Se trata de una investigaci\u00f3n acad\u00e9mica en la c\u00e1tedra Periodismo Radion\u00f3nico a cargo del docente Emilio Grande, en la carrera Licenciatura en Comunicaci\u00f3n Social de la Universidad Cat\u00f3lica de Santiago del Estero (UCSE) Departamento Acad\u00e9mico Rafaela (DAR), realizada por los alumnos de tercer a\u00f1o Gonzalo Abriatta, Marianela Gorlino, Gonzalo Milani, Agustina Rikert y Eliana Tabusso.<\/p>\n
\u00cdNDICE<\/strong> MARCO METODOL\u00d3GICO<\/strong><\/p>\n \u00c1rea tem\u00e1tica:<\/strong> Periodismo Radiof\u00f3nico<\/p>\n Tema:<\/strong> Radios comunitarias en Rafaela<\/p>\n Pregunta problema:<\/strong> \u00bfc\u00f3mo se gestionan las radios comunitarias en Rafaela, a\u00f1o 2017? \u00bfPerduran en el tiempo?<\/p>\n Sub preguntas:<\/strong> \u00bfExiste comunicaci\u00f3n solidaria? \u00bfC\u00f3mo se pone en pr\u00e1ctica? \u00bfC\u00f3mo se define la programaci\u00f3n en radios comunitarias? \u00bfC\u00f3mo se sustentan sus periodistas? \u00bfDe d\u00f3nde provienen? \u00bfTrabajan con las redes sociales? \u00bfCu\u00e1ntas personas trabajan en su radio comunitaria?<\/p>\n Objetivo general:<\/strong> conocer y comprender la administraci\u00f3n de las radios comunitarias de Rafaela y sus estrategias para mantenerse en el tiempo.<\/p>\n Objetivos particulares:<\/strong> P\u00fablico objetivo:<\/strong> hombres y mujeres, j\u00f3venes y adultos de entre 18 y 50 a\u00f1os.<\/p>\n T\u00e9cnicas de recolecci\u00f3n de datos:<\/strong> entrevistas con directores y periodistas sobre el funcionamiento de las radios comunitarias. MARCO TE\u00d3RICO<\/strong> Desde entonces, ya no se considera un \u201cmedio de comunicaci\u00f3n de masas sino un sistema interpersonal de comunicaci\u00f3n\u201d (J\u00f3venes, aulas y medios de comunicaci\u00f3n). ALER (Asociaci\u00f3n Latinoamericana de Educaci\u00f3n Radiof\u00f3nica). \u00c9sta contin\u00faa siendo instrumento de desarrollo comunitario a\u00fan en la actualidad. Las primeras emisoras desarrollaban sus transmisiones de manera clandestina ya que no hab\u00eda permisos que les permitieran desenvolverse en libertad. En esa \u00e9poca, los empresarios de la radiofon\u00eda las llamaban \u201cpiratas o truchas\u201d, porque transmit\u00edan sin autorizaci\u00f3n legal. Con nuestro accionar en la educaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n popular, incidimos en la Regi\u00f3n Chaque\u00f1a argentina. Aportamos a la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s inclusiva, equitativa y sustentable junto a otras organizaciones, especialmente de la agricultura familiar y de los pueblos ind\u00edgenas\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n actual de las radios comunitarias en Rafaela?<\/strong> DESARROLLO<\/strong> trabaja en cuatro copas de leche y un comedor. \u201cTiene una cantidad de cosas donde la radio juega un papel que no se termina de articular porque en realidad para nosotros todo ese laburo social que se hace desde la fundaci\u00f3n tendr\u00eda que estar conectado con la comunicaci\u00f3n radiof\u00f3nica\u201d, reflexion\u00f3 Soffietti. m\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 no donarlo a alguien que lo necesite m\u00e1s que vos? Esas cosas adem\u00e1s te hacen sentir bien, con la otra persona y con uno mismo\u201d. tienen que reunirse con alguno de sus miembros fijos. \u00c9stos deciden luego la parrilla de transmisi\u00f3n, incluyendo programas, m\u00fasica, poes\u00eda y micros. Los requisitos que estas radios tienen en cuenta a la hora de brindar un espacio dependen de cada radio. Tradiciones postula que \u201csi alguien vendr\u00eda a hacer programas a nuestra radio no tendr\u00eda que pagar nada ni tampoco nosotros le pagar\u00edamos, solamente habr\u00eda que amar la radio tanto como nosotros y querer ayudar a la gente, pero de coraz\u00f3n. Adem\u00e1s hay que tener en cuenta que como somos una radio no lucrativa tampoco quien viniera a hacer un programa podr\u00eda pedir publicidades\u201d. escucharte (…). Hoy en d\u00eda llegamos un poco m\u00e1s lejos, no tenemos una gran cobertura ya que hay muchas radios, y donde hay una radio hay problemas porque chocan las ondas\u201d. Todos participan, mediante diferentes medios. Un punto que nos interesaba conocer es el manejo que hacen estas radios de las redes sociales como canal de comunicaci\u00f3n con su p\u00fablico. Radio Norte tiene Facebook y all\u00ed sube todo lo que hacen: trabajos, visitas, la copa de leche. Radio Power y Tradiciones tambi\u00e9n poseen Facebook. Quiroga afirma que \u201ccargamos absolutamente todo, estamos muy activos en la red social. Participamos en muchas campa\u00f1as a beneficio y todo lo que nos van donando y va siendo entregado se publica ah\u00ed\u201d. La Minga utiliza Facebook pero reconoce que no est\u00e1 actualizado. Soffietti considera que \u201cel asunto en la definici\u00f3n de radio comunitaria es el tema de la propiedad, si es individual o familiar. Desde ese punto de vista no ser\u00edan comunitarias. Yo creo, en lo personal, que lo que hace a la radio comunitaria es la voluntad de encontrarse con las audiencias e informar de otra manera, tratando de discutir la agenda oficial, proponer otras agendas\u201d. Sin embargo, tambi\u00e9n afirma que \u201cuna radio comunitaria tiene que ser comercial porque si no se funde\u201d. Carlos Borgna nos brinda una opini\u00f3n profesional sobre este tema: (…) \u201cla radio comunitaria est\u00e1 caracterizada por pertenecer a una organizaci\u00f3n social que puede ser una ong, una organizaci\u00f3n sindical, una mutual, etc. A la radio comunitaria lo que la define es su relaci\u00f3n con la comunidad y c\u00f3mo esa organizaci\u00f3n que posee una radio est\u00e1 relacionada con el vecino con el entorno, con las problem\u00e1ticas sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, culturales, con la vida de la gente del sector donde la radio se desarrolla. Por lo general las radios comunitarias no tienen mucho alcance, mucho recorrido, por lo tanto est\u00e1n bien focalizadas en la problem\u00e1ticas de la zona donde vive\u201d. CONCLUSI\u00d3N<\/strong> control ideol\u00f3gico en t\u00e9rminos de contenidos.\u201d Al igual que Power, pertenece a una asociaci\u00f3n civil (La paloma en la Flor) y gran parte de sus ingresos provienen de publicidades. Sin embargo, La Minga recibe fondos de la CTA para pagar los impuestos del edificio. Con respecto a lo que menciona Borgna acerca de la necesidad de que las radios comunitarias se basen en una asociaci\u00f3n civil que las sustente, pensamos que al establecer esta categorizaci\u00f3n quedan afuera muchas radios cuya labor es esencialmente comunitaria. Su rol en la sociedad tiene que ver, en efecto, con ofrecer un espacio de contenci\u00f3n y desarrollo para los barrios en riesgo. Adem\u00e1s, tienen v\u00ednculos con otras instituciones que les permiten llevar a cabo sus objetivos aunque no se sustenten en una ONG. En ocasiones, no tienen los recursos para erigirse como organizaci\u00f3n social pero de igual forma cumplen un lugar muy importante en su comunidad de origen. Un caso particular constituye Radio Tradiciones, que por el momento no posee una programaci\u00f3n definida. Esto es comprensible, debido a que hay solamente dos encargados de toda la estructura radial. Pese a ello, una radio se caracteriza no s\u00f3lo por transmitir m\u00fasica y mensajes de ayuda sino por ofrecer a la comunidad programas concretos. Sobre todo programas que traten temas cercanos al barrio como la inseguridad o la educaci\u00f3n y episodios de la vida cotidiana. Tomando como referencia los textos vistos en la materia, cabe preguntarse si realmente se puede considerar radio al no poseer una programaci\u00f3n de contenidos regulares. Para finalizar, esta experiencia nos permiti\u00f3 conocer una realidad que hab\u00edamos vislumbrado apenas en los apuntes de la facultad. Nos acerc\u00f3 a la situaciones dif\u00edciles que se viven en esos barrios, en los que muchas veces no llega la ayuda necesaria y deben arreglarse con sus propios medios. La comunidad encuentra en estas radios un punto de apoyo y tambi\u00e9n un espacio para compartir los momentos felices. EXPERIENCIAS PERSONALES<\/strong><\/p>\n Falta de articulaci\u00f3n entre radios comunitarias en una ciudad con Por Eliana Tabusso<\/strong><\/p>\n Al llegar a la parte clave de la investigaci\u00f3n, el trabajo de campo, me sent\u00ed nerviosa y ansiosa a partes iguales. Sobre todo porque el primer destino (Radio Norte) est\u00e1 ubicado en un barrio de mala fama, lindante con Barranquitas y lo que su propietario, Ricardo Vivas, llama \u201cel Bajo\u201d. Sin embargo, me encontr\u00e9 con una casa humilde, un hombre sonriente y dispuesto y un ambiente c\u00e1lido y familiar. Su peque\u00f1o hijo, Ram\u00f3n, nos dio la bienvenida. fotograf\u00edas de diferentes personalidades que pasaron por la radio y tambi\u00e9n de sus locutores. En ellas pudimos reconocer al intendente Castellano, al gobernador Lifschitz,a la secretaria de cultura de Rafaela Sabellotti, al actual obispo Fern\u00e1ndez, a colegas de otros medios y algunos artistas y m\u00fasicos locales. Porque, como dijo Juan, \u201cesta es una radio plural: abierta a todos, de izquierda y de derecha\u201d. A trav\u00e9s de una radio que pasa m\u00fasica a pedido, sin bandera pol\u00edtica, sin distinci\u00f3n de g\u00e9nero o autor y que escucha los pedidos de ayuda y necesidades de la gente lograron construir un parrillero solidario mediante donaciones. \u00c9ste es prestado totalmente gratis y en forma responsable a quienes precisen hacer ventas de pollos a beneficio de Claudia y Walter afirman que ellos no tienen grandes ambiciones (raz\u00f3n por la que las dem\u00e1s radios lucrar\u00edan) sino que prefieren ayudar a los dem\u00e1s para que no pierdan su dignidad. Esto implica, muchas veces, poner dinero de su propio bolsillo porque consideran que si pasan publicidad paga o se les acerca un pol\u00edtico esto no se condice con sus principios de ser solidarios sin fines de lucro. Como dijo Walter, \u201cnosotros creamos un puente imaginario para el que lo necesite y para el que quiera donar, ese es el sentido de la radio comunitaria\u201d. Un detalle que llam\u00f3 mi atenci\u00f3n fue que, si bien Juan especific\u00f3 que la radio no hace bajada de l\u00ednea y que en sus espacios se puede hablar de cualquier gobierno o gesti\u00f3n resaltando aspectos buenos y malos, en las paredes de la radio colgaban posters de Pepe Mujica, una llamada a la marcha contra el ajuste, un folleto del encuentro de mujeres, entre otros. Y en varias ocasiones se refiri\u00f3 a sus colegas como \u201ccumpas\u201d o compa\u00f1eros. Esto no quiere decir que la radio sea pol\u00edtico partidaria por supuesto, pero s\u00ed que hay una determinada orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica como en todo proyecto. Diferentes puntos de vista de una radio comunitaria<\/strong><\/p>\n Por Marianela Gorlino<\/strong><\/p>\n En el transcurso de nuestra investigaci\u00f3n nos planteamos como objetivo conocer y comprender la administraci\u00f3n de las radios comunitarias en Rafaela y sus estrategias para permanecer en el tiempo. Nos dirigimos hacia la cocina para empezar con la entrevista, hab\u00eda un ayudante de los hermanos que nos film\u00f3, eso me puso un poco nerviosa. Tuvimos una charla extensa pero muy entretenida. Claudia afirm\u00f3 que son un puente solidario entre la radio y aquellos que necesitan. Siempre ayudaron a las personas de su barrio y construyeron un parrillero donde aquellas que lo necesiten pueden acceder a \u00e9l sin ning\u00fan problema. La comunicaci\u00f3n solidaria<\/strong><\/p>\n Por Gonzalo Milani<\/strong><\/p>\n Creo poder afirmar que, de cara al futuro, lo m\u00e1s enriquecedor de este trabajo es el haber ganado la experiencia de salir a conocer los diferentes lugares donde podemos llegar a trabajar alg\u00fan d\u00eda y palpar las distintas realidades que se viven. Si bien, desde lo acad\u00e9mico, lo que m\u00e1s importa en este trabajo de investigaci\u00f3n es lo que queda escrito en el papel, lo que responde a los interrogantes que nos planteamos desde un principio, no se puede negar que el estar cara a cara con los entrevistados, en su espacio de trabajo y percibiendo esa pasi\u00f3n por lo que hacen, es una experiencia que aporta a lo personal porque motiva e incentiva mucho. primer sala apenas entramos a la casa. Nos hicieron pasar a su cocina- comedor y fue ah\u00ed donde se dio m\u00e1s que una entrevista, una charla muy rica en historias. No fueron preguntas- respuestas, sino m\u00e1s bien, una gran an\u00e9cdota de c\u00f3mo surgi\u00f3 su radio y c\u00f3mo a pesar de sus dificultades econ\u00f3micas pusieron dinero de sus bolsillos para mantenerla y para hacer cosas para la gente. que trabajan en La Minga, estaban a disposici\u00f3n para ense\u00f1arles y darles las herramientas necesarias para hacer un buen programa de radio. \u00bfQu\u00e9 es realmente una radio comunitaria?<\/strong><\/p>\n Por Agustina Rikert<\/strong><\/p>\n La primera entrevista que ten\u00edamos pactada estaba dirigida al due\u00f1o y locutor de Radio Norte. No tuve la suerte de asistir al encuentro, pero seg\u00fan afirmaron mis compa\u00f1eros (que s\u00ed lo hicieron), fue una experiencia muy grata, a pesar de la emisora estar ubicada en un barrio peligroso, por decirlo de alguna forma. La siguiente radio que visitamos fue Radio Tradiciones. Nos cost\u00f3 conseguir la entrevista porque sus due\u00f1os, los hermanos Claudia y Walter Quiroga, viajan mucho producto de su trabajo. Ese d\u00eda (recuerdo que fue un martes por la ma\u00f1ana), est\u00e1bamos un poco nerviosos porque no encontr\u00e1bamos la radio pero Claudia, muy amable, se comunic\u00f3 por tel\u00e9fono y nos indic\u00f3 c\u00f3mo llegar. Al entrar a la que es su casa, nos encontramos con su equipo de locuci\u00f3n (compuesto por un micr\u00f3fono y una computadora) y al avanzar unos pasos, nos adentramos en su comedor, donde realizamos la entrevista. Aunque m\u00e1s que una entrevista, fue una conversaci\u00f3n, un relato contado por ellos acerca de la historia, las funciones y experiencias de la radio en s\u00ed. Para finalizar, creo que esta investigaci\u00f3n fue y ser\u00e1 muy enriquecedora. No s\u00f3lo como individuos, porque nos permiti\u00f3 ver otras realidades que nos conmovieron de alguna manera; sino tambi\u00e9n como profesionales o como futuros comunicadores, al conocer el ambiente de trabajo en que se desempe\u00f1an esas personas que realmente ejercen su vocaci\u00f3n, entreg\u00e1ndolo todo sin pedir nada a cambio. Radios comunitarias: distintas concepciones, misma pasi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Por Gonzalo Abriatta<\/strong><\/p>\n Lamentablemente, por diferentes motivos personales solo tuve la oportunidad de estar presente en dos de las radios visitadas. Aunque estoy conforme con esas radios a las que pude ir, para un enriquecimiento personal m\u00e1s amplio me hubiese gustado poder estar en todas, ya que me dejaron una muy buena experiencia y una visi\u00f3n distinta a la que quiz\u00e1s ten\u00eda. Una de las cosas que m\u00e1s destaco es su visi\u00f3n acerca de las radios comunitarias. Sin tener una vida llena de lujos, utilizan su propio dinero para sustentar la radio, ya que no realizan publicidades de ning\u00fan tipo. Esta es, quiz\u00e1s, una de las cosas que m\u00e1s llaman la atenci\u00f3n. No reciben dinero para vivir de ning\u00fan otro lado que no sea sus trabajos, trabajos que son ajenos a la radio. De esta manera, la \u201ccapacitaci\u00f3n\u201d que reciben dichas personas concuerda con la funci\u00f3n educativa que Soffietti cree que deben transmitir las radios comunitarias. Igualmente, piensa que las emisoras de este tipo deben estar abiertas a las necesidades de la gente, tanto para ayudar como para brindar un espacio en donde puedan expresarse y ser escuchados. ANEXO<\/strong><\/p>\n EXPERIENCIA DE CENTRO TESTIMONIO EN RAFAELA<\/strong><\/p>\n Carlos Borgna, comunicador social de nuestra ciudad, particip\u00f3 en la d\u00e9cada de los \u00b480 de una experiencia comunitaria. Centro Testimonio surgi\u00f3 del trabajo social de Borgna y sus compa\u00f1eros en el barrio Barranquitas. Esta iniciativa se centr\u00f3 en la alfabetizaci\u00f3n y fue la primera en Rafaela que no era administrada desde el Estado. En este barrio, se detect\u00f3 por un lado que los horarios tarde-noche coincid\u00edan con el trabajo o las obligaciones familiares y, por el otro, que quienes asist\u00edan eran estigmatizados por ser analfabetos o semianalfabetos. La soluci\u00f3n fue \u201calfabetizar a domicilio\u201d y que el Centro de Educaci\u00f3n de adultos les otorgara a los estudiantes, examen de por medio, un certificado de educaci\u00f3n legal como si hubieran cursado en ese establecimiento. Esta experiencia pudo llevarse a cabo con la voluntad y el trabajo conjunto de la asociaci\u00f3n civil y el Estado y permiti\u00f3 construir relaciones que perduran hoy en d\u00eda. ENTREVISTA A CARLOS BORGNA<\/strong> \u00bfQu\u00e9 proyectos de radios comunitarias conoci\u00f3 y\/o foment\u00f3 durante su trabajo en la Red de Comunicadores del Mercosur?