de febrero, afirmaba que deber\u00edan elegirse cuidadosamente los objetivos de la s\u00e1tira. El cardenal Achille Silvestrini declar\u00f3 al diario italiano Corriere della Sera, que la s\u00e1tira tiene sus l\u00edmites. Mientras que se puede permitir hacer bromas con un sacerdote, o con las costumbres isl\u00e1micas, afirmaba, atacar a Dios, al Cor\u00e1n o a Al\u00e1, es otra cosa.
\nPor ello, la libertad de expresi\u00f3n debe estar acompa\u00f1ada del respeto, defend\u00eda el cardenal. Y, a\u00f1ad\u00eda, la cultura occidental necesita limitar su afirmaci\u00f3n de la libertad como valor absoluto.
\nEl tema de los l\u00edmites a la libertad tambi\u00e9n fue tratado por uno de los obispos auxiliares de Roma, Rino Fisichella, en una entrevista al peri\u00f3dico Il Messagero, el 4 de febrero. No existe la libertad absoluta, afirmaba. Adem\u00e1s, la libertad no es un instrumento para usarlo contra los dem\u00e1s, sino para favorecer a los dem\u00e1s y para crecer.
\nLa prensa, insist\u00eda Mons. Fisichella, necesita comprender que el espacio disponible para ejercitar la libertad est\u00e1 limitado por el respeto a los dem\u00e1s, no s\u00f3lo como personas, sino tambi\u00e9n a sus creencias y a su fe.
\nEl mismo d\u00eda, la oficina de prensa del Vaticano public\u00f3 una declaraci\u00f3n sobre el tema de las caricaturas. El derecho a la libertad de pensamiento y expresi\u00f3n, indicaba, \u00abno puede implicar el derecho a ofender el sentimiento religioso de los creyentes\u00bb. Pero igualmente deplorables, a\u00f1ad\u00eda la declaraci\u00f3n, son las reacciones violentas de protesta: \u00abLa intolerancia real o verbal, no importa de donde venga, sea como acci\u00f3n o como reacci\u00f3n, siempre es una grave amenaza a la paz\u00bb.
\nAnver Emon, que ense\u00f1a derecho isl\u00e1mico en la Universidad de Toronto, tambi\u00e9n deplor\u00f3 la violencia de los manifestantes musulmanes. Pero, en un comentario publicado el 6 de febrero en el peri\u00f3dico canadiense National Post, Emon apuntaba las dif\u00edciles circunstancias en que viven muchos musulmanes.
\nEn Europa, observaba, los musulmanes son confinados al margen de la sociedad, sufriendo cr\u00edticas continuas sobre el efecto perjudicial que su presencia tendr\u00e1 en el continente. Despu\u00e9s tambi\u00e9n est\u00e1n los conflictos en Afganist\u00e1n e Irak, adem\u00e1s del conflicto palestino-israel\u00ed, que ha llevado una alto grado de tensi\u00f3n en Oriente Medio, observaba Emon.<\/p>\n
\u00bfOrganizado?<\/p>\n
Volviendo a Dinamarca, nuevos detalles que rodean las caricaturas difamatorias han dado nueva luz a algunos de los protagonistas. El 6 de febrero, el peri\u00f3dico brit\u00e1nico Guardian inform\u00f3 que, hace tres a\u00f1os, el Jyllands-Posten rechaz\u00f3 publicar unos dibujos que se re\u00edan de Jesucristo. El peri\u00f3dico dan\u00e9s tom\u00f3 esta decisi\u00f3n considerando que los dibujos podr\u00edan ofender a los lectores y no eran divertidos.
\nEl 7 de febrero, un im\u00e1n palestino que vive en Dinamarca, Ahmed Abu-Laban, recib\u00eda criticas en un art\u00edculo publicado por el Wall Street Journal. Abu-Laban reuni\u00f3 una delegaci\u00f3n que viaj\u00f3 a Oriente Medio con un dossier sobre las caricaturas del Jyllands-Posten, informaba el Journal.
