{"id":5327,"date":"2018-05-05T15:01:34","date_gmt":"2018-05-05T13:01:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=5327"},"modified":"2018-05-05T15:01:34","modified_gmt":"2018-05-05T13:01:34","slug":"una-discusion-seria-sobre-el-presupuesto-de-culto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/una-discusion-seria-sobre-el-presupuesto-de-culto\/","title":{"rendered":"Una discusi\u00f3n seria sobre el presupuesto de culto"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por H\u00e9ctor Aguer.-<\/strong> Otra cortina de humo se sum\u00f3 al debate abierto sobre el aborto. Esta nota deber\u00eda titularse \u00abEl presupuesto de culto\u00bb, ya que a esa cuesti\u00f3n se han referido varios legisladores, que aprobaron sin chistar el nacional, en el que se inclu\u00eda el gasto del Estado en el sostenimiento del culto cat\u00f3lico. El humo suele disiparse r\u00e1pidamente, aunque el provocado por el incendio proabortista parece destinado a perdurar. La peri\u00f3dica emisi\u00f3n de aquel elemento gaseoso puede sostener el gradualismo; en la medida en que se difunda oportunamente, la poblaci\u00f3n se distrae un poco de sus aflicciones: la inflaci\u00f3n que no baja, el d\u00f3lar que sube, la violencia desatada en la sociedad, los femicidios, la sensaci\u00f3n de inseguridad, el drama creciente de los j\u00f3venes sin trabajo. Otras penalidades se han convertido en cr\u00f3nicas y su vigencia no se puede achacar en forma exclusiva al actual gobierno. Las trapazas electorales, las enga\u00f1ifas que se ocultan en \u00abplataformas\u00bb atrayentes, estropean nuestro r\u00e9gimen republicano.<br \/>\nComienzo con el cuestionamiento de nuestro sueldo, confesando en qu\u00e9 lo gasto. Once o doce mil pesos se convierten en nafta, y no en la m\u00e1s refinada; el territorio de la arquidi\u00f3cesis suma 4652 km2, y para cumplir mi oficio como corresponde debo trajinar continuamente. Tengo varios \u00abclientes\u00bb fijos, dicho con todo cari\u00f1o, personas a las que ayudo, pobres de veras, m\u00e1s algunos sacerdotes y seminaristas. Gasto muy poco para m\u00ed mismo, en compra de libros sobre todo. Me gusta la \u00f3pera y el a\u00f1o pasado pude frecuentar el Col\u00f3n porque me regalaron un abono. Hay gente dadivosa que se inquieta si sabe que falta algo o pone en mis manos ofrendas para obras de caridad. Algunos legisladores han propuesto que se nos reduzca el sueldo; me parece bien, podr\u00eda llev\u00e1rselo al nivel de lo que cobra un diputado. Despu\u00e9s de todo, unos y otros somos servidores del pueblo y debemos dar ejemplo de austeridad; adem\u00e1s, los obispos y sacerdotes no tenemos secretarios y asesores pagados por el Estado. Sugiero encarar la cuesti\u00f3n con objetividad, sentido com\u00fan y deponiendo prejuicios ideol\u00f3gicos.<br \/>\nEl asunto a discutir, en todo caso, es el presupuesto de culto. Uno de los argumentos exhibidos recientemente contra este \u00abprivilegio\u00bb de la Iglesia Cat\u00f3lica insist\u00eda en que la Argentina es un pa\u00eds laico. Yo corregir\u00eda levemente la afirmaci\u00f3n: lo es, ma non troppo. El art\u00edculo segundo de la Constituci\u00f3n nacional establece que el Estado sostiene el culto cat\u00f3lico, apost\u00f3lico y romano. Seg\u00fan interpreto, el verbo, en aquella cl\u00e1usula de nuestra Carta Magna, no prescribe solamente el aporte econ\u00f3mico, sino el apoyo, la promoci\u00f3n, la difusi\u00f3n. Los constituyentes de 1853 eligieron una v\u00eda media entre el Estado confesional y el laico, o ateo. Los descontentos podr\u00edan proponer la reuni\u00f3n de una Asamblea Constituyente para eliminar aquel precepto. Me permito una digresi\u00f3n. Asombra el desconocimiento de los textos constitucionales que se descubre en algunos legisladores. Concretamente, pienso en la Constituci\u00f3n de la Provincia de Buenos Aires, promulgada en 1994. All\u00ed se prescribe que los escolares bonaerenses deben ser formados seg\u00fan los principios de la moral cristiana, respetando la libertad de conciencia; obviamente, se refiere a las instituciones de gesti\u00f3n estatal. Ahora bien, esta cl\u00e1usula nunca se ha cumplido, y he comprobado que candidatos a representar a Buenos Aires en el Congreso Nacional la ignoran ol\u00edmpicamente.<br \/>\nNo me opongo a una supresi\u00f3n del aporte financiero del Estado. Habr\u00eda que recordar, no obstante, las hist\u00f3ricas exacciones al patrimonio de la Iglesia; los laicistas actuales son rivadavianos. En realidad, el Estado paga por los bienes que usurp\u00f3, y esa cuota representa un porcentaje \u00ednfimo de lo que la Iglesia gasta.