<\/strong> que ver con la construcci\u00f3n de talleres que hace, la alfabetizaci\u00f3n, la apoyatura escolar, etc. Pero forma parte de la estructura general de la organizaci\u00f3n, no del medio de la organizaci\u00f3n. San Patricio por ejemplo hace todos los a\u00f1os dos cosas, la campa\u00f1a del juguete y realiza una recolecci\u00f3n de elementos que pueden ser \u00fatiles y dem\u00e1s y lo lleva a escuelas de Santiago del Estero y Tucum\u00e1n; yo creo que esa es una actitud solidaria del medio pero no estamos hablando de una radio comunitaria, estamos hablando de una pyme familiar. Entonces en San Patricio hay una actitud solidaria a partir del medio pero no es una radio comunitaria. comunicaci\u00f3n no son solamente los medios no solamente los medios tradicionales que son los medios, las radios, las revistas las redes hoy pero la gente se comunica de otras maneras adem\u00e1s de eso. Cuando nosotros fuimos a tratar de explicar al sindicato que esto era una cosa distinta, era un microemprendimiento, algo comunitario y social, el sindicato dijo \u201clas leyes son estas\u201d. Entonces una cosa que se podr\u00eda haber resuelto de una manera, se hizo inmanejable, entonces el grupo no pudo seguir sosteniendo desde el punto econ\u00f3mico entonces tuvimos que tercerizar el funcionamiento de la panader\u00eda. Pero desde el punto de vista del trabajo fue muy importante porque fue la \u00fanica experiencia de intentar llevar hacia adelante el tema. No tuvo el final deseado pero bueno seguimos teniendo contacto y convenios con las familias que atienden la panader\u00eda. ENTREVISTAS<\/strong> ENTREVISTA A JUAN SOFFIETTI (DIRECTOR RADIO LA MINGA FM 94.9)<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 son las radios comunitarias para vos?<\/strong> operaciones de prensa o para manipular audiencias. Es una radio que est\u00e1 bastante cerca de lo que a m\u00ed me gusta denominar \u201cradios educativas\u201d. (\u2026) Lo que las personas sabemos del mundo y de las cosas, la gran mayor\u00eda lo sabemos porque lo hemos aprendido consumiendo alg\u00fan medio de comunicaci\u00f3n. automatiza las salidas al aire de m\u00fasica o poes\u00eda. Por eso hay cortes previstos cada quince minutos, entra una se\u00f1al de identificaci\u00f3n de la radio y luego la publicidad de uno o dos programas. Tenemos como reglamento interno siempre la emisi\u00f3n de poes\u00eda como si fuera m\u00fasica. Y despu\u00e9s cada media hora hay un corte m\u00e1s amplio con identificaci\u00f3n, publicidad y dos o tres microprogramas con finalidad educativa elaborados por organizaciones de todo el mundo. Nosotros tenemos preferencia por bajar cuestiones relacionadas con Latinoam\u00e9rica que para nosotros, aportan alg\u00fan dato que generalmente no se tiene, por ejemplo: campa\u00f1as sobre los derechos de la mujer, los derechos humanos, salud, violencia de g\u00e9nero. radio es una forma de comunicarse con reglas intr\u00ednsecas que se aprenden, generalmente, en las carreras de comunicaci\u00f3n pero no en ellas exclusivamente. el aire de la radio est\u00e1 medio descuidado porque no estamos pudiendo poner las horas de trabajo que la radio necesita porque elegimos poner ese tiempo en otras cosas. Nosotros entendemos que encarar por ejemplo una reforma de la radio o eficientizar el v\u00ednculo con los otros frentes es una tarea que requiere sentarse a estudiar y a debatir para despu\u00e9s encarar el desarrollo. No basta s\u00f3lo con voluntad. Para nosotros es un requisito que las personas que hablen sepan de lo que est\u00e1n hablando, con ENTREVISTA A RICARDO VIVAS (RADIO NORTE 92.3)<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 son las radios comunitarias?<\/strong> hoy hay m\u00e1s de 60, asique es mucha la lucha. Hoy en d\u00eda llegamos un poco m\u00e1s lejos, no tenemos una gran cobertura ya que hay muchas radios, y donde hay una radio hay problemas porque chocan las ondas. ENTREVISTA A JUAN QUIROGA (RADIO POWER FM 99.1)<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 son las radios comunitarias para vos?<\/strong> algunos programas o de los mismos conductores, o de su realidad parcializada y no la realidad en profundidad, de lo que pasa realmente en los barrios. Es fomentar y potenciar a la persona de escasos recursos para que el d\u00eda de ma\u00f1ana pueda ser alguien, con las herramientas, con las armas de un micr\u00f3fono, de la tecnolog\u00eda, sum\u00e1ndolo a redes sociales. Es una nueva opci\u00f3n que tiene Rafaela en base a lo que est\u00e1 establecido ya. Hoy con la Ley de Medios se abri\u00f3 un poco m\u00e1s el panorama para que todos puedan formar parte de un medio de comunicaci\u00f3n, sin tanto t\u00edtulo. A veces el t\u00edtulo no te garantiza que seas un buen locutor, o que atrapes a la gente. Todo depende de lo que vos tengas para demostrar y lo que te vayas innovando en el d\u00eda a d\u00eda. Naci\u00f3 como eso, como una voz de los chicos de Una Nueva Esperanza y es una forma tambi\u00e9n de que ellos se hagan sentir y que la gente escuche sus problemas, sus deseos y sus sue\u00f1os. \u00bfA qu\u00e9 p\u00fablico est\u00e1 dirigida la radio?<\/strong> (pedimos certificado para verificar que es real el caso y despu\u00e9s damos difusi\u00f3n de la solidaridad para la persona que lo necesita). ENTREVISTA A CLAUDIA Y WALTER QUIROGA (RADIO TRADICIONES FM 87.9)<\/strong><\/p>\n (Transcribimos el relato de los hermanos Quiroga ya que los mismos encararon la entrevista como una conversaci\u00f3n, cont\u00e1ndonos su historia y hablando de los otros temas, por lo que omitimos preguntas contestadas anteriormente) la gente, hay mucha necesidad. Dentro de 15 d\u00edas vamos a ir a visitar a una se\u00f1ora de unos 70 a\u00f1os que vive debajo de un puente y vende gaseosas a chicos que van a pescar a la orilla del r\u00edo. Le vamos a llevar medicamentos y todo lo que podamos juntar, ella con su canoa reparte a toda la gente que vive a la orilla del r\u00edo. Eso es algo espectacular, es una historia de vida muy linda. va a tener un contacto directo con la persona que la va a usar. Yo no comparto esa idea de que no se pueden hacer cosas sin plata. BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong> Se trata de una investigaci\u00f3n acad\u00e9mica en la c\u00e1tedra Periodismo Radion\u00f3nico a cargo del docente Emilio Grande, en la carrera […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26],"tags":[5719],"class_list":["post-5215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general","tag-vocacion-y-voluntad-desafios-de-las-radios-comunitarias-de-rafaela-en-2017"],"yoast_head":"\n
\n1. Marco Metodol\u00f3gico\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026……….p\u00e1g. 2
\n2. Marco Te\u00f3rico\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026p\u00e1g. 3
\n3. Introducci\u00f3n al desarrollo\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026…….p\u00e1g. 8
\n4. Desarrollo\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026…\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026p\u00e1g. 9
\n5. Conclusi\u00f3n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026……………………..p\u00e1g. 18
\n6. Experiencias personales
\n* \u201cFalta de articulaci\u00f3n entre radios comunitarias en una ciudad con muchas necesidades\u201d \u2013 Eliana Tabusso p\u00e1g. 23
\n* \u201cDiferentes puntos de vista de una radio comunitaria\u201d \u2013 Marianela Gorlino p\u00e1g. 27
\n* \u201cLa comunicaci\u00f3n solidaria\u201d \u2013 Gonzalo Milani p\u00e1g. 29
\n* \u201c\u00bfQu\u00e9 es realmente una radio comunitaria?\u201d \u2013 Agustina Rikert p\u00e1g. 32
\n* \u201cRadios comunitarias: distintas concepciones, una pasi\u00f3n\u201d \u2013 Gonzalo Abriatta p\u00e1g. 35
\n7. Anexo:
\na) Experiencia de Centro Testimonio en Rafaela (80 -90) p\u00e1g. 38
\nb) Entrevista a Carlos Borgna (Comunicador Social rafaelino) p\u00e1g. 39
\nc) Cuestionario de entrevistas p\u00e1g. 44
\nd) Entrevistas completas:
\n* Juan Soffietti (Radio La Minga FM 94.9) p\u00e1g. 45
\n* Ricardo Vivas (Radio Norte FM 92.3) p\u00e1g. 51
\n* Juan Quinteros (Radio Power FM 99.1)p\u00e1g. 54
\n* Claudia y Walter Quiroga (Radio Tradiciones FM 87.9) p\u00e1g. 58
\n8. Bibliograf\u00eda p\u00e1g. 61
\n1<\/p>\n
\n* determinar si existe comunicaci\u00f3n solidaria y de qu\u00e9 manera se manifiesta.
\n* identificar de qu\u00e9 manera se establece la programaci\u00f3n en cada radio comunitaria.
\n* precisar si los periodistas deben recurrir a trabajos externos a la radio para vivir y cubrir sus necesidades o demandas.
\n* investigar acerca del origen de los periodistas y sobre su formaci\u00f3n.
\n* indagar si utilizan las redes sociales.<\/p>\n
\nCorpus:<\/strong> Radio Norte (FM 92.3), Radio Power (FM 99.1), Radio La Minga (FM 94.9) y Radio Tradiciones (FM 87.9).
\n2<\/p>\n
\n\u201cUn hombre que tiene algo que decir y no encuentra oyentes est\u00e1 en una mala situaci\u00f3n. Pero todav\u00eda est\u00e1n peor los oyentes que no encuentran quien tenga algo que decirles\u201d Bertold Brecht (La radio, aparato de comunicaci\u00f3n, 1932).
\nEn la actualidad, existen numerosos medios de comunicaci\u00f3n que se han multiplicado con la llegada de las nuevas tecnolog\u00edas. Uno de \u00e9stos es la radio, medio tradicional considerado una compa\u00f1\u00eda por sus oyentes.
\nNiceto Bl\u00e1zquez afirma que la radio es \u201cuna t\u00e9cnica consistente en la transmisi\u00f3n a distancia de mensajes hablados y otros sonidos a trav\u00e9s de ondas electromagn\u00e9ticas\u201d (\u00c9tica y medios de comunicaci\u00f3n, 1994). Desde este punto de vista t\u00e9cnico, la radio \u201copera exclusivamente en la esfera de los auditivo\u201d.
\nSin embargo, si bien se necesita el aparato f\u00edsico para transmitir la se\u00f1al en ondas hertzianas, \u00e9ste implica una relaci\u00f3n de persona a persona. Es un hecho social que trasciende lo inmobiliario y lo electr\u00f3nico para entrelazar vidas. Alfredo Leuco manifiesta en el Segundo Congreso de Comunicadores Cat\u00f3licos (1999) que \u201cla radio se escucha pero sobre todo se siente (\u2026) es un lugar en el coraz\u00f3n y en el cerebro, donde se cruzan la emoci\u00f3n, la imaginaci\u00f3n y sobre todo la solidaridad\u201d.
\nLa radio posee incontables ventajas: activa la vida pr\u00e1ctica, forma la opini\u00f3n p\u00fablica, incentiva el desarrollo intelectual, combate la soledad, fomenta la educaci\u00f3n cultural. \u201cEs un medio poderoso de civilizaci\u00f3n y cultura, de servicio a la verdad social, de denuncia noble y justa de injusticias sociales y de reg\u00edmenes pol\u00edticos explotadores\u201d (Aspectos \u00e9tico-deontol\u00f3gicos de la radiodifusi\u00f3n).
\nComo fen\u00f3meno fisiol\u00f3gico, la radio comenz\u00f3 con el descubrimiento de la frecuencia de 20khz que permiti\u00f3 realizar comunicaciones a distancia. En 1865, Maxwell (f\u00edsico te\u00f3rico escoc\u00e9s) afirm\u00f3 que la luz es la manifestaci\u00f3n visible de una onda electromagn\u00e9tica. En el siglo XX, Marconi realiz\u00f3 una transmisi\u00f3n de telegraf\u00eda sin hilos y fue el primero en establecer una comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s del Atl\u00e1ntico. A pesar de esto, las primeras transmisiones de car\u00e1cter p\u00fablico no fueron realizadas hasta 1920.
\n3<\/p>\n
\nEn Argentina, la radiofon\u00eda surgi\u00f3 como iniciativa privada con protecci\u00f3n estatal. El 27 de agosto de 1920 la \u00f3pera Parsifal, del compositor alem\u00e1n Wagner, fue la primera transmisi\u00f3n del pa\u00eds y del mundo. Un grupo llamado \u201clos locos de la azotea\u201d fue el pionero en este \u00e1mbito, transmitiendo desde el Teatro Col\u00f3n. A medida que se iban consolidando las empresas de radio, el Estado fundaba las suyas. Luego, en el gobierno de Juan Domingo Per\u00f3n (1946-1955) se monopoliz\u00f3 el sector. En 1958, se cre\u00f3 la Asociaci\u00f3n de Radiodifusoras Privadas Argentinas (ARPA). Las leyes dictadas en el per\u00edodo dictatorial fueron el decreto ley 15.460, ley 17.998 y el decreto-ley 22.285. Ninguna de \u00e9stas est\u00e1 vigente en la actualidad ya que en 2009 se sancion\u00f3 la ley 26.522 de Servicios de Comunicaci\u00f3n Audiovisual.
\nEn la d\u00e9cada del 60 comienzan a aparecer las radios en Frecuencia Modulada. Esto se produjo debido a que \u201cse permiti\u00f3 el acceso al micr\u00f3fono a muchos actores sociales. La cantidad de espacios disponibles creci\u00f3 (\u2026) y la radio pudo ser canal de expresi\u00f3n para gente que siempre quiso y nunca hab\u00eda podido hacer o\u00edr su propia voz\u201d (Eduardo Aliverti, Locos por la FM, Canal Encuentro).
\nPara 1970 en Am\u00e9rica Latina \u201chab\u00eda unos 94 millones de radioreceptores (\u2026) un promedio de 290 receptores cada mil habitantes. De este hecho se desprende que la radio es el medio de comunicaci\u00f3n que ha tenido mayor desarrollo en la regi\u00f3n\u201d (Informe de CIESPAL, La radiofon\u00eda en Am\u00e9rica Latina, Pasquini y Uranga). De acuerdo con este informe la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n escuchaba m\u00fasica popular, informativos, radionovelas en serie y deportes.
\nEn la misma \u00e9poca y paralelamente a este desarrollo de la radio privada de gesti\u00f3n estatal y privada, en todo el continente latinoamericano surgi\u00f3 un n\u00famero reducido de emisoras vinculadas con la Iglesia Cat\u00f3lica. Su prop\u00f3sito fundamental fue, en el comienzo, servir a la comunidad a trav\u00e9s de la alfabetizaci\u00f3n. Luego se ampliar\u00edan, al observar sus creadores que quedaban por saldar muchas condiciones vinculadas con la calidad de vida de las personas. En 1972, 18 de estas radios educativas conformaron
\n4<\/p>\n
\nEstas radios fueron llamadas \u201ccomunitarias, populares y alternativas\u201d ya que sus objetivos consisten en beneficiar a un n\u00facleo poblacional y ser un instrumento de desarrollo para las comunidades, sin fines de lucro. Muchas veces, para subsistir a\u00f1aden publicidades de peque\u00f1os comercios. Algunas de sus funciones son: debatir sobre educaci\u00f3n y salud, defender los derechos humanos, proteger el medio ambiente, dar protagonismo a ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos, entre otras.
\nEsta modalidad de di\u00e1logo y cercan\u00eda comenz\u00f3 en Colombia, cuando naci\u00f3 Radio Sutanteza (1948), una de las emisoras que inspir\u00f3 numerosas experiencias populares y su multiplicaci\u00f3n en la regi\u00f3n. La alfabetizaci\u00f3n en radio apuntaba a dar sentido a una nueva noci\u00f3n de desarrollo orientada a una transformaci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s igualitaria.
\nEn Uruguay, el movimiento de radios comunitarias consigui\u00f3 llegar al marco regulatorio con la aprobaci\u00f3n de la Ley 18. 232 de Radiodifusi\u00f3n Comunitaria. En virtud de \u00e9sta se cre\u00f3 la URSEC (Unidad Reguladora de los Servicios Comunitarios) que tiene como misi\u00f3n la regulaci\u00f3n y control de las actividades referidas a las telecomunicaciones.
\nEn Chile, la situaci\u00f3n de las radios comunitarias es precaria y vulnerable ya que el pa\u00eds carece de la Ley de Radios Comunitarias, existiendo solo la categor\u00eda de radio de m\u00ednima cobertura. Estas radios no pueden exponer publicidad y la aprobaci\u00f3n solo dura 3 a\u00f1os. En Colombia, la radio comunitaria nace a finales de los 70 y conten\u00eda programas educativos que buscaban compartir conocimientos b\u00e1sicos en las zonas donde no hab\u00eda escuelas ni otras formas educativas.
\nEn nuestro pa\u00eds, el surgimiento de las radios comunitarias tuvo lugar en la primavera democr\u00e1tica de los a\u00f1os 80, luego del terrorismo de Estado. Despu\u00e9s del silencio provocado por la dictadura militar, varios sectores de la sociedad civil advirtieron la necesidad de escribir la historia con nuevos discursos y nuevos medios que les permitiera expresarse.
