{"id":5307,"date":"2018-04-01T21:59:05","date_gmt":"2018-04-01T19:59:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=5307"},"modified":"2018-04-01T21:59:05","modified_gmt":"2018-04-01T19:59:05","slug":"carlos-m-alvarez-en-cuba-no-hay-libertades-politicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/carlos-m-alvarez-en-cuba-no-hay-libertades-politicas\/","title":{"rendered":"Carlos M. \u00c1lvarez: \u00abEn Cuba no hay libertades pol\u00edticas\u00bb"},"content":{"rendered":"

Por Daniel Gigena.-<\/strong> Invitado por el Centro para la Apertura y el Desarrollo de Am\u00e9rica Latina, el narrador y cronista cubano Carlos Manuel \u00c1lvarez visit\u00f3 Buenos Aires entre fin de febrero y comienzos de este mes. Durante esos d\u00edas, se encontr\u00f3 con colegas, mantuvo una conversaci\u00f3n p\u00fablica con los editores de Revista Anfibia, visit\u00f3 el Parque de la Memoria y present\u00f3 su segundo libro, que lleva un pr\u00f3logo de Mart\u00edn Caparr\u00f3s. \u00abSomos amigos y para m\u00ed es un honor que \u00e9l lo haya escrito\u00bb, dice \u00c1lvarez. En La tribu. Retratos de Cuba (Seix Barral), presenta a una galer\u00eda de personajes, entre otros, deportistas y m\u00fasicos populares, refugiados pol\u00edticos, mujeres, ancianos y travestis que rondan por el Malec\u00f3n y un enfermero cuya \u00faltima misi\u00f3n tuvo lugar en Sierra Leona, que componen un cuadro del presente en la isla. Escritos entre 2014 y 2016, el panorama que el libro arroja sobre Cuba crea desasosiego e inter\u00e9s. La mirada de \u00c1lvarez (y su escritura vivaz y caracoleante) es la de un testigo activo.
\nEn 2017 fue elegido como una de las 39 promesas literarias menores de 39 a\u00f1os de Am\u00e9rica Latina. Junto con los argentinos Samanta Schweblin y Diego Erlan, la mexicana Valeria Luiselli y el peruano Juan Manuel Robles, \u00c1lvarez integra la antolog\u00eda que promueve el Hay Festival de Cartagena de Indias. En Bogot\u00e139. Nueva narrativa latinoamericana (Sigilo), se puede leer el primer cap\u00edtulo de su primera novela, a\u00fan in\u00e9dita.
\n-\u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan las cr\u00f3nicas de tu nuevo libro?<\/strong>
\n-Un pa\u00eds y un tiempo en ese pa\u00eds. Est\u00e1n enmarcadas entre 2014 y 2016, cuando empezaron los di\u00e1logos entre Estados Unidos y Cuba y empezaron a desbocarse los sucesos en Cuba; sucesos hist\u00f3ricos de determinada magnitud e importancia, como la muerte de Fidel Castro, la apertura de relaciones diplom\u00e1ticas, las reformas migratorias. Todas esas cosas que marcan, de alg\u00fan modo, el cambio de una \u00e9poca o el principio del cambio de una \u00e9poca.
\n-\u00bfEse cambio est\u00e1 reflejado en los personajes elegidos?<\/strong>
\n-Los personajes son el cambio. Hay tant\u00edsimo no de retroceso, pero s\u00ed de detenci\u00f3n, de estancamiento, en el libro. Creo que, de alguna manera, La tribu refleja tanto el principio de esa puesta en marcha como tambi\u00e9n el lugar inm\u00f3vil en el que est\u00e1bamos. Y donde, de muchas maneras, todav\u00eda estamos. Es una mezcla de velocidades y situaciones. A veces el libro recoge acontecimientos que son acelerados y a veces no hace m\u00e1s que retratar o rendir cuenta de ciertas circunstancias.