<br \/>\nSugiero al respecto una doble reflexi\u00f3n. La primera es reconocer la tarea de la instituci\u00f3n eclesial y sus ministros en favor de las v\u00edctimas de una pobreza estructural que en algunos sectores habr\u00eda que denominar miseria. Por no hablar de la obra educativa, sobre todo cuando la escuela de gesti\u00f3n estatal se ha ido precipitando desde hace varias d\u00e9cadas hacia un abismo sin fondo. Lo afirmo con pena y nostalgia, como alumno que fui, en tiempos mejores, de una primaria estatal del barrio de Mataderos y del Colegio Nacional de Flores; a aquellas maestras, maestros, profesores, que no eran \u00abtrabajadores de la educaci\u00f3n\u00bb, les debo mucho de lo que soy.<br \/>\nLo segundo consiste en una cavilaci\u00f3n m\u00eda. Quiz\u00e1 le vendr\u00eda bien a la Iglesia un cambio de situaci\u00f3n en lo que hace al sostenimiento por el Estado. Me refiero a la escasa conciencia de la mayor\u00eda de los cat\u00f3licos acerca de su obligaci\u00f3n de sostener la obra evangelizadora como un rasgo normal de su identidad. En el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles encontramos una indicaci\u00f3n acerca de la comuni\u00f3n fraterna de bienes que se viv\u00eda entre los fieles de Jerusal\u00e9n: \u00abLa multitud de los creyentes ten\u00eda un solo coraz\u00f3n y una sola alma. Nadie consideraba sus bienes como propios, sino que todo era com\u00fan entre ellos&#8230; Ninguno padec\u00eda necesidad, porque todos los que pose\u00edan tierras o casas las vend\u00edan y pon\u00edan el dinero a disposici\u00f3n de los ap\u00f3stoles, para que se distribuyera a cada uno seg\u00fan sus necesidades\u00bb (4, 32 34). Este ideal tan bello no pudo mantenerse tal cual con la extensi\u00f3n universal de la Iglesia y las diversas situaciones culturales y sociales, pero inspir\u00f3 el compromiso de la pobreza en las comunidades mon\u00e1sticas y religiosas. Anima tambi\u00e9n a personas de buena posici\u00f3n econ\u00f3mica a contribuir a las obras de caridad y de educaci\u00f3n que llevamos adelante y que no ser\u00eda posible solventar sin esa ayuda.<br \/>\nEn las misas dominicales, antes de que el sacerdote ofrezca el pan y el vino para el sacrificio eucar\u00edstico, se realiza una colecta entre los fieles; es un gesto hondamente religioso, inspirado en la comuni\u00f3n de bienes que viv\u00eda la primitiva comunidad cristiana. El resultado en dinero, es, por lo general, magro, m\u00e1s que insuficiente para sostener la vida eclesial. No hemos logrado, o quiz\u00e1 ni siquiera intentado, por pudor, educar a los fieles en este deber suyo; el de los pastores es record\u00e1rselo. En el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico se lee: \u00abLos fieles tienen el deber de ayudar a la Iglesia en sus necesidades, de modo que disponga de lo necesario para el culto divino, la obras apost\u00f3licas y de caridad y el conveniente sustento de los ministros\u00bb (canon 221 \u00a7 1). El inciso siguiente recuerda el deber de promover la justicia social y de ayudar a los pobres con los propios bienes. Muchos lo hacen, pero tengo la impresi\u00f3n de que no existe una plena conciencia en los cat\u00f3licos argentinos. \u00bfSer\u00e1 porque piensan que nos mantiene el Estado? Sea como fuere, si los planteos laicistas llegan a imponerse, deber\u00e1n convencerse de que tienen que llevar habitualmente la mano al bolsillo, seg\u00fan sus posibilidades. He comprobado que los pobres suelen ser muy generosos.<br \/>\nRecordar deberes y corregir errores no es tarea grata para un obispo, pero corresponde al oficio de un sucesor de los ap\u00f3stoles. Evoco, a este prop\u00f3sito, la orden de Pablo a su disc\u00edpulo Timoteo, a quien conjura en nombre de Cristo: \u00abProclama la palabra de Dios, insiste con ocasi\u00f3n o sin ella, arguye, reprende, exhorta, con paciencia incansable y con af\u00e1n de ense\u00f1ar. Porque llegar\u00e1 el tiempo en que los hombres no soportar\u00e1n m\u00e1s la sana doctrina; por el contrario, llevados por sus inclinaciones, se procurar\u00e1n una multitud de maestros que les halaguen los o\u00eddos y se apartar\u00e1n de la verdad para escuchar cosas fantasiosas\u00bb (2 Tim. 4, 2-4). Cosas fantasiosas; si traduj\u00e9ramos literalmente el texto griego habr\u00eda que escribir: mitos. En el pensamiento del ap\u00f3stol, mitos se contrapone a al\u00e9theia: develamiento sin trampas, manifestaci\u00f3n plena, verdad. De eso se trata, de reemplazar los mitos por la verdad.<\/p>\n<p><strong>Arzobispo de La Plata y acad\u00e9mico de n\u00famero de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Pol\u00edticas. Fuente:<\/strong> diario La Naci\u00f3n, 30 de abril de 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por H\u00e9ctor Aguer.- Otra cortina de humo se sum\u00f3 al debate abierto sobre el aborto. 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