\n5<\/p>\n
\nEl Comit\u00e9 Federal de Radiodifusi\u00f3n (COMFER), no otorgaba licencias a organizaciones sociales para la posesi\u00f3n ni la propiedad de medios. El sistema de medios estaba monopolizado por el predominio de empresas comerciales. Los medios populares estaban excluidos, quedaban afuera de toda normativa.
\nFueron tiempo de acoso y embargo de equipos, sin embargo las radios comunitarias segu\u00edan luchando con su existencia por el derecho a la comunicaci\u00f3n, insistiendo en la lucha por el aire, el reconocimiento social y acompa\u00f1amiento de las comunidades. Estas radios expon\u00edan temas que abarcaban desde lo comercial hasta temas de discusi\u00f3n, ya sea participativa o debate (Gu\u00eda de capacitaci\u00f3n contalo vos x radio, FARCO).
\nLas radios \u00b4truchas, ilegales y piratas\u00b4 permanecieron fuera de la ley hasta la promulgaci\u00f3n en 2009 de la Ley N\u00b0 26.522 o m\u00e1s com\u00fanmente conocida como Ley de Servicios de Comunicaci\u00f3n Audiovisual. \u00c9sta reglament\u00f3 en su art\u00edculo 63 que las emisoras vinculadas a una red de televisi\u00f3n debe cumplir un 30% de emisiones diarias, mantener el 100% de los derechos de contrataci\u00f3n sobre la publicidad y emitir un servicio de noticias local y propio en horario central.
\nAdem\u00e1s, en el art. 65 se establece que las emisoras radiof\u00f3nicas privadas y no estatales deben emitir 70% de producci\u00f3n nacional, 30% de m\u00fasica nacional (50% independiente) y 50% de noticieros o informativos locales. Con respecto a las emisoras estatales o de universidades, deben emitir 60% de producci\u00f3n propia y destinar un 20% del total de la programaci\u00f3n para la difusi\u00f3n de contenidos educativos y de bien p\u00fablico.
\nA nivel provincial, en 1967 surgi\u00f3 INCUPO (Instituto de Cultura Popular) en la ciudad santafesina de Reconquista. En su p\u00e1gina web, INCUPO se define como \u201cuna asociaci\u00f3n civil sin fin de lucro, de inspiraci\u00f3n cristiana, a punto de cumplir 50 a\u00f1os.
\n6<\/p>\n
\nSu lema es \u201cpor una vida digna en un ambiente saludable para toda la sociedad\u201d. Adem\u00e1s, dirigen procesos de formaci\u00f3n y sensibilizan a la poblaci\u00f3n sobre temas como el reconocimiento de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas a trav\u00e9s del peri\u00f3dico Acci\u00f3n, su p\u00e1gina web, videos y series y producciones radiales.
\nPara finalizar, es importante puntualizar que en nuestra ciudad, Rafaela, el proceso de surgimiento de las radios comunitarias fue tard\u00edo ya que se inici\u00f3 en la d\u00e9cada de los \u00b490. La primera radio comunitaria de la regi\u00f3n fue Radio Col\u00f3n que en un principio operaba en Lehmann. Luego lleg\u00f3 a tener dos estudios, uno en dicho pueblo y otro en Rafaela hasta que finalmente se mud\u00f3 a Rafaela.
\n7<\/p>\n
\nEsta investigaci\u00f3n se inscribe en el marco de la c\u00e1tedra Periodismo Radiof\u00f3nico de la Licenciatura en Comunicaci\u00f3n Social de la UCSE DAR y surge de un grupo de estudiantes de tercer a\u00f1o interesados en conocer m\u00e1s a fondo la situaci\u00f3n de las radios comunitarias de nuestra ciudad. Al plantearse el tema de las radios comunitarias nos surgieron muchos interrogantes, relacionados con los conceptos te\u00f3ricos que vimos durante el cursado de la materia. \u00bfC\u00f3mo se gestionan y administran estas radios, en un ambiente, casi siempre, hostil? \u00bfQu\u00e9 estrategias utilizan para permanecer en el tiempo? \u00c9stos ser\u00e1n los ejes sobre los cuales investigaremos.
\nPara ello, en primer lugar definimos los objetivos que pretendemos alcanzar al finalizar este art\u00edculo acad\u00e9mico: determinar si existe comunicaci\u00f3n solidaria en las radios comunitarias de Rafaela, de qu\u00e9 forma y en qu\u00e9 medida se manifiesta; identificar la programaci\u00f3n en cada radio comunitaria y conocer c\u00f3mo es definida, precisar, dependiendo de las caracter\u00edsticas de la radio, si los periodistas deben recurrir a trabajos externos a la radio; conocer el origen de los periodistas y su formaci\u00f3n e indagar sobre la utilizaci\u00f3n de las redes sociales.
\nEn segundo lugar, seleccionamos cuatro radios comunitarias rafaelinas con cierta trayectoria tanto en transmisiones como en acciones solidarias. Estas son: Radio Norte (FM 92.3), Radio Power (FM 99.1), Radio La Minga (FM 94.9) y Radio Tradiciones (FM 87.9). Radio Norte lleva transmitiendo casi dieciocho a\u00f1os, ya que naci\u00f3 en 1998; Power se inici\u00f3 en 2001; La Minga comenz\u00f3 en 2011 y Tradiciones es la m\u00e1s reciente, al salir al aire en 2013 (Investigaci\u00f3n sobre radios comunitarias de Rafaela y la inclusi\u00f3n social, Gaido, Galloto y Strauss, 2013).
\nEn tercer lugar, elaboramos un cuestionario de tipo cualitativo (apreciaciones personales, opiniones, conceptos) y cuantitativo (financiamiento, cantidad de personal); igual para todas las radios. Por \u00faltimo, contactamos con sus directivos y realizamos las entrevistas.
\nEn el Desarrollo a continuaci\u00f3n, expondremos las respuestas de los entrevistados (directores y periodistas) y las analizaremos en relaci\u00f3n a la teor\u00eda vista en clase.
\n8<\/p>\n
\nA partir de las respuestas a las entrevistas, pudimos observar que la mayor\u00eda de las radios comunitarias de nuestra ciudad posee o fomenta la comunicaci\u00f3n solidaria entre sus oyentes. Entendemos por comunicaci\u00f3n solidaria a todas aquellas acciones que surgen y son comunicadas desde la radio con el objetivo de ayudar a mejorar la calidad de vida de las personas y potenciar la solidaridad entre ellas.
\nEn este sentido, Ricardo Vivas, de Radio Norte, afirm\u00f3 que en su radio siempre existi\u00f3 la comunicaci\u00f3n solidaria, ya que \u201cparticipamos de muchas cosas, cuando se inund\u00f3 la ciudad de Santa Fe en 2003, fue la \u00fanica radio que llevo una trafic con mercader\u00eda donada por la gente de la ciudad\u201d.
\nPor otra parte, Radio Tradiciones considera que \u201cninguna de las radios de Rafaela puede ser considerada solidaria\u201d, ya que para Claudia y Walter Quiroga \u201c(…) todo se hace a trav\u00e9s de plata de socios. Yo creo que una radio deja de ser solidaria cuando recibe apoyo econ\u00f3mico desde alg\u00fan lado, ya sea de pol\u00edtica, sindicatos, etc. La radio solidaria tiene que ver con hacer cosas sin lucrar, uno podr\u00eda hacerle publicidad gratis por alg\u00fan tiempo a una instituci\u00f3n que te ayud\u00f3 donando cosas para quienes lo necesitan.\u201d En Radio Tradiciones se practica la comunicaci\u00f3n solidaria a trav\u00e9s de acciones concretas: pasan al aire pedidos de ayuda para la gente que si as\u00ed lo desea, colabora con donaciones, tienen un parrillero solidario que destinan a ventas de pollos para recaudar fondos, entre otras.
\nJuan Quinteros, locutor de Radio Power, expres\u00f3 que el equipo de la radio difunde a diario partes de prensa, marchas de silencio, entre otros. \u201cLa gente agradece eso. A veces en lo que son venta de pollos para ayuda solidaria, para operaciones, pedimos certificado para verificar que es real el caso y despu\u00e9s damos difusi\u00f3n (…)\u201d.
\nPor \u00faltimo, Juan Soffietti, director de La Minga, puntualiz\u00f3 que \u201ccon respecto a la comunicaci\u00f3n solidaria como canal de ayudas mutuas existe poco. Pero no porque la radio no tenga voluntad de hacerlo o est\u00e9 cerrada. Yo creo que las audiencias cuando tienen ese tipo de problemas, generalmente acuden a otros medios que saben que son
\nmasivos\u201d. La fundaci\u00f3n La paloma en la flor, de la que la radio forma parte del proyecto,
\n9<\/p>\n
\nDesde el punto de vista de Carlos Borgna, comunicador rafaelino involucrado en actividades relacionadas a radios comunitarias, no existe \u201ccomunicaci\u00f3n solidaria\u201d sino que \u201cla comunicaci\u00f3n tiene que formar parte de una pol\u00edtica general de una radio, de un medio, de una instituci\u00f3n.\u201d Cita como ejemplo la situaci\u00f3n de La Minga ya que all\u00ed la comunicaci\u00f3n solidaria \u201ctiene que ver con la construcci\u00f3n de talleres que hace la alfabetizaci\u00f3n, la apoyatura escolar, etc. Pero forma parte de la estructura general de la organizaci\u00f3n, no del medio de la organizaci\u00f3n\u201d.
\nEn cuanto al financiamiento y la gesti\u00f3n, Radio La Minga se sustenta econ\u00f3micamente s\u00f3lo con publicidades. Adem\u00e1s, Soffietti agreg\u00f3 que tienen \u201cun convenio con la CTA cuya ventaja es que la radio no tiene que solventar los gastos de luz que quedan absorbidos por los del establecimiento (pertenece a la CTA). Ah\u00ed nos ahorramos una enorme cantidad de dinero. Y no hay personal rentado\u201d.
\nQuinteros dijo que Radio Power se financia con publicidades: \u201cla radio se gestiona por los auspiciantes, b\u00e1sicamente, por los comercios que se suman a la idea, al proyecto. Tambi\u00e9n lo que es la ayuda social, colaboraciones; como se mantiene casi cualquier medio comunitario: con la colaboraci\u00f3n. Con pautas que a veces salen de auspiciantes, de empresas privadas\u201d. Y que tambi\u00e9n la gente que desea hacer un programa de radio, puede hacerlo: \u201cpagan su espacio radial, pero es muy inferior a lo que est\u00e1n acostumbrados a cobrar los medios privados por el tema de que es una radio comunitaria\u201d.
\nVivas nos cont\u00f3 que Radio Norte se mantiene con publicidades a peque\u00f1os negocios del barrio. Y a veces la forma de cobro es a trav\u00e9s del canje.
\nQuiroga recalc\u00f3 que no poseen una fuente externa de financiamiento, ya que \u201ctodos los gastos de la radio los solventamos nosotros con dinero de nuestros bolsillos. No todo es plata en la vida, hay veces que te sobran cosas o que no las usas
\n10<\/p>\n
\nEn relaci\u00f3n a la programaci\u00f3n, el referente de Radio Power la organiza en base a los horarios m\u00e1s escuchados. \u201cSe trata de hacer un chequeo antes, (…) un seguimiento de las personas teniendo en cuenta su timbre de voz (…) para que enfoquen en cierto horario\u201d. Es definida por Carlos Quinteros (padre y director) y Juan Quinteros (locutor).
\nJuan Soffietti de Radio La Minga mencion\u00f3 ejemplos de programas activos y los horarios en los que se transmiten: Punta y hacha (de la agrupaci\u00f3n Ateneo Arturo Jaureche), La voz de los pueblos originarios (de Juan Orellana, sale a la ma\u00f1ana de lunes a viernes), un programa de ERA (Escritores Rafaelinos Agrupados), No se culpe a nadie (del ex director del Instituto del Profesorado, Juan Ceja), Tangos en blanco y negro (del Negro Peralta). Y tambi\u00e9n \u201chay emisiones que transmitimos conectadas a internet, por ejemplo durante la ma\u00f1ana transmitimos todos los d\u00edas de nueve a doce a V\u00edctor Hugo Morales y todas las noches de cero a dos, a Dolina.
\nAl mediod\u00eda salen tres noticieros: uno de FARCO (Foro Argentino de Radios Comunitarias), un micro noticiero de ALER (Agrupaci\u00f3n Latinoamericana de Educaci\u00f3n Radiof\u00f3nica) y un programa de la periodista norteamericana Amy Gutman, Democracy Now (cr\u00edtico sobre pol\u00edtica internacional desde el punto de vista alternativo). Los domingos a la ma\u00f1ana temprano sale Expreso FARCO (enlatado, conexi\u00f3n autom\u00e1tica) y despu\u00e9s viene Canto Maestro de la CTRA (a las siete de la ma\u00f1ana). Los jueves a la noche sale Revuelto Gramajo, que es un programa sobre otras m\u00fasicas y m\u00fasicos que escuchamos nosotros y tambi\u00e9n se hace en FM La Tribu (comunitaria) y Nacional en coproducci\u00f3n, que se descarga.\u201d
\nSobre la m\u00fasica que pasan, en general, es en castellano sumado a algunos artistas en ingl\u00e9s que \u201cpara nosotros son el nuevo folcklore. Tenemos una concepci\u00f3n de lo que es el folcklore m\u00e1s amplia que la definici\u00f3n tradicional. S\u00ed nos interesa la m\u00fasica popular latinoamericana; la grilla y la selecci\u00f3n de discos tienen que ver con autores que expresan esto. Entonces la gente se engancha mucho por eso, porque escucha otra m\u00fasica\u201d. La programaci\u00f3n es definida en conjunto: quienes desean tener un programa en La Minga
\n11<\/p>\n
\nEl entrevistado de Radio Norte afirm\u00f3 que la programaci\u00f3n comienza a las 8:00 horas con Sentimiento Argentino (solo m\u00fasica de folklore), despu\u00e9s a las 10:00 comienza la m\u00fasica variada. A las 16:00 contin\u00faa con m\u00fasica de Santa Fe y luego el hijo mayor de Vivas pasa m\u00fasica \u201cde ahora\u201d. Adem\u00e1s est\u00e1n los programas de religi\u00f3n, que van los d\u00edas lunes y jueves de 13:30 hasta 15:30 horas. Vivas expres\u00f3 que \u201cla programaci\u00f3n la decidimos en familia pero yo siempre soy el que decide, despu\u00e9s hablamos entre todos. Por ejemplo llevamos todas las transmisiones de los partidos de Sportivo Norte (…)\u201d.
\nLos encargados de Radio Tradiciones tuvieron programas pero en la actualidad s\u00f3lo pasan m\u00fasica debido a que por lo viajes de los Quiroga (organizan eventos, pe\u00f1as) no disponen de tiempo para locutar. \u201cActualmente la radio no est\u00e1 con programaci\u00f3n.
\nEscuchamos algunas radios y no tenemos la confianza suficiente como para dejarla con alguien que le pueda faltar al respeto a la gente y como nosotros \u00faltimamente estamos viajando mucho no podemos estar pendientes de qu\u00e9 dicen o qu\u00e9 no dicen\u201d.
\nCon respecto a este tema, Borgna afirma que la l\u00ednea editorial de cada radio depende su perfil ya que \u201cuna radio de perfil sindical no es lo mismo que una barrial, son comunitarias pero est\u00e1n dirigidas a otro p\u00fablico tienen en cuenta otros tipos de necesidades y de prioridad en las tem\u00e1ticas\u201d. Y una manera de colaborar con ellas desde el punto de vista del comunicador o del oyente es \u201cdotarlas de contenido porque no es f\u00e1cil llenar 24hs, 18 hs de programaci\u00f3n\u201d.
\nEn respuesta a la pregunta de si los periodistas son profesionales, con formaci\u00f3n o de oficio, en general, se trata de personas autodidactas y vocacionales, que aprendieron a manejar el lenguaje radiof\u00f3nico debido a la experiencia. Excepto Juan Quinteros, que obtuvo el carnet de locutor y afirma: \u201cmucha gente se forma en el hecho del d\u00eda a d\u00eda\u201d. Otra caracter\u00edstica en com\u00fan es que la mayor\u00eda trabaja ad honorem, es decir, no perciben salario. A diferencia de las anteriores, la familia Vivas de Radio Norte, se sustenta econ\u00f3micamente con los ingresos de la radio.
\n12<\/p>\n
\nEn Radio Power, adem\u00e1s de tener buena voluntad, \u201cno hay estrellas ni estrellados (…) No nivelamos a las personas por la trayectoria sino por c\u00f3mo son como seres humanos. Y la gente que ha sido (egoc\u00e9ntrico) no ha durado ac\u00e1. No ha soportado estar porque ac\u00e1 el tipo que es director lava los pisos\u201d.
\nEn La Minga se es un poco m\u00e1s exigente: \u201cpuede ser cualquier persona que tenga intenci\u00f3n de hacer un programa de radio y de comprender la l\u00f3gica del lenguaje radiof\u00f3nico. Cualquier persona, con estudios o sin, se comunica. Pero hacer radio implica pulir, mejorar y reflexionar sobre ese aprendizaje previo que todo ser humano tiene. Saber hablar no es suficiente, pero hay casos de gente profesional que tampoco sabe comunicar en radio. No hay garant\u00edas, lo que hay es entender qu\u00e9 hacer radio es una forma de comunicarse con reglas intr\u00ednsecas que se aprenden, generalmente, en las carreras de comunicaci\u00f3n pero no en ellas exclusivamente\u201d.
\nEn cuanto a la cantidad de personas que trabajan en las radios comunitarias, Norte cuenta con los miembros de su grupo familiar; Tradiciones, con los due\u00f1os de la misma; Power, con su director Carlos Quinteros, Juan Quinteros (organizaci\u00f3n y programaci\u00f3n), Oscar Bustamente (producci\u00f3n y puesta al aire) y con otras personas, que arman los programas; y La Minga entre 40 y 50 personas.