\n-\u00bfEl cambio, por ahora, es solo discursivo en Cuba?<\/strong>
\n-No, de hecho en lo discursivo es donde menos cambio ha habido. Los hechos han empezado a suceder independientemente de las ret\u00f3ricas o del tono de ese discurso. Hay cambios constantes a nivel social, cultural y econ\u00f3mico. Hay determinado movimiento en ciertas estructuras que permiten que el pa\u00eds empiece a dinamizarse de muchas maneras. Se permite cierta apertura a la propiedad privada. Hay una reforma migratoria que tambi\u00e9n garantiza que los cubanos empiecen a actuar con libertad de movimiento, un derecho que antes no hab\u00eda. Estas medidas traen un corrimiento de la relaci\u00f3n de los cubanos con su pa\u00eds, con el poder.
\n-\u00bfEn qu\u00e9 sentido?<\/strong>
\n-Por ejemplo, hay sucesos muy puntuales que empiezan a pasar como una crisis; hay un \u00e9xodo masivo migratorio a trav\u00e9s de Centroam\u00e9rica. Es algo que el libro relata. Ha habido \u00e9xodos en la historia de la Revoluci\u00f3n cubana, pero un \u00e9xodo de ese tipo, por v\u00eda terrestre, no hubiera podido pasar si no hubiese habido una reforma migratoria. Tambi\u00e9n la repatriaci\u00f3n, el regreso de muchos exiliados o inmigrantes que se hab\u00edan ido y vuelven al pa\u00eds con todo lo que eso implica: la carga simb\u00f3lica y cultural, con la experiencia del exilio y con lo que todo eso trae de nuevo para los cubanos que no han salido de Cuba.
\n-\u00bfLos cubanos que no salieron de la isla son los que m\u00e1s padecen estos cambios pol\u00edticos?<\/strong>
\n-En comparaci\u00f3n con la gente que se fue, los cubanos que viven en Cuba est\u00e1n mucho m\u00e1s desamparados. Tienen las manos mucho m\u00e1s atadas para participar de manera activa de un proceso de cambio como el que ha venido ocurriendo y como el que, inevitablemente, va a ocurrir, sea voluntad o no del poder pol\u00edtico. Es algo que ya no depende el r\u00e9gimen.
\n-\u00bfHay libertad pol\u00edtica?<\/strong>
\n-Escas\u00edsima. Nula. No. Libertades pol\u00edticas propiamente dichas no hay. Hay cambios a nivel econ\u00f3mico y social, y esto podr\u00eda repercutir en un cambio en el sistema pol\u00edtico y en la relaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda con el poder. Una fuerza social que empuje ese cambio. Sin embargo, no existen libertades pol\u00edticas que vengan impulsadas por iniciativas del gobierno. Todo lo contrario.
\n-\u00bfQu\u00e9 significa \u00abtodo lo contrario\u00bb?<\/strong>
\n-No solo que est\u00e1 prohibido. En determinado momento se ha frenado la puesta en marcha de medidas econ\u00f3micas que, por ejemplo, permitir\u00edan dinamizar una democratizaci\u00f3n de la sociedad. Se frenaron, justamente, por razones pol\u00edticas. No por razones econ\u00f3micas, sino porque se sabe que pueden ser un revulsivo que d\u00e9 al traste con el mantenimiento del poder.
\n-\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan los intereses del grupo pol\u00edtico en el poder?<\/strong>
\n-Durante d\u00e9cadas el \u00fanico fin parece haber sido perpetuarse en el poder. A estas alturas, no parece que haya ning\u00fan otro argumento razonable para explicar el castrismo que no sea justamente el af\u00e1n de dominar y dirigir la vida de los cubanos. Y la b\u00fasqueda de la prosperidad, la estabilidad nacional, de la independencia, de la soberan\u00eda? Sea lo que sea lo que argumenten, parece ser un pretexto para un fin de ese tipo. Ahora, ese castrismo tal como lo hemos conocido se ha desdibujado, empezando por la muerte f\u00edsica de Fidel Castro. Toda la generaci\u00f3n que lo propicia es ya una secta, una c\u00fapula de octogenarios que cada d\u00eda tienen menos energ\u00eda f\u00edsica y cada d\u00eda controlan menos el pa\u00eds. Entonces uno puede, de alguna manera, aventurar que se vienen, si no est\u00e1n sucediendo ya, pugnas por ese poder pol\u00edtico entre los herederos del r\u00e9gimen en Cuba.