\nEl dossier, junto a las caricaturas publicadas, tambi\u00e9n conten\u00eda otras im\u00e1genes altamente ofensivas que nunca aparecieron en el Jyllands-Posten. El dossier tambi\u00e9n hac\u00eda algunas afirmaciones falsas sobre el supuesto maltrato de musulmanes en Dinamarca.
\nDe hecho, la entera reacci\u00f3n a las caricaturas ha sido monopolizada por los extremistas, seg\u00fan el comentarista del Financial Times, Philip Stephens. La decisi\u00f3n de los gobiernos saud\u00ed, iran\u00ed y sirio de retirar sus embajadores de Copenhague, por ejemplo, \u00abha sido un acto de c\u00e1lculo pol\u00edtico\u00bb, informaba Stephens en un art\u00edculo publicado el 7 de febrero. Sabiendo bien que el gobierno dan\u00e9s no controla la prensa, los tres gobiernos de Oriente Medio escogieron la escalada en la controversia por sus propios motivos, sosten\u00eda Stephens.
\nIgualmente, un locutor de la televisi\u00f3n estatal de Ir\u00e1n present\u00f3 las vi\u00f1etas como un insulto al Islam hecho por el gobierno dan\u00e9s, no por un peri\u00f3dico privado, informaba el 7 de febrero Associated Press. AP tambi\u00e9n observ\u00f3 que en Siria, donde el estado tiene un control absoluto, pocos creen que los manifestantes que llevaron a cabo los actos violentos pudieran llegar muy lejos sin el consentimiento t\u00e1cito del gobierno.<\/p>\n
Tensi\u00f3n de alta tecnolog\u00eda<\/p>\n
Las protestas tambi\u00e9n est\u00e1n siendo fomentadas por los extremistas, informaba el 9 de febrero el Washington Post. Mensajes de texto a tel\u00e9fonos m\u00f3viles, blogs de internet, e-mails est\u00e1n siendo enviados por todo el mundo. Las p\u00e1ginas webs de los radicales isl\u00e1micos tambi\u00e9n se hacen eco de las llamadas a la violencia. El material en circulaci\u00f3n suele contener informaci\u00f3n falsa y exageraciones, pensadas para inflamar las pasiones, indicaba el Post.
\n\u00abNos enfrentamos a una informaci\u00f3n falsa transmitida por mensajes de m\u00f3viles y web logs a tan alta velocidad que ya se ha recibido y est\u00e1 actuando antes de tener oportunidad de corregirla\u00bb, comentaba el primer ministro dan\u00e9s, Ander Fogh Rasmussen, en una conferencia de prensa el 7 de febrero.
\nEn un encuentro reciente de la Organizaci\u00f3n de la Conferencia Isl\u00e1mica, el rey Abdul\u00e1 bin Abdulaziz de Arabia Saud\u00ed apelaba a los l\u00edderes musulmanes a unirse a los extremistas que, sosten\u00eda, han secuestrado su religi\u00f3n.
\nReuters citaba el 7 de diciembre a Abdul\u00e1 diciendo: \u00abEl coraz\u00f3n del creyente sangra al ver c\u00f3mo esta gloriosa civilizaci\u00f3n ha ca\u00eddo de las cimas de la gloria al barranco de la flaqueza y como sus pensamientos han sido secuestrados por bandas diab\u00f3licas y criminales que esparcen la destrucci\u00f3n sobre la tierra\u00bb.
\nEl primer ministro malayo, Abdul\u00e1 Ahmad Badawi tambi\u00e9n hizo p\u00fablica una solemne advertencia. Los musulmanes en todo el mundo, dec\u00eda, est\u00e1n en un estado de \u00abdesuni\u00f3n y discordia\u00bb. Esto es algo que pone de acuerdo a los no musulmanes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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