\nEl p\u00fablico es otro aspecto importante a la hora de realizar programas de radio debido a que son quienes van a escucharlo. En Radio Tradiciones se puede identificar a una amplia audiencia: si alguien pide determinado tema musical, no tienen inconveniente en pasarlo al aire. Participa pidiendo temas a trav\u00e9s de mensajes de texto. En Radio Norte se apunta al p\u00fablico en general. Al principio Vivas quer\u00eda \u201cllegar 500 metros m\u00e1s o menos, con eso me conformaba, era mi felicidad, pero a medida que pasa el tiempo te van pidiendo oyentes de distintos barrios y uno quiere llegar bien porque el oyente quiere
\n13<\/p>\n
\nEn Radio Power se transmite para todas las edades. \u201cPara gente grande, para chicos, para trabajadores, jubilados. La gente joven se suma mucho por redes sociales, por los streaming, por los enlaces de Internet, Facebook, fotos\u201d.
\nEn Radio La Minga, \u201cno hay un recorte, un nicho. Es una radio que est\u00e1 abierta y con planteos est\u00e9ticos, que tienen que ver con reconocer que las audiencias son heterog\u00e9neas. Sin embargo, la radio tiene algunas apuestas y pretende ir recortando una nueva audiencia\u201d. \u00c9sta participa por medio de mensajes a los miembros o yendo a la radio como espacio f\u00edsico.
\nEn respuesta al interrogante de \u00bfc\u00f3mo lograron que perdure en el tiempo?, Vivas expres\u00f3 \u201ccon mucho sacrificio, muchas l\u00e1grimas, hemos pasado muchas cosas, injusticias mayormente, cuando te cierran las puertas, te cierran el c\u00edrculo y todo termina en la Municipalidad y lamentablemente todos dependemos de ese lugar. A m\u00ed me gusta decir lo que yo quiero, no lo que ellos quieren, y lo digo todav\u00eda, pero por decir lo que yo quiero tengo problemas\u201d.
\nQuinteros nos cont\u00f3 que \u201cmuchas veces no podemos hacer cosas o nos cuesta m\u00e1s porque no nos dejamos comprar. El no estar vinculado con los pol\u00edticos de turno te da m\u00e1s libertad para actuar y defender lo que hacemos\u201d.
\nQuiroga afirm\u00f3 que \u201cnos habituamos a las nuevas tecnolog\u00edas. Le damos a la gente lo que quieren escuchar, lo potenciamos. Estamos siempre muy informados de las cosas que se pueden decir y las que no. Siempre preparamos la producci\u00f3n de todos los d\u00edas. Innovando, me parece que la idea de los medios de comunicaci\u00f3n en estos tiempos
\nes innovar. Eso es lo que va a marcar la tendencia, no la rutina, sino la innovaci\u00f3n\u201d. Por \u00faltimo, La Minga logr\u00f3 sostenerse en el tiempo gracias al apoyo de la Fundaci\u00f3n la Paloma en la flor, de la que forma parte.
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\nPara finalizar, decidimos preguntar a los entrevistados cu\u00e1l es su postura con respecto a las radios comunitarias y si consideran la suya propia como tal. En este sentido, Tradiciones se considera una radio comunitaria porque \u201cformamos un puente solidario entre la radio y la gente que lo necesita. Como no necesitamos mucho para vivir, no tenemos ambiciones (…). Las radios solidarias son las que la luchan sin un socio, sin plata de pol\u00edticos para hacer propaganda. Lo m\u00e1s lindo que puede haber es poder hablar sin que te aprieten, sin esconder cosas porque te dan plata\u201d.
\nQuiroga afirma que \u201clas radios comunitarias son una posibilidad que te brinda Rafaela de poder expresar de una forma diversa, democr\u00e1tica y plural las ideas que tiene una sociedad, un contexto. Tambi\u00e9n todo lo que es la predisposici\u00f3n de la gente, la cercan\u00eda que tienen a las radios comunitarias y no tanto a los medios privados (…). Las radios comunitarias le abren la puerta a m\u00e1s personas\u201d.
\nVivas considera que \u201cuna radio comunitaria es algo que trabaja para la sociedad, para todos, mayormente para los lugares que m\u00e1s necesitan (…) somos una familia que trabajamos. (…) Cada radio tiene su rubro, sus cosas que le conviene. Hoy en d\u00eda se va perdiendo la radio comunitaria, (…) porque el sistema te obliga, te cierran todos los c\u00edrculos para que vos no tengas salida y no puedas hacer el trabajo comunitario como realmente debe ser\u201d.
\nRadio Power es una radio comunitaria porque \u201ctrabajamos con chicos de una Asociaci\u00f3n Civil hace m\u00e1s de 6 a\u00f1os y la voz de los chicos est\u00e1 representada tambi\u00e9n en este medio con talleres radiales que hacen ellos\u201d.
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\nY agrega que \u201c(…) la radio comunitaria lo que intenta hacer es generar un espacio democr\u00e1tico y abierto del uso del aire de la emisora (…). Generalmente son radios (…) que tratan de abrir sus micr\u00f3fonos a la comunidad, organizaciones y personas para que hagan sus propios programas. Porque, quienes hacemos radio comunitaria tenemos un inter\u00e9s en que la voz de los sectores que habitualmente no tienen acceso a hacerla p\u00fablica tengan un espacio y un medio donde poder hacerlo, sin ning\u00fan tipo de control ideol\u00f3gico en t\u00e9rminos de contenidos. (…) Es un espacio que intenta reconocer el derecho a la informaci\u00f3n de las personas pero no solamente a recibir sino tambi\u00e9n a emitir\u201d.
\nPor otra parte, Soffietti piensa que La Minga \u201c(…) es una radio comunitaria, est\u00e1 apoyada en ese esp\u00edritu y trata de avanzar en lo que hace respetando ese tipo de planteamientos. (…) Creo que lo logra porque de hecho est\u00e1n los espacios abiertos para quienes quieran hacer un programa siempre y cuando se respete esta cuesti\u00f3n del libre acceso a la informaci\u00f3n. Son radios que no se pueden prestar nunca para hacer operaciones de prensa o para manipular audiencias. (\u2026) Lo que las personas sabemos del mundo y de las cosas, la gran mayor\u00eda lo sabemos porque lo hemos aprendido consumiendo alg\u00fan medio de comunicaci\u00f3n. (\u2026) La funci\u00f3n de radio La Minga con respecto a esta idea de radios comunitarias podr\u00eda llamarse educativa porque la formaci\u00f3n ocupa un lugar central en este dispositivo (…). Se puede hablar de todo pero se tiene que hacer con respeto, con seriedad y no importa si ten\u00e9s el t\u00edtulo de periodista sino que la informaci\u00f3n que proceses en tu programa est\u00e9 chequeada y sea veraz. Una radio comunitaria tiene que salir a disputar sentido en el aire, tiene que ser una alternativa y una oferta elegible para la gente\u201d.
\n16<\/p>\n
\nCon respecto a las radios comunitarias de nuestra ciudad, Borgna considera que no observa \u201cdemasiadas radios comunitarias en rafaela\u201d y cree que \u201chay muchas radios que se le pueden llamar pymes o algunas ONG de car\u00e1cter familiar que tienen lazos con la comunidad y que no es una emisora meramente comercial pero que el propietario es un individuo, no es una organizaci\u00f3n\u201d. Adem\u00e1s, \u201c(…) una radio comunitaria como tal es la que tiene un v\u00ednculos y trabaja con otras instituciones que por ah\u00ed no hacen comunicaci\u00f3n pero que est\u00e1n insertas en la comunidad donde esa radio se desarrolla (…).\u201d
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\nAl finalizar este trabajo de investigaci\u00f3n pudimos observar que existen muchas divergencias en cuanto a la concepci\u00f3n de radios comunitarias ya que, si bien comparten algunas caracter\u00edsticas y funciones, cada una tiene su propia opini\u00f3n al respecto. El equipo de Tradiciones define esta radio como \u201cla \u00fanica radio comunitaria de Rafaela\u201d porque realiza actividades sociales y solidarias y no se financia con ning\u00fan tipo de publicidad sino con fondos de los hermanos Quiroga. Por ende, las dem\u00e1s radios populares no ser\u00edan comunitarias si pasaran publicidades pagas, por m\u00ednimas que \u00e9stas sean.
\nVivas considera que Radio Norte es comunitaria debido al trabajo social que fomenta desde hace 18 a\u00f1os en su barrio (Barranquitas). Piensa que radio comunitaria es sin\u00f3nimo de familia y con respecto a las dem\u00e1s, que \u201ccada radio tiene su rubro, sus cosas que le conviene. Hoy en d\u00eda se va perdiendo la radio comunitaria, (\u2026) porque el sistema te obliga, te cierran todos los c\u00edrculos para que (\u2026) no puedas hacer el trabajo comunitario como realmente debe ser.\u201d En este contexto de presiones pol\u00edticas y exigencias del Estado, y para subsistir, pasa publicidades de los negocios del barrio muchas veces canje\u00e1ndolas por productos que necesita.
\nQuinteros resalta que Radio Power es comunitaria por la posibilidad que le brinda a la gente de expresarse en forma plural, democr\u00e1tica y abierta mientras que en los medios privados se tienen m\u00e1s restricciones. En consecuencia las radios comunitarias, seg\u00fan Quinteros, son m\u00e1s cercanas a la gente y a sus problemas. De ella reciben colaboraciones pero su principal forma de financiamiento son las pautas publicitarias y los peque\u00f1os auspiciantes. Cabe destacar que esta radio trabaja desde hace 6 a\u00f1os con la Asociaci\u00f3n Civil \u201cUna nueva esperanza\u201d por lo que tiene un respaldo institucional y personer\u00eda jur\u00eddica.
\nLa mirada del director de La Minga coincide con este aspecto debido a que una radio comunitaria trata de \u201cabrir sus micr\u00f3fonos a la comunidad, organizaciones y personas para que hagan sus propios programas (\u2026) quienes hacemos radio comunitaria tenemos un inter\u00e9s en que la voz de los sectores que habitualmente no tienen acceso a hacerla p\u00fablica tengan un espacio y un medio donde poder hacerlo, sin ning\u00fan tipo de
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\nLa postura de Carlos Borgna es similar en cuanto a la relaci\u00f3n que las radios comunitarias tienen con la comunidad y con las problem\u00e1ticas sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas y culturales. Pero afirma que en Rafaela, lo que existen son radios pymes o de car\u00e1cter familiar que \u201ctienen lazos con la comunidad\u201d y que no son exclusivamente comerciales pero su\/s propietario\/s son individuos y no ONGs. \u201cLa radio comunitaria reporta en una organizaci\u00f3n y esa organizaci\u00f3n no es un mero sello. Una radio comunitaria como tal es la que tiene un v\u00ednculo y trabaja con otras instituciones que por ah\u00ed no hacen comunicaci\u00f3n pero que est\u00e1n insertas en la comunidad donde esa radio se desarrolla.\u201d
\nEn nuestra opini\u00f3n, para ser totalmente comunitaria una radio no deber\u00eda pasar publicidades pagas ya que el hecho de establecer contratos con grandes empresas condiciona, en muchos casos, sus contenidos. Adem\u00e1s, si \u00e9sta no est\u00e1 de acuerdo con la ideolog\u00eda de la empresa, estar\u00eda contradiciendo sus principios al aceptar publicidades de ella. Si se trata, en cambio, de publicidades a cambio de alg\u00fan favor solidario o canje\u00e1ndolas por productos b\u00e1sicos o donaciones consideramos que s\u00ed ser\u00eda aceptable porque este tipo de actividades no busca fines de lucro sino que fomenta los lazos humanos en la comunidad.
\nAlgo similar ocurre con la participaci\u00f3n de personajes pol\u00edticos. Al aceptar a un pol\u00edtico en la radio pensamos que se debe adoptar una postura neutra, de lo contrario inevitablemente se adhiere al partido que \u00e9ste representa. Radio Power da la palabra a diferentes pol\u00edticos, de distintos partidos y \u00e1mbitos. Seg\u00fan sus gestores, esto proporciona diversidad de voces y permite a la audiencia sacar sus propias conclusiones. Incluso fueron premiados por su programa Tiempo de Debate. Al contrario, Radio Tradiciones \u201cno se casa con nadie\u201d. Esto significa que los Quiroga no reciben en su casa a ning\u00fan pol\u00edtico y tampoco adhieren a ning\u00fan partido. Sin embargo, en su perfil de Facebook, Claudia Quiroga posa con un cartel de apoyo junto al Gobernador Lifschitz.
\n19<\/p>\n
\nEn relaci\u00f3n a la formaci\u00f3n de los \u00b4periodistas\u00b4, comprobamos que en la mayor\u00eda de las radios son comunicadores de oficio o por vocaci\u00f3n y s\u00f3lo algunos de ellos poseen el carnet de locutor. Si bien Juan Soffietti es comunicador social, no es \u00e9l quien elabora los programas o los conduce sino que cualquier persona puede acercarse y proponer un programa, siempre y cuando est\u00e9 dispuesta a aprender. A su vez, es La Minga quien cuenta con la mayor cantidad de personas trabajando (ad honorem) y Radio Tradiciones la que posee menos. Todas las radios administran una fanpage en Facebook para difundir sus actividades y comunicarse con los oyentes.
\nNos parece acertado que el plantel de estas radios est\u00e9 conformado por personas a las que les gusta hacer radio y que esta motivaci\u00f3n les permita autogestionarse, aprender constantemente y desarrollarse. Sin embargo, al ser estudiantes de comunicaci\u00f3n social, sentimos que deber\u00eda tomarse en cuenta la posesi\u00f3n de un t\u00edtulo que habilite los conocimientos aprendidos durante el transcurso de la carrera universitaria. Si bien el egresado tendr\u00e1 una considerable oferta laboral, al decidir involucrarse en un proyecto de este estilo tendr\u00eda que tener m\u00e1s peso su t\u00edtulo que su inter\u00e9s, sobre todo considerando el esfuerzo y tiempo dedicados al estudio.
\nUn aspecto a destacar, es que la mayor\u00eda de las radios tienen establecida una programaci\u00f3n diaria y algunos programas, el fin de semana. Pudimos observar que en Radio Norte y Power elaboran sus propios programas mientras que en La Minga se permite que las personas los desarrollen y se acerquen a proponerlos. Adem\u00e1s, nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n su variedad de g\u00e9neros ya que pasan compilados de m\u00fasica y poemas y micros de instituciones dedicadas a las radios comunitarias.
\n20<\/p>\n
\nEl p\u00fablico en las cuatro radios tiende a ser el mismo: no hay recortes, est\u00e1n destinadas a quien quiera escuchar. Dentro de la audiencia, se encuentran tambi\u00e9n personas que las sintonizan por sus contenidos, que son diferentes de las radios comerciales. Nos parece correcto que las radios comunitarias est\u00e9n destinadas a toda la sociedad porque su objetivo es \u00e9ste. Si se sectorizaran por p\u00fablico estar\u00edan contradiciendo su principio rector de ser efectivamente comunitarias. Sin embargo, apuntan a un cierto p\u00fablico-nicho, que es el que las escucha fielmente y el que m\u00e1s las necesita.
\nEn cuanto a los recursos que utilizan las radios comunitarias para permanecer en el tiempo, en Radio La Minga se utilizan los fondos provenientes de las publicidades y de la CTA pero no menciona estrategias comunicacionales espec\u00edficas. En Radio Tradiciones y Radio Norte se focaliza en el esfuerzo y el sacrificio que significa gestionar una radio comunitaria. Tambi\u00e9n se mencionan las diferentes dificultades que tuvieron que travesar a fuerza de voluntad. Quien mejor define esta cuesti\u00f3n es el entrevistado de Radio Power \u201cnos habituamos a las nuevas tecnolog\u00edas. Le damos a la gente lo que quieren escuchar, lo potenciamos. (\u2026) Estamos siempre muy informados de las cosas que se pueden decir y las que no. (\u2026) Innovando, me parece que la idea de los medios de comunicaci\u00f3n en estos tiempos es innovar. Eso es lo que va a marcar la tendencia, no la rutina, sino la innovaci\u00f3n (\u2026)\u201d.
\n21<\/p>\n
\nAgradecemos a las personas entrevistadas de cada radio, que nos brindaron su tiempo y predisposici\u00f3n en esta investigaci\u00f3n. Tambi\u00e9n a nuestro profesor Emilio Grande, por su orientaci\u00f3n y contactos. Por \u00faltimo, a la UCSE DAR que nos posibilit\u00f3 llevar a cabo esta propuesta.
\n22<\/p>\n
\nmuchas necesidades<\/strong><\/p>\n
\nRicardo habl\u00f3 sin prisa ni pausa, sincero, concreto y orgulloso del duro trabajo que viene haciend desde hace casi dieciocho a\u00f1os. \u201cHemos pasado muchas injusticias\u201d, afirm\u00f3 en un momento, \u201cpor decir lo que yo quiero, se generan muchos problemas\u201d. Nos cont\u00f3 de las presiones que muchos pol\u00edticos le hicieron a Radio Norte por no pasar sus propagandas. Pero que, al fin y al cabo, no pudieron sacarla del dial.
\nRicardo y su familia no tienen formaci\u00f3n o t\u00edtulo de periodistas. Hacen radio porque les gusta y porque se convirti\u00f3 en su forma de vida y sustento.
\nY la radio, nos dijo, \u201ces una familia\u201d. Tiene un comedor, en la parte de atr\u00e1s de su casa, donde alimenta a m\u00e1s de veinte chicos. Tambi\u00e9n organizan campeonatos de f\u00fatbol. En la programaci\u00f3n, hay espacio para hablar de Dios. Y escuchar cumbia santafesina, m\u00fasica que en otra radio de Rafaela no hay. La radio est\u00e1 en un galp\u00f3n precario, al fondo de un largo pasillo. Y los perros le hacen compa\u00f1\u00eda al locutor del momento. Hay CDs, a montones. Un micr\u00f3fono grande, dos computadoras. Y buena voluntad por todas partes.