\n-\u00bfPor qu\u00e9, despu\u00e9s de tantas denuncias de violaciones a los derechos humanos, Cuba todav\u00eda tiene para alg\u00fan sector de Am\u00e9rica Latina cierto prestigio?<\/strong>
\n-Yo estar\u00eda tentado a intentar entender esos sentimiento; creo que hay razones hist\u00f3ricas de peso que los explican. Pero ahora mismo no podr\u00eda decirte otra cosa que por complicidad. Es lo \u00fanico que puede explicar que aqu\u00ed, en Latinoam\u00e9rica, todav\u00eda de alguna manera se tenga una visi\u00f3n ben\u00e9vola o indulgente hacia lo que termin\u00f3 siendo la Revoluci\u00f3n que, en alg\u00fan momento, los nucle\u00f3 a todos. Fue parte de la educaci\u00f3n sentimental de generaciones, pero hoy esa visi\u00f3n un tanto ingenua solo se explica como complicidad. Uno es c\u00f3mplice, incluso, desde la inconsciencia.
\n-\u00bfQu\u00e9 responsabilidad tiene la izquierda latinoamericana?<\/strong>
\n-Cuba est\u00e1 llena de atropellos e injusticias. Quiero pensar que toda esa gran comunidad latinoamericana que todav\u00eda tiene cierto peso y defiende a Cuba en sus pa\u00edses ser\u00eda una cr\u00edtica f\u00e9rrea de cosas que pasan en Cuba y probablemente desempe\u00f1ar\u00eda el papel que en Cuba jugamos los cr\u00edticos del gobierno. De antemano, no puedo creer en una izquierda latinoamericana que no reconozca la condici\u00f3n dictatorial y totalitaria del gobierno cubano y de las condiciones de vida en Cuba. Una izquierda latinoamericana que no se interrogue sobre eso, para m\u00ed, no tiene fuerza moral ninguna por la que yo deba respetarla.
\n-\u00bfSi la reacci\u00f3n de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina hubiera sido distinta Cuba se hubiera democratizado m\u00e1s r\u00e1pido?<\/strong>
\n-No lo s\u00e9. No creo que sea algo de lo cual haya que responsabilizar a otros pueblos o pa\u00edses, sino que es una deuda hist\u00f3rica que nos concierne a nosotros, los cubanos.
\n-\u00bfEs muy grande el n\u00famero de cr\u00edticos al gobierno en la isla?<\/strong>
\n-Los cr\u00edticos abiertos no son muchos, pero no debe quedar, probablemente, ning\u00fan cubano en Cuba que no sea cr\u00edtico del pa\u00eds en el que vive y que no est\u00e9, de much\u00edsimas maneras, resignado, hastiado o cansado de sus circunstancias. El optimismo cubano es hoy s\u00edntoma directo de demagogia. Por otra parte, no se me ocurre mejor muestra de amor, dig\u00e1moslo as\u00ed, hacia tu pa\u00eds que mantener la pelea constante con \u00e9l y asumir una posici\u00f3n sumamente cr\u00edtica; una posici\u00f3n de tensi\u00f3n, de lucha directa hacia tu pa\u00eds. Muchas veces, la complacencia es el pretexto para mantener una condici\u00f3n individual de privilegio en detrimento del bienestar de los dem\u00e1s.
\n-\u00bfEl Estado cubano pidi\u00f3 alguna vez disculpas por violaciones a los derechos humanos?<\/strong>
\n-Nunca ha pedido disculpas por ninguna de sus responsabilidades y atropellos. No solo eso, sino que tampoco ha habido pol\u00edticas dentro de ese mismo Estado que hayan restituido, intentado limar injusticias o reconocer p\u00fablicamente una injusticia anterior. Eso va desde la persecuci\u00f3n a homosexuales hasta la condena al ostracismo de los m\u00e1s grandes escritores de las letras cubanas como Jos\u00e9 Lezama Lima o Virgilio Pi\u00f1era, que en su momento murieron en la oscuridad absoluta y que diez o quince a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte fueron reeditados, completamente canonizados, sin un reconocimiento del calvario al que se los someti\u00f3 en los \u00faltimos a\u00f1os de su vida.
