{"id":5976,"date":"2019-06-20T16:09:18","date_gmt":"2019-06-20T14:09:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=5976"},"modified":"2019-06-20T16:09:18","modified_gmt":"2019-06-20T14:09:18","slug":"filosofia-a-la-vuelta-de-la-esquina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/filosofia-a-la-vuelta-de-la-esquina\/","title":{"rendered":"Filosof\u00eda, a la vuelta de la esquina"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/diariocastellanos.net.ar\/download\/multimedia.normal.867fdda34aa10dcd.504147494e41203220454e464f51554553202053616e746961676f204b6f76615f6e6f726d616c2e6a7067.jpg\" alt=\"PAGINA 2 ENFOQUES  Santiago Kovadloff\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por Rodolfo Zehnder.- <\/strong>Argentina no es un pa\u00eds que se destaque por la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica de sus clases dirigentes ni de los formadores de opini\u00f3n. Y no porque carezca de fil\u00f3sofos, sino porque en general las \u00e9lites gobernantes (que siempre han sido \u00e9lites, por m\u00e1s que se legitimen ab initio por el voto popular, en tanto son grupos minoritarios con privilegios) no han hecho demasiado uso de la filosof\u00eda. Atacan los problemas sin ahondar en sus causas m\u00e1s profundas, con lo que la profundidad del an\u00e1lisis \u2013caracter\u00edstica de los planteos filos\u00f3ficos- luce por su ausencia. Lo mismo cabe para muchos comunicadores sociales y opin\u00f3logos de turno, donde prima el chisme, la an\u00e9cdota, el inmediatismo, la banalidad, la intrascendencia, en fin, como dir\u00eda el eximio Kovadloff (una de nuestras mentes m\u00e1s l\u00facidas) al comentar cierto espacio televisivo, de lamentable fama.<br \/>Del mismo modo, podr\u00eda decirse que el hombre com\u00fan, el habitante de la calle, por decir de alg\u00fan modo que refleje ese ser an\u00f3nimo que se debate en medio de un presente casi siempre ignominioso, tampoco filosofa demasiado: el presente es demasiado agobiante y el cuerpo \u2013habit\u00e1culo de la raz\u00f3n- no logra sobreponerse a los g\u00e9lidos condicionamientos de la salvaje vida cotidiana. No obstante, esto es en cierto modo un prejuicio, ya que, en la intimidad, en lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de su ser, el hombre com\u00fan no deja de plantearse, en alg\u00fan momento de su vida, las palabras claves de toda antropolog\u00eda filos\u00f3fica: \u00bfDe d\u00f3nde vengo? \u00bfA d\u00f3nde voy? \u00bfQu\u00e9 me cabe esperar?<br \/>En efecto, la necesidad y la actualidad de las preguntas sobre las causas \u00faltimas surgen con evidencia. Necesidad porque es inimaginable que una persona no advierta lo insoslayable de la formulaci\u00f3n de estos planteos \u00faltimos a lo largo de su existencia; en tanto el replegarse sobre s\u00ed mismo e inquirirse sobre s\u00ed es algo que lo define como persona y lo distingue del resto de los seres vivos. Actualidad porque siempre, si bien interrumpidamente seg\u00fan los escozores de la vida, a menudo, y aun t\u00edmidamente, surge este tipo de cuestionamiento: \u00bfQu\u00e9 estoy haciendo? \u00bfPor qu\u00e9 soy como soy? \u00bfA qu\u00e9 me lleva esta vida, estos amores, estos rencores, estas carencias, estos logros? Y surge el dilema de Hamlet, en el drama de Shakespeare: \u00bfSer o no ser? \u00bfLuchar contra las adversidades, o abatirse frente a ellas?<br \/>A estas breves preguntas existenciales, que nos ocurren a todos, en cualquier momento y lugar, surgen casi inmediatamente otras, o subyacen en aqu\u00e9llas: \u00bfQu\u00e9 es el bien y qu\u00e9 es el mal? \u00bfPor qu\u00e9 el ser y no m\u00e1s bien la nada, como se preguntaba Sartre? \u00bfPor qu\u00e9 el dolor? \u00bfPor qu\u00e9 el sufrimiento? (\u00bftiene sentido?). \u00bfQu\u00e9 es el poder, la autoridad, y de d\u00f3nde viene y cu\u00e1l su fundamento? \u00bfPor qu\u00e9 hago el mal que no quiero y no hago el bien que quiero?, como se cuestionaba San Pablo. \u00bfQu\u00e9 es la felicidad, ese primero y fundamental anhelo de todo hombre, como ya explicitara Arist\u00f3teles? \u00bfQu\u00e9 hay despu\u00e9s de mi muerte? (\u00bfinmanencia o trascendencia?). \u00bfPor qu\u00e9 tiene derechos el embri\u00f3n, si los tiene? \u00bfQu\u00e9 es el esp\u00edritu: un epifen\u00f3meno de la materia, como dir\u00eda Marx, o algo tan nuevo y distinto que no puede sino obedecer a una causa creadora?<br \/>La carencia de an\u00e1lisis profundos por parte de la mayor\u00eda de la dirigencia argentina no deja de ser pat\u00e9tica, en tanto enerva la posibilidad de hallar soluciones definitivas a problemas que se repiten, casi c\u00edclica y matem\u00e1ticamente. Si la falta de soluci\u00f3n a problemas nuevos puede llegar a comprenderse y justificarse, la falta de resoluci\u00f3n de conflictos viejos denota incapacidad y carencia de un adecuado discernimiento, muchas veces producto de un an\u00e1lisis superficial, anecd\u00f3tico, a-hist\u00f3rico, circunstancial.\u00a0<br \/>No est\u00e1 de m\u00e1s recordar en este punto a Plat\u00f3n, cuando afirmaba que los males de los pueblos no se acabar\u00edan hasta que los reyes no fueran fil\u00f3sofos, o los fil\u00f3sofos no se convirtieran en reyes. La realidad, claro, es muy compleja, y el insigne griego pudo comprobarlo cuando fracas\u00f3 su gobierno en Siracusa. Pero a lo que apuntaba, y esto s\u00ed resiste cualquier an\u00e1lisis, es que quien ejerce el poder debe ser lo suficientemente sabio como para saber ejercerlo. Sabidur\u00eda, perfil de estadista, y filosof\u00eda, van de la mano. Filosof\u00eda, en todo caso, no es sino amor por la verdad, por el bien, por el conocimiento, por la belleza.<br \/>Si el pa\u00eds careci\u00f3 generalmente de verdaderos estadistas, capaces de saber apreciar el bosque sin verse detenidos por el \u00e1rbol de enfrente, el hombre com\u00fan de la calle sabe que, de la respuesta que d\u00e9 \u00e9l mismo y aquellos quienes lo gobiernan, a esos interrogantes \u00faltimos, depende su bienestar, armon\u00eda y felicidad. Vale la pena apuntarlo, en estos tiempos electorales, plenos de reyertas y ambiciones personales. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Fuente:<\/strong> diario Castellanos, Rafaela, 19 de junio de 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Rodolfo Zehnder.- Argentina no es un pa\u00eds que se destaque por la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica de sus clases dirigentes ni [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26],"tags":[5933,5934],"class_list":["post-5976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general","tag-a-la-vuelta-de-la-esquina","tag-filosofia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.2 - 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