\nLa segunda radio comunitaria que visitamos fue Radio Power, ubicada en una casa del Barrio Pizzurno. Juan Quinteros nos recibi\u00f3 amablemente y nos pidi\u00f3 que esper\u00e1ramos unos minutos mientras terminaba su locuci\u00f3n. El hall est\u00e1 lleno de
\n23<\/p>\n
\nEl lema de Radio Power es \u201clejos del poder, cerca de la gente\u201d. Y de alguna manera resume el objetivo de la Asociaci\u00f3n Civil Una Nueva Esperanza, que es la que le da vida a una radio que ya tiene seis a\u00f1os. \u00c9sta tiene una copa de leche y organiza talleres radiales con j\u00f3venes del barrio. Luego, si ellos lo desean, pueden brindarle un
\nespacio para que sigan creciendo. La mayor\u00eda de los locutores es autodidacta. Juan nos cont\u00f3 que, para \u00e9l, el techo de la radio es el cielo y que si alguien se quiere sumar a Radio Power, tiene que estar dispuesto a crecer, como persona y en el oficio.
\nLa cercan\u00eda con la gente del barrio tambi\u00e9n se manifiesta en lo que Juan denomin\u00f3 \u201cni estrellas ni estrellados\u201d, es decir, en Radio Power nadie es mejor que el otro, todos tienen la posibilidad de expresar sus puntos de vista. Y un ejemplo patente de esta din\u00e1mica de trabajo es que la Municipalidad declar\u00f3 de inter\u00e9s local al programa \u201cTiempo de debate\u201d, conducido por el padre de Juan, Carlos Quinteros, fundador de la radio. Como dijo Juan, lo bueno que tiene la radio es que dos personas que piensan completamente distinto pueden irse de la radio como buenos amigos. Y es por eso que Radio Power es \u201cla radio de los amigos\u201d de Barrio Pizzurno.
\nEn tercer lugar, fuimos a Radio Tradiciones. Gracias a Claudia Quiroga, que nos llam\u00f3 oportunamente, pudimos encontrar la casa. La radio cuenta con un micr\u00f3fono ya que es Claudia quien presenta las canciones y lee los mensajes, y con computadora y conexi\u00f3n a internet. Su hermano Walter es quien opera durante las transmisiones. Nos
\nhicieron pasar a la cocina y nos contaron la historia de la radio de manera espont\u00e1nea.
\nMe sent\u00ed c\u00f3moda con ellos. Son gente humilde convencida de que con la radio se pueden hacer grandes cosas. Enfrentaron muchas dificultades para poder ayudar a la gente del barrio. Y sus an\u00e9cdotas me conmovieron.
\n24<\/p>\n
\nPor \u00faltimo, entrevistamos a Juan Soffietti, director de Radio La Minga. De todas las radios que visitamos, La Minga es la que est\u00e1 mejor equipada: cuenta con cuatro micr\u00f3fonos, panel de control, paredes aislantes y, lo primordial, una antena desde la cual transmiten. Esto es posible debido a que la radio est\u00e1 ubicada en la sede de la CTA (en el centro de la ciudad), por lo que sus gastos en luz y otros servicios son pagados por el sindicato. Juan se mostr\u00f3 dispuesto a responder todas nuestras preguntas, aunque se iba un poco de tema con los ejemplos. Y nos mostr\u00f3 y explic\u00f3 la parte t\u00e9cnica de la radio. Es un comunicador que tiene muchos conocimientos del tema y nos cont\u00f3 que, para \u00e9l, radio comunitaria es \u201cabrir el micr\u00f3fono a la comunidad\u201d y \u201cdar voz a los que no tienen el medio para hacerse escuchar\u201d.
\nTambi\u00e9n destac\u00f3 el rol educativo de estas emisoras, ya que intentan formar a las personas que se acercan para hacer un programa. Y agreg\u00f3 que la veracidad a la hora de tratar un tema es m\u00e1s importante que la mera credibilidad del hecho. Adem\u00e1s, cuentan con programas variados que tratan sobre diferentes temas y todos los locutores trabajan ad honorum. Algunos \u00b4enlatados\u00b4 provienen incluso de FARCO o de ALER, aunque la mayor\u00eda son microprogramas. Las acciones solidarias son realizadas por la fundaci\u00f3n \u201cLa paloma en la flor\u201d de la que surgi\u00f3 la radio en s\u00ed.
\n25<\/p>\n
\n26<\/p>\n
\nEn primer lugar fuimos a la \u201cRadio Norte\u201d, ubicada a media cuadra del club Sportivo Norte, ah\u00ed nos esperaba Ricardo en su humilde vivienda y lugar de trabajo. Me sent\u00eda nerviosa ya que era la primera radio que visit\u00e1bamos y yo ten\u00eda que entrevistar a Ricardo. Nos recibi\u00f3 Ram\u00f3n, su hijo menor. Nuestro entrevistado nos fue contando c\u00f3mo trabajan d\u00eda a d\u00eda, junto a su familia en la radio hace casi 18 a\u00f1os. Ricardo expres\u00f3 que siguen adelante con mucho sacrificio, \u201chemos pasado muchas cosas, muchas injusticias\u201d.
\nAl terminar la entrevista, Ricardo nos mostr\u00f3 d\u00f3nde estaba ubicada el equipo de locuci\u00f3n, en una habitaci\u00f3n en el fondo del patio. Hab\u00eda un escritorio, un micr\u00f3fono, una computadora y un tel\u00e9fono para que el oyente se pueda contactar. Ricardo tiene colgadas en la pared muchas fotograf\u00edas de las distintas personas que pasaron por la radio, adem\u00e1s de banderas autografiadas por los jugadores de su club favorito, dice que \u201cson un recuerdo, una parte de la radio\u201d. En un galp\u00f3n, al costado de la radio Ricardo administra un comedor, que brinda todos los s\u00e1bados comida a los peque\u00f1os del barrio. Ricardo, nos dijo: \u201cle damos de comer, lo hacemos participar en la radio, adem\u00e1s de los campeonatos de f\u00fatbol, antes de la comida se hace una oraci\u00f3n de agradecimiento a Dios\u201d.
\nEn segundo lugar, mis compa\u00f1eros fueron a Radio Power pero yo no pude asistir. Luego visitamos la \u201cRadio Tradiciones\u201d. Tuvimos una dificultad para llegar ya que ten\u00edamos mal la direcci\u00f3n as\u00ed que Claudia Quiroga, se comunic\u00f3 con nosotros y nos explic\u00f3 a donde dirigirnos. Esta radio est\u00e1 ubicada en la casa de los hermanos Quiroga, quienes son los propietarios de la misma. Al ingresar a la vivienda, lo primero que vimos fue un escritorio con un micr\u00f3fono y una computadora, ah\u00ed es donde Claudia trabaja como locutora mientras que Walter es su operador.
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\nAdem\u00e1s nos contaron muchas an\u00e9cdotas. Ayudaron a muchas personas, entre ellas una anciana de 70 a\u00f1os que vive bajo un puente, est\u00e1 fue una de las que m\u00e1s me conmovi\u00f3. Finalmente y despu\u00e9s de varios d\u00edas de espera para lograr contactar al entrevistado, Juan Soffietti, visitamos la radio \u201cLa Minga\u201d. Esta radio es la m\u00e1s grande y equipada: cuenta con cuatro micr\u00f3fonos, panel de control, paredes aislantes y, lo primordial, una antena desde la cual transmiten. Antes de comenzar con la entrevista Juan nos explic\u00f3 c\u00f3mo a trav\u00e9s de una antena ubicada a 26 mts de altura, se logra transmitir la se\u00f1al. Juan afirma que la funci\u00f3n de la radio m\u00e1s que comunitaria se deber\u00eda llamar \u201ceducativa\u201d porque la formaci\u00f3n ocupa un lugar central en este dispositivo. Adem\u00e1s agreg\u00f3 que cualquier persona puede venir a hacer su propio programa radial, pero antes deber\u00e1 presentar cual es el objetivo del programa que se quiere llevar a cabo.
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\nLa primera radio que visitamos fue \u201cRadio Norte\u201d, que se encuentra en una casa en el barrio \u201cBarranquitas\u201d, un barrio muy humilde. All\u00ed, Ricardo, due\u00f1o de la radio, un hombre tambi\u00e9n humilde nos cont\u00f3 su historia. Nos acompa\u00f1aba tambi\u00e9n su hijo peque\u00f1o, Ram\u00f3n, quien de vez en cuando le hac\u00eda acordar algunas cosas. Ricardo nos cont\u00f3 c\u00f3mo a pesar de las diferentes presiones que sufrieron a lo largo de los a\u00f1os de parte de pol\u00edticos y de las crisis econ\u00f3micas que soportaron junto a su familia, pudieron hacer que esta radio llena de historias perdurara casi 18 a\u00f1os. Ricardo se mostr\u00f3 muy predispuesto a hablar y a mostrarnos su lugar de trabajo. Era un ambiente tan familiar que me hicieron sentir c\u00f3modo.
\nAl terminar la entrevista, nos llev\u00f3 donde est\u00e1 la radio, un galponcito equipado y con muchas cosas de gran carga emotiva para \u00e9l y su familia. All\u00ed estaba otro de sus hijos quien terminaba con una parte de la programaci\u00f3n. Hab\u00eda muchos cds, fotos viejas con amigos y jugadores de Sportivo Norte, banderas del club y lo que m\u00e1s me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, una bandera firmada por todas las bandas de cumbia santafesina que visitaron la radio, no hab\u00eda casi lugar para otra m\u00e1s. Esta fue quiz\u00e1s la radio que m\u00e1s me gust\u00f3.
\nLa segunda radio a la que tuve que ir con mis compa\u00f1eros fue Radio Tradiciones, all\u00ed los hermanos Quiroga, Walter y Claudia, nos recibieron muy entusiasmados. Al entrar a su casa nos mostraron donde hacen radio. Hab\u00eda una computadora y un micr\u00f3fono en la
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\nClaudia fue la que se mostr\u00f3 m\u00e1s entusiasmada y la que tom\u00f3 la iniciativa de la charla. Nos cont\u00f3 su visi\u00f3n sobre lo que es ser una radio comunitaria y nos dej\u00f3 en claro su firme postura sobre lo que piensa del resto de las radios y sobre los pol\u00edticos. Ambos nos demostraron sus convicciones para realizar acciones solidarias para con la gente del barrio. Walter nos cont\u00f3 muy bien c\u00f3mo hicieron para hacer el parquecito y el asador que est\u00e1 enfrente de su casa en el espacio verde que tienen cruzando una gran zanja y que para llegar hasta all\u00ed hay que pasar por un puente \u201cprecario\u201d que hicieron ellos mismos. Lo que m\u00e1s me gust\u00f3 de lo que nos compartieron, fue que hicieron tambi\u00e9n un gran asador en su patio, el cual se lo prestan a las personas que lo necesiten para realizar ventas a beneficio y que para su uso los que tienen m\u00e1s prioridad son los que necesitan el dinero por cuestiones de salud.
\nLa \u00faltima radio que visitamos y la mejor equipada, fue La Minga. Juan Soffietti, su director fue quien nos brind\u00f3 la entrevista. Llegamos, prepar\u00f3 el mate y fuimos donde estaba la radio. All\u00ed hab\u00eda 4 micr\u00f3fonos sobre una mesa grande, varios afiches en las paredes y un lugar de trabajo c\u00f3modo y espacioso; a simple vista se notaba que de todas las radios que visitamos esta era la m\u00e1s \u201cprofesional\u201d. Esto se debe a que tienen un convenio con la CTA entonces no pagan impuestos, esta es una diferencia y una gran ventaja con respecto a las dem\u00e1s radios.
\nJuan nos explic\u00f3 algunos detalles t\u00e9cnicos antes de arrancar con la entrevista y luego comenz\u00f3. Nos cont\u00f3 cu\u00e1ntas personas trabajan en la radio, c\u00f3mo se sustenta, a qu\u00e9 p\u00fablico est\u00e1 dirigida y entre medio de las respuestas a todas nuestras preguntas fue poni\u00e9ndonos varios ejemplos y cont\u00e1ndonos algunas pocas experiencias. Una de las
\ncosas que me gust\u00f3, es c\u00f3mo expres\u00f3 su predisposici\u00f3n para ayudar a cualquiera que quisiera tener un espacio en la radio. El hizo mucho hincapi\u00e9 en la formaci\u00f3n \u201cacad\u00e9mica\u201d de las personas, en la preparaci\u00f3n previa para hacer un programa de radio y en c\u00f3mo \u00e9l y los
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\nAdem\u00e1s de entrevistar a los due\u00f1os y directores de las radios, me toc\u00f3 entrevistar a un hombre de mucha experiencia en el campo de la comunicaci\u00f3n, Carlos Borgna. Fue muy c\u00e1lido su recibimiento en su casa, llegu\u00e9 me hizo pasar y me ofreci\u00f3 algo de tomar. Se notaba que estaba interesado en la entrevista.
\nDe todas las cosas que comparti\u00f3, lo que m\u00e1s me interes\u00f3 fue su tajante mirada sobre las condiciones que una radio tiene que tener para ser comunitaria. Se ve\u00eda muy contento y satisfecho cuando me contaba las cosas que hab\u00eda hecho para el barrio \u201cbarranquitas\u201d y eso esa es una de las cosas que m\u00e1s me gust\u00f3 de todas las entrevistas, no solo de esta; la cara de felicidad de los entrevistados cuando contaban sus an\u00e9cdotas ayudando a las personas de los barrios.
\nM\u00e1s all\u00e1 de todos los interrogantes que quisimos responder en esta investigaci\u00f3n, y de las conclusiones a las que llegamos a trav\u00e9s de las entrevistas realizadas, creo que queda en evidencia que la solidaridad es el factor m\u00e1s com\u00fan y el motor de las radios que visitamos. A pesar de las diferencias de recursos que hay entre una radio y otra; a pesar de la formaci\u00f3n para hacer radio que tienen los que trabajan en ellas y a pesar de las diferentes concepciones que tienen, sobre lo que es ser una radio comunitaria, la solidaridad siempre fue el eje que estuvo presente en todos los lugares que visitamos.
\nEsa vocaci\u00f3n y ese af\u00e1n por querer estar al servicio de la gente es lo que m\u00e1s me moviliz\u00f3 y motiv\u00f3 y lo que me deja algo bien en claro, todos los medios de comunicaci\u00f3n y todos los periodistas deber\u00edan priorizar su responsabilidad para con la sociedad por encima de todos sus otros intereses, al menos un poco. Porque al fin y al cabo, periodista o comunicador, con o sin t\u00edtulo, nuestro deber es con la gente.
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\nLa segunda entrevista nos llev\u00f3 a Radio Power, ubicada en Barrio Pizzurno. Mientras me acercaba caminando (porque vivo a un par de cuadras) me sent\u00eda nerviosa. Era la primera radio que visitaba. Pero, y mientras esperaba que llegara mi compa\u00f1era, Juan Quinteros (hijo y locutor del due\u00f1o de la emisora) se acerc\u00f3 a saludarme y preguntarme si era yo quien se hab\u00eda comunicado con \u00e9l para concretar la entrevista.
\nDesde ese primer momento, me transmiti\u00f3 tal confianza y \u201cbuena onda\u201d que todos los nervios se esfumaron. Al entrar al hall, nos encontramos en sus paredes con un collage de fotos de personajes y\/o personalidades p\u00fablicas que dieron su presente en la radio.
\nJuan nos pidi\u00f3 que esperar\u00e1mos un momento a que terminara su locuci\u00f3n. Luego comenz\u00f3 la entrevista y fue muy llevadera, contest\u00f3 todas las preguntas y comparti\u00f3 un par de an\u00e9cdotas de su experiencia en la radio.
\nTambi\u00e9n, nos cont\u00f3 un poco de su historia, que este a\u00f1o cumpli\u00f3 su sexto aniversario en la ciudad, y que trabaja en conjunto con la Asociaci\u00f3n Una Nueva Esperanza. Juan expres\u00f3 que la radio \u201cnaci\u00f3 como la idea de darle voz a los que no tienen voz\u201d y manifest\u00f3 que \u00e9l tiene el t\u00edtulo de locutor, pero que los dem\u00e1s ejercen como autodidactas. \u201cA veces el t\u00edtulo no te garantiza que seas un buen locutor, o que atrapes a la gente\u201d, concluy\u00f3 al respecto.
\nAl finalizar la entrevista, nos agradeci\u00f3 por haber elegido la radio para nuestra investigaci\u00f3n y nos dijo que si alguna vez quisi\u00e9ramos participar como locutores, que estab\u00e1mos invitados a hacerlo.
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\nClaudia y Walter aportan su granito de arena al bien com\u00fan, mediante un parrillero que instalaron en su patio, para aquellas personas que necesitaran realizar ventas a beneficio. Estas ventas las difunden a trav\u00e9s de la radio entre las diferentes canciones y en su Fanpage para que, de esta manera, m\u00e1s personas puedan enterarse y contribuir a la causa. Adem\u00e1s, construyeron un parquecito y un asador en el espacio verde ubicado justo enfrente de su casa, a los que se llega cruzando un peque\u00f1o puente, tambi\u00e9n constru\u00eddo por ellos. Me conmovi\u00f3 mucho la visita a Radio Tradiciones. Me demostr\u00f3 que no se necesita de tantos recursos ni del mejor equipo de locuci\u00f3n para poder hacer lo que a uno le gusta, para poder ejercer la profesi\u00f3n que uno ama, y a partir de esto, poder ayudar a la gente que m\u00e1s necesita.
\nEse mismo d\u00eda (por la tarde), tambi\u00e9n conocimos Radio La Minga. Nos recibi\u00f3 Juan Soffietti, el director de la misma. Apenas llegamos nos invit\u00f3 a pasar al espacio donde se realizan sus programas radiales. Este espacio cuenta con cuatro micr\u00f3fonos, una computadora, panel de control y paredes aislantes. Tambi\u00e9n tienen su propia antena, desde la cual transmiten. La entrevista a Soffietti fue muy interesante y se mostr\u00f3 predispuesto a responder el cuestionario que ten\u00edamos preparado. Nos explic\u00f3 c\u00f3mo funciona la radio (en todos los aspectos), y comparti\u00f3 varios ejemplos de lo que se realiza all\u00ed.