\n-\u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n del periodismo all\u00ed?<\/strong>
\n-Es una gran maquinaria propagand\u00edstica en manos del Estado. Los medios de prensa p\u00fablicos tienen toda la circulaci\u00f3n, todos los canales de televisi\u00f3n, todas las estaciones de radio, todos los peri\u00f3dicos impresos. Se rigen por la l\u00ednea editorial que es, estrictamente, una l\u00ednea pol\u00edtica del Partido Comunista. El Partido Comunista es el que marca la l\u00ednea editorial de la prensa cubana. Por fuera subsisten, con distintos modelos de gesti\u00f3n, medios independientes de corte variado, pero que no dejan de ser iniciativas peque\u00f1as y a contracorriente. Clandestinas, much\u00edsimas veces. Es una pelea editorial que a corto plazo est\u00e1 perdida. Pero a la larga, esos peque\u00f1os medios, hoy en el ostracismo o con escasos lectores dentro de Cuba, son los que van a contar al pa\u00eds.
\n-\u00bfCu\u00e1ndo surgieron?<\/strong>
\n-La prensa independiente empieza a desperezarse o a dar sus primeros amagos de resistencia en la d\u00e9cada de 1990. Surgen algunos medios independientes con un marcado perfil pol\u00edtico, eminentemente anticastristas. Luego evolucionaron y se convirtieron en medios con una l\u00ednea editorial mucho m\u00e1s variada, intentando testimoniar, cubrir distintas zonas de la realidad. Y luego, tambi\u00e9n, hay una serie de medios que surgieron dentro de la apertura de estos \u00faltimos a\u00f1os.
\n-\u00bfPor qu\u00e9 tomaste la decisi\u00f3n de irte a vivir a M\u00e9xico?<\/strong>
\n-Me fui por asuntos personales. Tambi\u00e9n creo que era ya la hora de salir. As\u00ed entr\u00e9 en una relaci\u00f3n mucho m\u00e1s directa con Am\u00e9rica Latina y eso me renov\u00f3 espiritual e intelectualmente. Yo estaba pasando a convertirme en una presa m\u00e1s del relato del poder en Cuba. Una de las cosas que siempre quise evitar es convertirme en el tipo de rival que ellos necesitan, ser funcional aun desde la disputa. Me interesa plantar batalla en mis t\u00e9rminos: arrebatarles el relato, aunque hay que arrebatarles muchas otras cosas tambi\u00e9n. Hay que arrebatarles el poder concreto. Me interesa plantear la narrativa del pa\u00eds en t\u00e9rminos que no sean los acu\u00f1ados por el castrismo, empezando por anular o matizar esos t\u00e9rminos tan antag\u00f3nicos, polarizados. Me interesa plantear un pa\u00eds que tambi\u00e9n recurra a la sutileza; un pa\u00eds mucho m\u00e1s complejo, menos obvio y menos chato.
\n-\u00bfC\u00f3mo ves el crecimiento de la cr\u00f3nica en Am\u00e9rica Latina?<\/strong>
\n-En todas las manifestaciones o movidas el riesgo es estancarse, repetirse como f\u00f3rmula y como parodia. Siento que eso, de alg\u00fan modo, ha empezado a suceder, y que la \u00fanica alerta por la salud de esa cr\u00f3nica deber\u00eda venir de los mismos cronistas. Lo veo en la escritura. Claro que en los temas tambi\u00e9n, pero me parece que no habr\u00eda por qu\u00e9 renunciar a la agenda tem\u00e1tica. Lo que me parece es que habr\u00eda que encontrar otras maneras de contar. Siento que el auge desmesurado de talleres de no ficci\u00f3n est\u00e1 haciendo mucho da\u00f1o. Se percibe un tipo de escritura incubada en un laboratorio. Cada periodista tiene una cuota de responsabilidad sobre esto, porque los talleres en cualquier caso ser\u00edan un punto de partida o un pretexto, pero no una tabla de sagradas escrituras.<\/p>\n

Fuente:<\/strong> suplemento Ideas, diario La Naci\u00f3n, 25 de marzo de 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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