\nEn mi opini\u00f3n, creo que los due\u00f1os de todas las radios que visitamos tienen una concepci\u00f3n diferente acerca de lo que significa y de lo que implica ser comunitaria o practicar la comunicaci\u00f3n solidaria. No me inclinar\u00eda a pensar que una radio, en general, es m\u00e1s comunitaria que otra, sino que cada una se define a s\u00ed misma de una forma distinta.
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\nLa primera radio que visit\u00e9 con mis compa\u00f1eros fue Tradiciones. Despu\u00e9s de tocar puertas en algunas casas y preguntar si sab\u00edan d\u00f3nde quedaba dicha radio, Claudia Quiroga, a quien est\u00e1bamos buscando, llam\u00f3 preguntando si finalmente \u00edbamos a ir a realizarle la entrevista. Luego de explicarle lo que hab\u00eda pasado, nos indic\u00f3 amablemente por donde ten\u00edamos que pasar para llegar.
\nUna vez all\u00ed, nos recibieron c\u00e1lidamente Claudia con su hermano Walter y nos hicieron pasar a su casa. Pr\u00e1cticamente pasando la puerta de entrada estaba el lugar en donde ellos desempe\u00f1an con tanta pasi\u00f3n sus ganas de hacer radio. Una sala con un micr\u00f3fono, una computadora y un equipo a trav\u00e9s del cual les permite salir al aire es de lo que est\u00e1 compuesta su emisora.
\nDespu\u00e9s de mostrarnos sus equipos, nos hicieron pasar al comedor, en donde uno de sus asistentes estaba preparando una filmadora para la entrevista. Luego de buscar sillas para que todos estemos sentados y c\u00f3modos, comenzamos a hablar. Antes de realizar cualquier pregunta, fue Claudia quien empez\u00f3 a contarnos algunas an\u00e9cdotas y la historia de c\u00f3mo es que empezaron a hacer radio con su hermano.
\nCon un tono c\u00e1lido y muy orgullosa, Claudia relat\u00f3 sus inicios y la manera en que, por distintas dificultades, tuvo que ir cambiando de radios. Nos coment\u00f3 las m\u00faltiples acciones solidarias que realizan y la importancia que tiene la radio como medio de comunicaci\u00f3n para que las distintas necesidades de la gente lleguen a ellos.
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\nLas acciones solidarias que realizan son, en su mayor\u00eda, en base a donaciones que reciben de otras personas. Tanto Claudia como Walter remarcaron la importancia que tiene el Facebook que utilizan tanto para difundir las distintas necesidades de las personas a las que ayudan, como para mostrar cuales son las acciones solidarias que llevan a cabo. Tambi\u00e9n nos contaron que es para que quienes realizan las donaciones puedan ver que las cosas que regalaron llegaron a destino.
\nEn la pared, nos se\u00f1alan una foto con Horacio Guaran\u00ed, quien fue a visitarlos a la radio. Tanto Claudia como Walter poseen una gran cantidad de an\u00e9cdotas cargadas de emoci\u00f3n que merecen ser escuchadas. Ayudar a la gente es, para ellos, lo m\u00e1s importante y lo primordial que debe tener una radio comunitaria.
\nEse mismo d\u00eda, pero por la tarde, fuimos a visitar radio La Minga. All\u00ed Juan Soffietti fue quien nos recibi\u00f3, haci\u00e9ndonos pasar por un pasillo en donde se encontraban algunos de sus compa\u00f1eros y que en el fondo contaba con la radio. La misma estaba compuesta por cuatro micr\u00f3fonos en una mesa y otro aparte, junto con el equipo necesario para sacar la transmisi\u00f3n al aire, espec\u00edficamente para quien hace de operador. Antes de hacernos sentar, nos pregunt\u00f3 si sab\u00edamos c\u00f3mo funcionaba t\u00e9cnicamente una emisora y, al responder que no, nos hizo salir afuera para explicarnos con detalles c\u00f3mo las distintas frecuencias pueden convivir en el aire.
\nLuego de esa aclaraci\u00f3n, volvimos adentro y comenzamos la entrevista. Convencido y muy seguro, con mates de por medio, Juan fue respondiendo nuestras preguntas. Entre las tantas cosas que charlamos, nos cont\u00f3 que si alguien quiere hacer un programa en La Minga, tiene que saber a quienes se va a dirigir. Adem\u00e1s, se refiri\u00f3 a la importancia de que las personas adquieran el conocimiento necesario, ya que \u00e9l y sus compa\u00f1eros ayudan a que aprendan a manejar los equipos para sacar el programa al aire ellos mismos.
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\nAlgo que llam\u00f3 mi atenci\u00f3n fue una gran cantidad de posters en las paredes donde est\u00e1 ubicada la radio. Tambi\u00e9n, me pareci\u00f3 interesante que se retransmitan microprogramas de FARCO y ALER, algo que fue una decisi\u00f3n tomada en conjunto entre quienes integran La Minga. Un dato no menor es que Juan Soffietti es Licenciado en Ciencias de la Comunicaci\u00f3n, adem\u00e1s de poseer los seminarios del Doctorado en Ciencias Sociales y varios postgrado, lo que da cuenta de que es una persona experimentada y con gran conocimiento en el tema de comunicaci\u00f3n.
\nSi bien esta \u00faltima radio forma parte del sindicato de la CTA a trav\u00e9s del cual tienen la luz y otros gastos pagos, Juan cree que una emisora es comunitaria cuando est\u00e1 abierta a la comunidad y donde pueden escucharse una pluralidad de voces mayor, distinta de los grandes medios de comunicaci\u00f3n.
\nPersonalmente fue una experiencia enriquecedora visitar estas radios comunitarias, ya que muchas veces lo que uno piensa sobre ellas distorsiona la verdadera realidad en la que est\u00e1n inmersas. Este tipo de emisoras tienen una gran importancia para las comunidades dado a que est\u00e1n dispuestos a escuchar y ayudar a quienes lo necesitan, d\u00e1ndoles una voz a personas que en grandes medios de comunicaci\u00f3n ser\u00eda casi imposible poder tener. Una de las cosas que m\u00e1s valoro es la humildad y disposici\u00f3n con la que, personas que no conocemos, nos recibieron en sus
\nmedios y nos brindaron una entrevista tan amablemente. Sin dudas, ayudar a la gente es una de las cosas que los empuja a seguir.
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\nCon respecto a la comunicaci\u00f3n en s\u00ed misma, produjeron la revista Testimonio. \u00c9sta trataba los temas del barrio pero tambi\u00e9n ten\u00eda cuestiones sociales y pol\u00edticas. A trav\u00e9s de una encuesta que se realiz\u00f3 en el barrio, descubrieron que la gente se enteraba de las cosas m\u00e1s por los rumores que por medio de los medios tradicionales. \u201cEso nos demostr\u00f3 a nosotros que ya en aquel momento que no estaba el boom tecnol\u00f3gico hab\u00eda un mundo subterr\u00e1neo de la comunicaci\u00f3n que no ten\u00eda que ver con los medios pero que era tan eficaz como \u00e9ste y que formaba opini\u00f3n tan igual o casi como los medios y eso era el boca a boca\u201d, afirma Borgna.
\nEn la d\u00e9cada del \u00b490 y frente a las dificultades econ\u00f3micas, Centro Testimonio propuso el proyecto de gestionar una panader\u00eda. Parte de la instituci\u00f3n se puso a trabajar en el microemprendimiento conseguido v\u00eda gobierno de la naci\u00f3n junto con dos o tres familias ya alfabetizadas. En este contexto se encontraron con problemas fuertes como la reticencia del sindicato de Panaderos en comprender el objetivo comunitario de la Panader\u00eda y que los sueldos se pagaban en negro. Finalmente no se pudo sostener y tercerizaron el funcionamiento de la panader\u00eda. Pese a esto, Centro Testimonio fue una importante experiencia local de trabajo solidario, podr\u00edamos decir un \u201cprecedente\u201d de la labor actual de las radio comunitarias rafaelinas.
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\n\u00bfC\u00f3mo define a las radios comunitarias desde el punto de vista profesional?<\/strong>
\nA m\u00ed me parece que m\u00e1s all\u00e1 de los requisitos formales que puede cumplir en su presentaci\u00f3n ante la autoridad de aplicaci\u00f3n de la ley, la verdad que m\u00e1s all\u00e1 de lo que dice el papel, la radio comunitaria est\u00e1 caracterizada por pertenecer a una organizaci\u00f3n social que puede ser una ong, una organizaci\u00f3n sindical, una mutual, etc. A la radio comunitaria lo que la define es su relaci\u00f3n con la comunidad y c\u00f3mo esa organizaci\u00f3n que posee una radio est\u00e1 relacionada con el vecino con el entorno, con las problem\u00e1ticas sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, culturales, con la vida de la gente del sector donde la radio se desarrolla. Por lo general las radios comunitarias no tienen mucho alcance, mucho recorrido, por lo tanto est\u00e1n bien focalizadas en la problem\u00e1ticas de la zona donde vive.
\n\u00bfPara usted cuales pueden ser consideradas radios comunitarias en Rafaela?<\/strong>
\nYo no veo demasiadas radios comunitarias en Rafaela, yo lo que creo es que hay muchas radios que se le pueden llamar pymes o algunas ONG de car\u00e1cter familiar que tienen lazos con la comunidad y que no es una emisora meramente comercial pero que el propietario es un individuo, no es una organizaci\u00f3n. Una radio que es legal es la FM sonido, est\u00e1 en la radio virgen del rosario, esta tambi\u00e9n la que el due\u00f1o es Alberto Minardi, Galena, otra radio que tambi\u00e9n es legal es la FM San Patricio en el barrio Villa Rosas; pero esas radios tienen la caracter\u00edstica de ser pymes, peque\u00f1as pymes que son de car\u00e1cter familiar pero no son radios comunitarias.
\nLa radio comunitaria reporta en una organizaci\u00f3n y esa organizaci\u00f3n no es un mero sello, una radio comunitaria como tal es la que tiene un v\u00ednculo y trabaja con otras instituciones que por ah\u00ed no hacen comunicaci\u00f3n pero que est\u00e1n insertas en la comunidad donde esa radio se desarrolla. La minga es una radio no territorial pero si sindical, la radio FM La Ranchada que est\u00e1 en C\u00f3rdoba es una radio que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de un barrio popular de C\u00f3rdoba.
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\nDe las radios comunitarias hay varias experiencias que uno ha apuntado pero que no son construcciones m\u00edas. Hay muchas maneras de colaborar con radios comunitarias. Por ejemplo, vos a lo mejor sos del barrio y sos el vecino que va le revoca las paredes o sos alguien que sabe de electricidad y vas y les das una mano, es una forma de colaborar con una radio, ahora una radio tambi\u00e9n tiene contenidos, entonces que vos a una radio desde una red de comunicadores les brindes contenidos al que ellos nos pueden acceder que por ah\u00ed no tiene el desarrollo tecnol\u00f3gico, que lo ayudes a mejorar su capacidad tecnol\u00f3gica con gente que vos conoces y sos como el facilitador o le dec\u00eds mira tomen contacto con estas personas que les van a poder brindar informaci\u00f3n sobre determinado tema.
\nHay muchas radios, como FM Libertadores de misiones, FM Popoular de santa fe, que uno ha ido tomando contacto, en su momento tambi\u00e9n trabaje con muchas radios nacionales pero con las radios comunitarias hay diferentes formas de colaborar. Pero de comunitaria lo nuestro no era la interrelaci\u00f3n no era con los vecinos de los barrios o con otras instituciones del mismo lugar sino que ten\u00eda m\u00e1s que ver cuestiones t\u00e9cnicas, de asesoramiento y lo principal, dotarlas de contenido porque no es f\u00e1cil llenar 24 hs, 18 hs de programaci\u00f3n. Tambi\u00e9n cada radio tiene su perfil, una radio de perfil sindical no es lo mismo que una barrial, son comunitarias pero est\u00e1n dirigidas a otro p\u00fablico tienen en cuenta otros tipos de necesidades y de prioridad en las tem\u00e1ticas.
\n\u00bfParticip\u00f3 en radios comunitarias o actividades sociales en los barrios de nuestra ciudad? \u00bfCu\u00e1les fueron?<\/strong>
\nLa verdad no he tenido una relaci\u00f3n con \u201cLa Minga\u201d m\u00e1s all\u00e1 de cuando participamos en actividades de la coalici\u00f3n para una comunicaci\u00f3n democr\u00e1tica. Yo tuve un programa en \u201cSan Patricio\u201d y cuando hac\u00edan campa\u00f1as sociales me met\u00cda y ayudaba en las actividades, pero ya te digo San Patricio no es una radio comunitaria pero si tiene un perfil social determinado, pero es un no, referido espec\u00edficamente a lo que refiere la pregunta.
\n\u00bfPara usted todas las radios deber\u00edan incorporar la comunicaci\u00f3n solidaria?<\/strong>
\nYo no creo que haya una \u201ccomunicaci\u00f3n solidaria\u201d, yo creo que la comunicaci\u00f3n tiene que formar parte de una pol\u00edtica general de una radio, de un medio, de una instituci\u00f3n. Te voy a poner un ejemplo, la comunicaci\u00f3n solidaria en estos t\u00e9rminos de La Minga tiene
\n40<\/p>\n
\n\u00bfC\u00f3mo fue la experiencia de Centro Testimonio en cuanto a la alfabetizaci\u00f3n, lo comunicacional y los microemprendimientos?<\/strong>
\nLa experiencia de alfabetizaci\u00f3n de Centro Testimonio que se realiz\u00f3 en la d\u00e9cada de los 80 fue, podr\u00edamos decir, la primera experiencia que se hizo en Rafaela que sal\u00eda del \u00e1mbito estatal, no era realizada por el estado, o sea a trav\u00e9s de las escuelas de los centros de educaci\u00f3n de adultos pero no negaba la relaci\u00f3n con los centros de educaci\u00f3n de adultos, no era una cosa que se hac\u00eda no importando lo que hiciera el estado. Nosotros, fruto del trabajo social que hicimos en Barranquitas, detectamos que hab\u00eda bastante gente, no llegamos a cubrir todos, pero ten\u00edan dos problemas, primero, los horarios de los centros de educaci\u00f3n de adultos que por lo general eran tarde-noche y no le calzaba con los horarios de trabajo o de obligaciones familiares. Y el otro problema era que el ir vos a la escuela de educaci\u00f3n de adultos te individualiza a vos como una persona analfabeta o semianalfabeta y era como as\u00ed un problema de estigmatizaci\u00f3n; entonces nosotros planteamos ir a alfabetizar a las casas de familia en el barrio pero lo hablamos con la direcci\u00f3n del centro de educaci\u00f3n de adultos en Rafaela, que les explicamos lo que hac\u00edamos y ellos lo que hicieron fue tomarles un examen y darles el certificado de educaci\u00f3n de adultos legal como si esa gente hubiera ido al centro. Y ah\u00ed se puede ver como si hay voluntad de todas las partes se pueden realizar trabajos en conjunto desde las organizaciones de la asociaci\u00f3n civil con el estado. Bueno eso fue una experiencia sumamente valiosa que signific\u00f3 construir una relaci\u00f3n con varias familias que perdura hasta hoy.
\nDe experiencia de comunicaci\u00f3n, nosotros hac\u00edamos la revista Testimonio que no reflejaba solamente cosas del barrio, era m\u00e1s abarcativa, ten\u00eda cuestiones sociales, pol\u00edticas, era muy sencilla a comparaci\u00f3n de lo que son ahora porque lo hac\u00edamos todo a pulm\u00f3n. Pero nosotros tambi\u00e9n en el barrio hicimos alguna experiencia, porque la
\n41<\/p>\n
\nTe voy a contar una experiencia nosotros en centro testimonio nos dimos cuenta que la gente no compraba diario o compraba por falta de plata; la gente miraba televisi\u00f3n pero la tele no ten\u00eda el desarrollo que ten\u00eda ahora, si escuchaban radio, escuchaba LT28 pero \u00bfqu\u00e9 hac\u00edan el resto del d\u00eda? entonces nosotros hicimos una encuesta, una encuesta que iba dec\u00eda, \u00bfc\u00f3mo la gente del barrio se enteraba de lo que pasaba en el barrio? \u00bfY qu\u00e9 pas\u00f3? Hab\u00eda un personaje muy conocido, el Chachin, un vago, no ten\u00eda trabajo fijo ni le interesaba tenerlo, era el levantador de la quiniela clandestina, entonces \u00bfqu\u00e9 hac\u00eda el Chachin?, iba a todas las casas del barrio o lo llamaban para jugar, y cuando nosotros hicimos la encuesta detectamos que una cantidad importante de personas del barrio se enteraba de las cosas del barrio por Chachin y no por los dem\u00e1s medios, porque llevaba los \u201cchismes\u201d. Eso nos demostr\u00f3 a nosotros que ya en aquel momento que no estaba el boom tecnol\u00f3gico hab\u00eda un mundo subterr\u00e1neo de la comunicaci\u00f3n que no ten\u00eda que ver con los medios pero que era tan eficaz con este y que formaba opini\u00f3n tan igual o casi como los medios y eso era el boca a boca.
\nEl tema de microemprendimientos tiene como dos partes, una parte positiva y una negativa. El microemprendimiento surgi\u00f3 en la d\u00e9cada de los 90 que es una panader\u00eda que todav\u00eda est\u00e1 en el Barranquitas, el tema es que toda la instituci\u00f3n, en realidad una parte de la instituci\u00f3n se puso a trabajar en el microemprendimiento que se hab\u00eda conseguido v\u00eda gobierno de la naci\u00f3n y dos o tres familias el barrio que ven\u00eda de la alfabetizaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3?, pasaron dos cosas, la primera es que asume Cavallo y plantea de un momento a otro blanquear todo, en un pa\u00eds que ven\u00eda de estar devastado por el gobierno de Menem.
\nLo que pas\u00f3 es que a mucha gente vos le tienes que facturar pero ellos estaban en negro, eso peg\u00f3 muy fuerte en el proceso de comercializaci\u00f3n de la panader\u00eda, eso fue un tema. El segundo tema es que nosotros no quer\u00edamos hacer una cooperativa, quer\u00edamos hacer un trabajo comunitario, ten\u00edamos una ONG; la plata que juntamos no era para los socios era para seguir comprando cosas pero el que no entendi\u00f3 esto fue el sindicato del panadero, y una o dos personas que en el medio de una situaci\u00f3n de hambre, de miseria se pusieron en legalistas.
\n42<\/p>\n
\n\u00bfTodas las actividades se realizaban en el barranquitas o en otras zonas de la ciudad tambi\u00e9n? <\/strong>
\nNosotros centralizamos todo nuestro trabajo en el barranquitas pero hac\u00edamos talleres y tenemos sedes en otros lugares, ah\u00ed al lado de la escuela moreno por las Heras, o en calle Cervantes por ejemplo, tambi\u00e9n llegamos a tener en casas de compa\u00f1eros y organizaremos talleres de capacitaci\u00f3n de formaci\u00f3n de comunicaci\u00f3n y dem\u00e1s que los hac\u00edamos en la sede y muchas veces no estaba la gente del barrio solamente, eran gente de clase media que estaba interesada en la comunicaci\u00f3n y en la capacitaci\u00f3n. Pas\u00f3 mucha gente por el centro, el hoy diputado Roberto Mirabella as\u00ed, el doctor Roberto Marchiaro, la Chany Fontanetto que fue la personas m\u00e1s joven que ingres\u00f3 en Centro Testimonio, yo era el m\u00e1s nono pero mi esposa ingres\u00f3 a los 16 a\u00f1os, hab\u00eda personas de 17, pero en todas las actividades que realiz\u00e1bamos en los diferentes lugares hab\u00eda mucha gente.
\n43<\/p>\n
\nCuestionario:<\/strong>
\n1. \u00bfQu\u00e9 son las radios comunitarias para usted?
\n2. \u00bfConsidera que radio Norte, La Minga, Power y Tradiciones son radios
\ncomunitarias?
\n3. \u00bfC\u00f3mo se gestiona la radio?
\n4. \u00bfC\u00f3mo lograron que perdure en el tiempo?
\n5. \u00bfA qu\u00e9 p\u00fablico est\u00e1 dirigida la radio? \u00bfEl p\u00fablico participa? \u00bfDe qu\u00e9 manera?
\n6. \u00bfLa radio tiene redes sociales?
\n7. \u00bfCu\u00e1nto personal trabaja en la radio? \u00bfC\u00f3mo se sustentan? \u00bfson periodistas
\nformados o de oficio?
\n8. \u00bfQue se tiene en cuenta para contratar o brindar un espacio a periodistas?
\n9. \u00bfC\u00f3mo se estructura la programaci\u00f3n (orden de contenidos, horarios, etc)? \u00bfQui\u00e9nes la definen? \u00bfC\u00f3mo? \u00bfHay conflicto de intereses?
\n10. \u00bfExiste comunicaci\u00f3n solidaria? \u00bfC\u00f3mo se pone en pr\u00e1ctica?
\n44<\/p>\n
\nLas radios comunitarias entran dentro de lo que es el fen\u00f3meno de la radiofon\u00eda en general pero tienen este calificativo: comunitarias. Uno empieza a preguntarse si hay radios comunitarias, las otras \u00bfqu\u00e9 son? Y ah\u00ed empiezan a aparecer estas ideas de radios comerciales, radios del sistema que la mayor\u00eda de las veces reflejan m\u00e1s prejuicios que una descripci\u00f3n objetiva de la realidad. Una radio comunitaria tambi\u00e9n tiene que ser comercial porque si no se funde.
\nYo creo que la gran diferencia entre una radio comunitaria y cualquier otro tipo de radiofon\u00eda existente es que la radio comunitaria lo que intenta hacer es generar un espacio democr\u00e1tico y abierto del uso del aire de la emisora independientemente de los requisitos econ\u00f3micos que tengan los eventuales interesados en hacer un programa.
\nGeneralmente son radios, entonces, que tratan de abrir sus micr\u00f3fonos a la comunidad, organizaciones y personas para que hagan sus propios programas. Porque, quienes hacemos radio comunitaria tenemos un inter\u00e9s en que la voz de los sectores que habitualmente no tienen acceso a hacerla p\u00fablica tengan un espacio y un medio donde poder hacerlo, sin ning\u00fan tipo de control ideol\u00f3gico en t\u00e9rminos de contenidos.
\nCualquiera puede hacer un programa en una radio comunitaria. Lo que se trata de privilegiar es que las personas independientemente de si son profesionales o no, si han estudiado no la carrera de comunicaci\u00f3n o la de periodismo, aprendan a dominar el lenguaje radiof\u00f3nico que tiene su sintaxis, su gram\u00e1tica y sus reglas de enunciaci\u00f3n. Es un espacio que intenta reconocer el derecho a la informaci\u00f3n de las personas pero no solamente a recibir sino tambi\u00e9n a emitir.
\n\u00bfConsider\u00e1s que La Minga es una radio comunitaria? \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong>
\nLo es, es una radio comunitaria, est\u00e1 apoyada en ese esp\u00edritu y trata de avanzar en lo que hace respetando ese tipo de planteamientos. Por supuesto que podr\u00eda siempre mejorar. Esta radio particularmente pero en general las radios comunitarias tienen dificultades para autosustentarse. Pero, s\u00ed, creo que lo logra porque de hecho est\u00e1n los espacios abiertos para quienes quieran hacer un programa siempre y cuando se respete esta cuesti\u00f3n del libre acceso a la informaci\u00f3n. Son radios que no se pueden prestar nunca para hacer
\n45<\/p>\n
\n(\u2026) La funci\u00f3n de radio La Minga con respecto a esta idea de radios comunitarias podr\u00eda llamarse educativa porque la formaci\u00f3n ocupa un lugar central en este dispositivo. Formaci\u00f3n no es bajada de l\u00ednea, se puede hablar de todo pero se tiene que hacer con respeto, con seriedad y no importa si ten\u00e9s el t\u00edtulo de periodista sino que la informaci\u00f3n que proceses en tu programa est\u00e9 chequeada y sea veraz. Lo que se dice tiene que ser verdad aunque no sea cre\u00edble. Seguramente las audiencias no ser\u00e1n grandes y eso siempre es una dificultad para las radios comunitarias. Pero una radio comunitaria tiene que salir a disputar sentido en el aire, tiene que ser una alternativa y una oferta elegible para la gente. No se puede ir en contra de la cultura. Si est\u00e9ticamente la radio termina siendo una cosa que choca, no te van a escuchar. A nosotros tambi\u00e9n nos interesa tener audiencias, que las personas se encuentren en la radio y tengan una experiencia compartida.
\n\u00bfA qu\u00e9 p\u00fablico est\u00e1 dirigida La Minga, en t\u00e9rminos generales?<\/strong>
\nNo hay un recorte, un nicho. Es una radio que est\u00e1 abierta y con planteos est\u00e9ticos, que tienen que ver con reconocer que las audiencias son heterog\u00e9neas. Sin embargo, la radio tiene algunas apuestas y pretende ir recortando una nueva audiencia.
\n\u00bfConsider\u00e1s Radio Power, Tradiciones y Norte como radios comunitarias?<\/strong>
\nPuede ser. El asunto en la definici\u00f3n de radio comunitaria es el tema de la propiedad, si es individual o familiar. Desde ese punto de vista no ser\u00edan comunitarias. Yo creo, en lo personal, que lo que hace a la radio comunitaria es la voluntad de encontrarse con las audiencias e informar de otra manera, tratando de discutir la agenda oficial, proponer otras agendas y escuchar m\u00fasica no tan masiva. La radio comunitaria trabaja m\u00e1s por ese lado, sin negar ni desconocer la corriente principal.
\n\u00bfC\u00f3mo se gestiona La Minga?<\/strong>
\nEn alg\u00fan momento no ten\u00eda director, ten\u00eda un consejo editorial donde personas de los distintos programas participaban de reuniones semanales, quincenales o mensuales seg\u00fan los eventuales problemas; y discut\u00edan toda la radio. La Minga tiene una parrilla de transmisi\u00f3n que cuando no hay programas
\n46<\/p>\n
\nPara la admisi\u00f3n de los programas, primero hay que enterarse de que existe y el segundo requisito es tener una reuni\u00f3n con alguno de los miembros del comit\u00e9 editor. Se presenta la propuesta verbalmente y nosotros le entregamos unas preguntas para que reflexione sobre algunos aspectos de su programa. En la actualidad, las consultas sobre programas a incorporar son informales. El problema del comit\u00e9 editorial fue cuando tuvimos que poner en marcha la radio. La experiencia lo que ha hecho es que la mayor\u00eda de los cumpas que hacen programas en la radio terminen confiando en nosotros. Entonces, lo que evalu\u00e1bamos era que no ten\u00eda mucho sentido armar una reuni\u00f3n de concejo para darles admisi\u00f3n.
\nLa radio depende formalmente de la fundaci\u00f3n La paloma en la flor, esa es la titular de la radio. Cuando alguien publicita se emite una factura desde la fundaci\u00f3n. Es decir, la propiedad de la radio est\u00e1 en manos de una ONG (con personer\u00eda jur\u00eddica). Hay otras en otras partes del pa\u00eds que dependen de asociaciones civiles. Es una forma m\u00e1s colectiva de propiedad.
\n\u00bfAproximadamente cu\u00e1ntas son las personas que trabajan ac\u00e1 en la radio?<\/strong>
\nQue hacen programas calculo que deben ser entre 40 y 50 personas. Puede ser cualquier persona que tenga intenci\u00f3n de hacer un programa de radio y de comprender la l\u00f3gica del lenguaje radiof\u00f3nico. Cualquier persona, con estudios o sin, se comunica. Pero hacer radio implica pulir, mejorar y reflexionar sobre ese aprendizaje previo que todo ser
\nhumano tiene. Saber hablar no es suficiente, pero hay casos de gente profesional que tampoco se sabe comunicar en radio. No hay garant\u00edas, lo que hay es entender que hacer
\n47<\/p>\n
\n\u00bfEn t\u00e9rminos econ\u00f3micos, se manejan con publicidades?<\/strong>
\nSolamente con publicidades (que son muy pocas). Y tenemos un convenio con la CTA cuya ventaja es que la radio no tiene que solventar los gastos de luz que quedan absorbidos por los del establecimiento (pertenece a la CTA). Ah\u00ed nos ahorramos una enorme cantidad de dinero. Y no hay personal rentado.
\n\u00bfLos que \u00b4trabajan\u00b4 en La Minga reciben sueldo?<\/strong>
\nNo, trabajan ad honorem. No tener el salario no quiere decir que no trabajen.
\n\u00bfMe pod\u00e9s nombrar algunos programas? \u00bfUstedes tiene alguno o son todos de las propuestas externas?<\/strong>
\nNosotros ahora, en este momento, no estamos teniendo programas. Hay un programa que se llama Punta y hacha que hace la agrupaci\u00f3n Ateneo Arturo Jaureche, La voz de los pueblos originarios, de Juan Orellana, sale a la ma\u00f1ana todos los d\u00edas (lunes a viernes); un programa de ERA (Agrupaci\u00f3n de Escritores Rafaelinos Asociados); No se culpe a nadie que hace el director del instituto del profesorado, Juan Ceja; Tangos en blanco y negro, del Negro Peralta. Y despu\u00e9s hay emisiones que transmitimos conectadas a internet, por ejemplo durante la ma\u00f1ana transmitimos todos los d\u00edas de nueve a doce a V\u00edctor Hugo Morales y todas las noches de cero a dos, a Dolina.
\nAl mediod\u00eda, despu\u00e9s de V\u00edctor Hugo (agenda nacional), salen tres noticieros: uno de FARCO (Foro Argentino de Radios Comunitarias), un micro noticiero de ALER (Agrupaci\u00f3n Latinoamericana de Educaci\u00f3n Radiof\u00f3nica) y un programa de la periodista norteamericana Amy Gutman, Democracy Now (cr\u00edtico sobre pol\u00edtica internacional desde el punto de vista alternativo). Los domingos a la ma\u00f1ana temprano sale Expreso FARCO (enlatado, conexi\u00f3n autom\u00e1tica) y despu\u00e9s viene Canto Maestro de la CETRA (a las siete de la ma\u00f1ana). Los jueves a la noche sale Revuelto Gramajo, que es un programa sobre otras m\u00fasicas y m\u00fasicos que escuchamos nosotros y tambi\u00e9n se hace en FM La Tribu (comunitaria) y Nacional en coproducci\u00f3n. Esto se descarga. Hubo programas que ya no se hacen y organizaciones como la asociaci\u00f3n de diab\u00e9ticos y el 107, que hicieron experiencias de aprendizaje del lenguaje radiof\u00f3nico. La verdad,
\n48<\/p>\n
\n(\u2026) Nosotros pasamos m\u00fasica en general, en castellano sumado a algunos artistas en ingl\u00e9s que para nosotros son el nuevo folcklore. Tenemos una concepci\u00f3n de lo que es el folcklore m\u00e1s amplia que la definici\u00f3n tradicional. S\u00ed nos interesa la m\u00fasica popular latinoamericana y la grilla y la selecci\u00f3n de discos tiene que ver con autores que expresan esto. Entonces la gente se engancha mucho por eso, porque escucha otra m\u00fasica.
\n\u00bfC\u00f3mo participa la gente, de qu\u00e9 manera?<\/strong>
\nNos encontramos, vienen ac\u00e1 a la casa. Mandan mensajes m\u00e1s que llamar porque para llamar nos tienen que encontrar, saben que en alg\u00fan momento les vamos a contestar. Hemos hecho algunos encuentros con gente que escucha la radio. De todas formas en este tema falta una o dos vueltas de rosca. Porque si no se pierde la caracter\u00edstica que hace a la radio comunitaria. Hay muchas cosas de la columna vertebral de la radio para revisar y mejorar, grandes desaf\u00edos.
\n\u00bfRedes sociales tienen?<\/strong>
\nRedes sociales hay un Facebook, que desconozco si est\u00e1 actualizado pero es probable que no. Eso b\u00e1sicamente.
\n\u00bfExiste comunicaci\u00f3n solidaria? \u00bfC\u00f3mo se pone en pr\u00e1ctica?<\/strong>
\nS\u00ed, creo que existe comunicaci\u00f3n solidaria. Hay que ver qu\u00e9 entendemos por comunicaci\u00f3n solidaria. Con respecto a la comunicaci\u00f3n solidaria como canal de ayudas mutuas, existe poco. Pero no porque la radio no tenga voluntad de hacerlo o est\u00e9 cerrada. Yo creo que las audiencias cuando tienen ese tipo de problemas, generalmente acuden a otros medios que saben que son masivos. Nuestras audiencias saben que esta radio no es una radio masiva.
\n\u00bfLa Asociaci\u00f3n La paloma en la flor hace comunicaci\u00f3n solidaria?<\/strong>
\nS\u00ed, claro. La fundaci\u00f3n tiene un proyecto que es el de la radio pero trabaja en cuatro copas de leche, un comedor. Tiene una cantidad de cosas donde la radio juega un papel que no se termina de articular porque en realidad para nosotros todo ese laburo social que se hace desde la fundaci\u00f3n tendr\u00eda que estar conectado con la comunicaci\u00f3n radiof\u00f3nica. Son distintos frentes de trabajo de un solo envi\u00f3n. Somos unas gentes, tambi\u00e9n que venimos de una costumbre que trata de no poner parches.
\n49<\/p>\n
\nseriedad. Hemos tenido programas m\u00e1s pasatistas que se terminan agotando. Uno ya sabe que este tipo de proyectos no perdura. El deseo de tener una gran audiencia y dem\u00e1s est\u00e1 bien pero no puede ser a cualquier costo.
\n50<\/p>\n
\nPara m\u00ed, para nuestra radio que ya tiene casi 18 a\u00f1os, una radio comunitaria es algo que trabaja para la sociedad, para todos, mayormente para los lugares que m\u00e1s necesitan, en un mont\u00f3n de lugares de Rafaela, antes se apuntaba al norte y ahora se apunta para todos los puntos cardinales de la ciudad. Una radio comunitaria para nosotros somos una familia que trabajamos, tenemos un comedor y una copa de leche los d\u00edas s\u00e1bados, donde vienen m\u00e1s de 20 chicos, le damos de comer y tratamos de sostenerlo, no solo con la radio sino tambi\u00e9n lo hacemos participar en la radio, adem\u00e1s de los campeonatos de f\u00fatbol, antes de la comida se hace una oraci\u00f3n, es un trabajo que no se si llamarlo comunitario, es un trabajo que deber\u00edan hacerlos otras personas, pero nosotros somos 4 o 5 personas que hacemos ese trabajo.
\n\u00bfConsideras que a radio Norte es comunitaria?<\/strong>
\nCada radio tiene su rubro, sus cosas que le conviene. Hoy en d\u00eda se va perdiendo la radio comunitaria, se va perdiendo porque el sistema te obliga, te cierran todos los c\u00edrculos para que vos no tengas salida y no puedas hacer el trabajo comunitario como realmente debe ser.
\n\u00bfC\u00f3mo se gestiona la radio Norte?<\/strong>
\nTenemos publicidades, algunas son por canje, y algunas no.
\n\u00bfC\u00f3mo lograron perdurar en el tiempo?<\/strong>
\nCon mucho sacrificio, muchas l\u00e1grimas, hemos pasado muchas cosas, injusticias mayormente, cuando te cierran las puertas, te cierran el c\u00edrculo y todo termina en la municipalidad y lamentablemente todos dependemos de ese lugar. A m\u00ed me gusta decir lo que yo quiero, no lo que ellos quieren, y lo digo todav\u00eda, pero por decir lo que yo quiero tengo problemas.
\n\u00bfA qu\u00e9 p\u00fablico est\u00e1 dirigido la radio Norte?<\/strong>
\nEl p\u00fablico en general, cuando fui a Buenos Aires a comprar la radio con mi mam\u00e1, yo le dec\u00eda que quer\u00eda llegar ah\u00ed nom\u00e1s, le hac\u00eda se\u00f1a y era el bajo, era pasar Jaime Ferrer, llegar 500 metros m\u00e1s o menos, con eso me conformaba, era mi felicidad, pero a medida que pasa el tiempo te van pidiendo oyentes de distintos barrios y uno quiere llegar bien porque el oyente quiere escucharte, pero lamentablemente con el tema del dinero se hace m\u00e1s imposible llegar a gran parte de la ciudad porque hay muchas radios; cuando comenzamos nosotros hab\u00eda solo 4 radios y
\n51<\/p>\n
\n\u00bfEl p\u00fablico participa? \u00bfDe qu\u00e9 manera?<\/strong>
\nEl p\u00fablico participa de la manera que uno lo va dejando, mediante los distintos medios de comunicaci\u00f3n. Participan todos los oyentes.
\n\u00bfTienen redes sociales?<\/strong>
\nS\u00ed, todos nuestros trabajamos est\u00e1n en el Facebook,explicados, ponemos todos los grupos que nos visitan, los chicos de la copa de leche, todos esos trabajos van.
\n\u00bfCu\u00e1ntas personas son las que trabajan en la radio?<\/strong>
\nMi familia (yo junto a mi esposa e hijos).
\n\u00bfC\u00f3mo se estructura la programaci\u00f3n de la radio?<\/strong>
\nComienza a las 8:00 hs, ese programa lo hice cinco a\u00f1os y se llama Sentimiento Argentino (s\u00f3lo m\u00fasica de folklore), despu\u00e9s a las 10:00hs comienza la m\u00fasica variada. Despu\u00e9s arranc\u00f3 a las 16:00 hs con m\u00fasica de Santa Fe y despu\u00e9s sigue mi hijo con la m\u00fasica de ahora. Adem\u00e1s est\u00e1n los programas de religi\u00f3n, que van los d\u00edas Lunes y Jueves de 13:30hs hasta 15:30hs. La programaci\u00f3n la decimos en familia pero yo siempre soy el que decide, despu\u00e9s hablamos entre todos. Por ejemplo llevamos todas las transmisiones de los partidos de Sportivo Norte, no le pedimos nada al club y tampoco nos da nada.
\n\u00bfExiste comunicaci\u00f3n solidaria en Radio Norte?<\/strong>
\nS\u00ed, siempre existi\u00f3, participamos de muchas cosas, cuando se inund\u00f3 la ciudad de Santa Fe en 2003, fue la \u00fanica radio que llevo una trafic con mercader\u00eda donada por la gente de la ciudad.
\n52<\/p>\n
\nLas radios comunitarias son una posibilidad que te brinda Rafaela de poder expresar de una forma diversa, democr\u00e1tica y plural las ideas que tiene una sociedad, un contexto. Tambi\u00e9n todo lo que es la predisposici\u00f3n de la gente, la cercan\u00eda que tienen a las radios comunitarias y no tanto a los medios privados, por ejemplo. Como que es m\u00e1s abierto el panorama a las radios comunitarias por la cercan\u00eda de la gente y no tanto a las radios privadas que tienen muchas objeciones a veces, no permiten pasar a cualquiera, sino a su gente elegida. Las radios comunitarias abren la puerta a m\u00e1s personas.
\n\u00bfConsideras que Radio Power es una radio comunitaria? \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong>
\nEs una radio comunitaria. Trabajamos con chicos de una Asociaci\u00f3n Civil hace m\u00e1s de 6 a\u00f1os y la voz de los chicos est\u00e1 representada tambi\u00e9n en este medio, con talleres radiales que hacen ellos.
\n\u00bfC\u00f3mo se gestiona la radio?<\/strong>
\nLa radio se gestiona por los auspiciantes, b\u00e1sicamente, por los comercios que se suman a la idea, al proyecto. Tambi\u00e9n lo que es la ayuda social, colaboraciones; como se mantiene casi cualquier medio comunitario: con la colaboraci\u00f3n. Y bueno, con pautas que a veces salen de auspiciantes, de empresas privadas.
\n\u00bfC\u00f3mo naci\u00f3 la radio?<\/strong>
\nLa radio cumple el 24 de octubre seis a\u00f1os. Nace como la idea de darle voz a los que no tienen voz. Es una posibilidad que tiene la gente de cercan\u00eda masiva a los oyentes de poder expresar lo que sienten, lo que les pasa, su d\u00eda a d\u00eda. Naci\u00f3 como una voz de los que no tienen voz y la posibilidad tambi\u00e9n de brindarles oportunidades a los que reci\u00e9n comienzan para proyectarse en el mundo tan competitivo de los medios de comunicaci\u00f3n. Es una nueva herramienta, es una nueva versi\u00f3n renovada con la direcci\u00f3n que tiene una cabeza m\u00e1s abierta en base a los contenidos que se abordan en esta radio, en particular en la Power. Se tocan temas muy sensibles como muy \u00e1speros, temas triviales.
\nNaci\u00f3 como esa forma de uno de escuchar mucha radio y no encontrar lo que a uno le gustaba dentro de los diales, el famoso empaquetamiento a veces que hay de
\n54<\/p>\n
\n\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 compuesto el personal de la radio?<\/strong>
\nEl director de la emisora es Carlos Quinteros. Yo estoy en la parte organizativa, la gesti\u00f3n de la programaci\u00f3n (Juan Quinteros). Es una radio de familia. Trabaja Oscar Bustamente tambi\u00e9n en programaci\u00f3n, producci\u00f3n, la puesta al aire. Es una radio netamente familiar y con otras voluntades, como por ejemplo los chicos que componen el plantel de la radio, chicos que empezaron con nosotros hace mucho tiempo. Y se arma el d\u00eda a d\u00eda, a la grilla muchas veces se va sumando gente nueva y le damos la oportunidad tambi\u00e9n. Si vos ten\u00e9s ganas de crecer con nosotros, sumate a nosotros. El techo es el cielo.
\n\u00bfSon locutores, periodistas con formaci\u00f3n o de oficio?<\/strong>
\nAutodidactas. Yo tengo el t\u00edtulo de locutor local por la posibilidad que nos brind\u00f3 la gente del AFSCA. Mucha gente se forma en el hecho del d\u00eda a d\u00eda, ellos mismos van mejorando en la transmisi\u00f3n que van haciendo al aire, mejorando el error y potenci\u00e1ndose personalmente ellos.
\n\u00bfC\u00f3mo logran que la radio perdure en el tiempo? <\/strong>
\nB\u00e1sicamente por no quedarnos en el tiempo. Nos habituamos a las nuevas tecnolog\u00edas. Le damos a la gente lo que quieren escuchar, lo potenciamos. Estamos siempre muy informados de las cosas que se pueden decir y las que no. Siempre preparamos la producci\u00f3n de todos los d\u00edas. Innovando, me parece que la idea de los medios de comunicaci\u00f3n en estos tiempos es innovar. Eso es lo que va a marcar la tendencia, no la rutina, sino la innovaci\u00f3n. Que se sume algo nuevo y que la gente diga \u201cmir\u00e1, me interesa esto y esto en la radio\u201d.
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\nLa radio, en general, est\u00e1 para todas las edades. Para gente grande, para chicos, para trabajadores, jubilados. La gente joven se suma mucho por redes sociales, por los streaming, por los enlaces de Internet, Facebook, fotos.
\n\u00bfC\u00f3mo se estructura la programaci\u00f3n?<\/strong>
\nSe estructura en base a lo que es el tema de los horarios, los m\u00e1s escuchados. Se trata de hacer un chequeo antes, se hace un seguimiento de las personas teniendo en cuenta su timbre de voz en base a los comentarios y para que enfoquen en cierto horario. Se piensa hasta en eso. De decir \u201cbueno, un programa musical nocturno con una buena voz gruesa va a la noche. Una persona m\u00e1s animada quiz\u00e1s vaya a la ma\u00f1ana\u201d. Se va ubicando en base a los horarios la personalidad del locutor.
\n\u00bfQui\u00e9nes la definen?<\/strong>
\nEl director, y quien te habla (Juan).
\n\u00bfC\u00f3mo se obtienen los ingresos?<\/strong>
\nCon publicidades, y tambi\u00e9n los chicos pagan su espacio radial, pero es muy inferior a lo que est\u00e1n acostumbrados a cobrar los medios privados por el tema de que es una radio comunitaria. Y lo que es lindo es que unimos este grupo de chicos para tratar cuestiones sociales, como el D\u00eda del Ni\u00f1o, A\u00f1o Nuevo. Nosotros vamos en Navidad a repartir juguetes al hospital. Son voluntades b\u00e1sicamente. Es as\u00ed, la oportunidad te la da el medio, los contactos tambi\u00e9n y despu\u00e9s est\u00e1 en cada uno el hecho de si se quiere crecer m\u00e1s que eso.
\n\u00bfExiste conflicto de intereses entre locutores? <\/strong>
\nNo, porque b\u00e1sicamente es una gran familia. La verdad no hay estrellas ni estrellados ac\u00e1. No nivelamos a las personas por la trayectoria sino por c\u00f3mo son como seres humanos. Y la gente que ha sido egoc\u00e9ntrico no ha durado ac\u00e1. No ha soportado estar porque ac\u00e1 el tipo que es director lava los pisos. Nadie me ha demostrado en Rafaela (sacando muy pocos casos) de que ha podido subir tan alto.
\n\u00bfExiste comunicaci\u00f3n solidaria en la radio?<\/strong>
\nS\u00ed, nosotros lo hacemos a diario. Partes de prensa a instituciones, marchas de silencio, lo difundimos. La gente agradece eso. A veces en lo que son venta de pollos para ayuda solidaria, para operaciones
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\nDesde el a\u00f1o 2000 vengo haciendo radio, en distintas radios, 4 emisoras de Rafaela, en las que en la mayor\u00eda pagas el espacio. En el a\u00f1o 2000 arranque pagando 200 pesos, hoy un espacio de radio no sale menos de mil pesos. Empec\u00e9 como conductora radial, mi hermano siempre fue operador m\u00edo y siempre tuvimos la intenci\u00f3n de ayudar a la gente m\u00e1s que lucrar.
\nEn el a\u00f1o 2010 pudimos comprar una radio con un pariente, la 105.5 FM \u201cLatidos\u201d, en la cual pasaban toda m\u00fasica retro. Con Walter (hermano) hemos trabajado las 24 horas para hacerla variada, ya no se pasaba solo m\u00fasica retro, si vos quer\u00edas rock nacional lo pas\u00e1bamos, lo mismo con la cumbia santafesina y con todos los g\u00e9neros. As\u00ed fue como la gente empez\u00f3 a decir que le gustaba y llegamos a tener una gran audiencia, lo que gener\u00f3 un poco de bronca de parte de las dem\u00e1s radios y empezaron a surgir los problemas. Le ofrecieron a nuestro socio una gran suma de dinero y vendi\u00f3 la radio sin nuestro consentimiento, entonces decidimos terminar la sociedad y recibir la parte de plata que nos correspond\u00eda, para despu\u00e9s comprar esta radio, la 87.9 FM \u201cTradiciones\u201d.
\nCuando se nos dio la posibilidad de tener una radio propia decidimos con mi hermano que no \u00edbamos a lucrar, mientras tengamos nuestros trabajos vamos a seguir ayudando y la radio va a servir para hacer acciones solidarias. As\u00ed naci\u00f3 el parrillero que tenemos en el patio que fue donado y lo prestamos gratis a quienes lo necesitan, ya sea porque un pariente o amigo tiene una enfermedad o alguna persona que tuvo un accidente y necesita una operaci\u00f3n, por ejemplo. Alrededor de 70 personas lo han usado. Hay veces que despu\u00e9s de utilizar el parrillero donan los menudos y nosotros se los damos a 3 instituciones.
\nNosotros formamos un puente solidario entre la radio y la gente que lo necesita. Como no necesitamos mucho para vivir, no tenemos ambiciones. Nosotros tenemos nuestros trabajos, no necesitamos m\u00e1s, no apuntamos a tener un 0 km y no hacer nada por
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\nLas radios solidarias son las que la luchan sin un socio, sin plata de pol\u00edticos para hacer propaganda. Lo m\u00e1s lindo que puede haber es poder hablar sin que te aprieten, sin esconder cosas porque te dan plata. Como dije antes somos como un puente, a trav\u00e9s de contactos conseguimos donaciones, ni sacamos de nuestra plata ni pedimos ni cobramos por prestar cosas.
\nTenemos un Facebook en el que cargamos absolutamente todo, estamos muy activos en la red social. Participamos en muchas campa\u00f1as a beneficio y todo lo que nos van donando y va siendo entregado se publica ah\u00ed.
\nTodos los gastos de la radio los solventamos nosotros con dinero de nuestros bolsillos. No todo es plata en la vida, hay veces que te sobran cosas o que no las usas m\u00e1s, \u00bfPor qu\u00e9 no donarlo a alguien que lo necesite m\u00e1s que vos? Esas cosas adem\u00e1s te hacen sentir bien, con la otra persona y con uno mismo.
\nActualmente la radio no est\u00e1 con programaci\u00f3n. Escuchamos algunas radios y no tenemos la confianza suficiente como para dejarla con alguien que le pueda faltar al respeto a la gente y como nosotros \u00faltimamente estamos viajando mucho no podemos estar pendientes de qu\u00e9 dicen o qu\u00e9 no dicen. Si alguien vendr\u00eda a hacer programas a nuestra radio no tendr\u00eda que pagar nada ni tampoco nosotros le pagar\u00edamos, solamente habr\u00eda que amar la radio tanto como nosotros y querer ayudar a la gente, pero de coraz\u00f3n. Adem\u00e1s hay que tener en cuenta que como somos una radio no lucrativa tampoco quien viniera a hacer un programa podr\u00eda pedir publicidades.
\nAhora estamos con un proyecto de abuelos. La idea es construir un centro de d\u00eda y noche. Esto consiste en, por ejemplo, si una abuela teji\u00f3 toda la vida y lo quiere seguir haciendo, ac\u00e1 lo va a hacer. A partir de eso buscar\u00edamos donaciones y despu\u00e9s esa misma abuela que teji\u00f3 una prenda, la estar\u00eda entregando a alguien que lo necesita, ella misma
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\nMuchas veces no podemos hacer cosas o nos cuesta m\u00e1s porque no nos dejamos comprar. El no estar vinculado con los pol\u00edticos de turno te da m\u00e1s libertad para actuar y defender lo que hacemos. La \u00faltima tormenta nos averi\u00f3 la potencia, por lo que tenemos que llevarla a calibrar. Nuestra frecuencia qued\u00f3 libre y una de las radios de ac\u00e1 se meti\u00f3 en la frecuencia que utiliz\u00e1bamos, que es la 87.9.
\nPara m\u00ed, ninguna de las radios de Rafaela puede ser considerada solidaria. Hacen actos de caridad algunas radios, es algo que no podemos negar, pero todo se hace a trav\u00e9s de plata de socios. Yo creo que una radio deja de ser solidaria cuando recibe apoyo econ\u00f3mico desde alg\u00fan lado, ya sea de pol\u00edtica, sindicatos, etc. La radio solidaria tiene que ver con hacer cosas sin lucrar, uno podr\u00eda hacerle publicidad gratis por alg\u00fan tiempo a una instituci\u00f3n que te ayud\u00f3 donando cosas para quienes lo necesitan. No hace falta ser la mejor radio, yo considero que mientras puedas mantenerte lo m\u00e1s importante es ayudar.
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\nAguaded, Ignacio y Cont\u00edn, Silvia; \u201cJ\u00f3venes, aulas y medios de comunicaci\u00f3n\u201d, Editorial Ciccus-La Cruj\u00eda, Buenos Aires, Argentina, 2002.
\nAliverti Eduardo; \u201cLos locos de la azotea\u201d, episodio 7 Locos por la FM, Documental de Canal Encuentro, 2011.
\nBl\u00e1zquez, Niceto; \u201c\u00c9tica y medios de comunicaci\u00f3n\u201d, cap\u00edtulo 3 Aspectos \u00e9tico-deontol\u00f3gicos de la radiodifusi\u00f3n, Biblioteca de autores cristianos, Madrid, Espa\u00f1a, 1994.
\nBrech, Bertold; Ensayo \u201cTeor\u00edas de la radio\u201d; Alemania, 1927-1932.
\nGaido, Galloto y Strauss; \u201cInvestigaci\u00f3n sobre radios comunitarias de Rafaela y la inclusi\u00f3n social\u201d, UCSE DAR, 2013.
\nGerbaldo, Judith (Radio Sur, C\u00f3rdoba), Busso, M. Carla (Radio Encuentro, Vietma), Radio comunitaria FM Bajo Flores (Ciudad de Buenos Aires); Gu\u00eda de capacitaci\u00f3n \u201cContalo vos por radio\u201d, FARCO, Ministerio de Desarrollo Social Argentino, Subsecretar\u00eda de Organizaci\u00f3n y Capacitaci\u00f3n Popular, Edici\u00f3n Radio comunitaria FM Bajo Flores, Buenos Aires, Argentina, 2008.
\nINCUPO, p\u00e1gina web: http:\/\/incupo.org.ar\/
\nLeuco, Alfredo; Segundo Congreso de comunicadores cat\u00f3licos \u201cComunicaci\u00f3n, esperanza y solidaridad\u201d, Exposici\u00f3n \u00bfEs posible una comunicaci\u00f3n solidaria desde la radio? , Ediciones Paulinas, Buenos Aires, Argentina, 1999.
\nLey N\u00b0 26.522 de Servicios de Comunicaci\u00f3n Audiovisual, AFSCA, Bolet\u00edn oficial de la Rep\u00fablica Argentina, Buenos Aires, 2009.
\nMu\u00f1\u00f3z, Walter; \u201cPara entender los mensajes radiales\u201d, cap\u00edtulo 2 La radio: marco legal y financiamiento, Editorial Don Bosco, 1987.
\nUranga, Washington y Pasquini Dur\u00e1n, Jos\u00e9 Mar\u00eda; \u201cPrecisiones sobre la radio\u201d, La radiofon\u00eda en Argentina, Ediciones Paulinas, Buenos Aires, Argentina, 1988.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"