{"id":5191,"date":"2017-12-26T14:54:27","date_gmt":"2017-12-26T12:54:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=5191"},"modified":"2017-12-26T14:54:27","modified_gmt":"2017-12-26T12:54:27","slug":"alcides-castagno-ver-a-dios-en-el-otro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/alcides-castagno-ver-a-dios-en-el-otro\/","title":{"rendered":"Alcides Castagno: \u00abver a Dios en el otro…\u00bb"},"content":{"rendered":"

Por Gonzalo Rodr\u00edguez.-<\/strong> Nos abri\u00f3 su casa, su coraz\u00f3n y cont\u00f3 detalles de una Rafaela fant\u00e1stica. Su caracterizaci\u00f3n de la ciudad y sus habitantes, su formaci\u00f3n intelectual y espiritual y su gran pasi\u00f3n: el periodismo y los medios de comunicaci\u00f3n. Y muchas definiciones \u00fanicas, inteligentes y humanas: \u00abla sociedad te prepara para llegar, pero no para retirarte\u00bb.
\nLo atrapante y complicado de encarar entrevistas \u00ablibres\u00bb, sin un hilo conductivo, que se van construyendo a medida que transitan, es que obligan al cronista a estar al 100% en todo momento, a tener los sentidos alineados, a no perder la concentraci\u00f3n. Si el protagonista elegido es Alcides Castagno esa atenci\u00f3n se vuelve inestable, se multiplica y empieza a rebotar en todos los rincones. Su mensaje te lleva a imaginar cada situaci\u00f3n, te transporta a cada hecho. Y te educa, en todo momento, por la calidez del entrevistado y por su erudici\u00f3n, inalcanzable, \u00fanica.
\nAlcides empieza por donde quiere y demostrando que en algo al menos se parece a cualquiera de nosotros, arranca por donde lo har\u00eda usted o yo: su pasi\u00f3n. El periodismo sin dudas lo ha perseguido a lo largo de su vida y \u00e9l se ha dejado alcanzar, como corresponde.
\n\u00abSoy de la \u00e9poca del periodismo as\u00e9ptico, que trataba de no involucrarse de ninguna manera. Ver la realidad como espectador, reflejarla, pero sin meterse. Cuando est\u00e1s entrevistando a alguien s\u00ed te met\u00e9s en sus problemas, pero despu\u00e9s lo ves de afuera, lo reflej\u00e1s. Uno no pod\u00eda dejar de sentir a favor o en contra de alguien, pero eso crea una especie de tel\u00f3n, de velo, una especie de deformaci\u00f3n o formaci\u00f3n profesional. Tratabas de reflejarlo de la mejor manera posible. Vos pon\u00edas el coraz\u00f3n para entender al otro, para escucharlo, para sentir lo que \u00e9l sent\u00eda en ese momento. Pero despu\u00e9s no te sent\u00edas con derecho a cuestionar, a disentir o consentir lo que dec\u00eda. Simplemente le sacabas todo lo que pod\u00edas para que eso llegue al p\u00fablico. Esa fue mi escuela, que no coincide con la de ahora, m\u00e1s apasionada, m\u00e1s subjetiva. Ya no es un operador pragm\u00e1tico, un operador que quiera o no refleja qu\u00e9 est\u00e1 pensando\u00bb.
\n-\u00bfCu\u00e1l criterio es mejor?<\/strong>
\n-Para m\u00ed, el m\u00edo. Para los dem\u00e1s, el otro. Mis actuales colegas no lo entienden as\u00ed y tienen sus razones. Ellos se han formado y se siguen formando dentro de una escuela de opini\u00f3n, activa. Para m\u00ed es mejor lo otro porque el televidente, el radioescucha, el lector no tiene por qu\u00e9 estar condicionado a lo que vos pens\u00e1s o cre\u00e9s. Cuando yo empec\u00e9 \u00e9ramos 4 o 5, hab\u00eda 3 medios en la ciudad. Hab\u00eda que cuidarse mucho porque cada opini\u00f3n repercut\u00eda much\u00edsimo no s\u00f3lo en el medio. Dar una opini\u00f3n significaba involucrar al medio en una corriente que a lo mejor no era la que el medio quer\u00eda. Uno trataba de ser lo m\u00e1s equidistante posible. Lo m\u00e1s objetivo, si la objetividad puede llegar a lograrse en alg\u00fan caso\u2026<\/p>\n

Nuestra controvertida y referencial \u00abapat\u00eda\u00bb<\/strong>
\nCastagno es una personalidad ideal para seguir buscando la caracterizaci\u00f3n hist\u00f3rica del rafaelino. Para ello apelamos a una figura: el porte\u00f1o con ademanes del siciliano o napolitano. Sigue Alcides: \u00abvos hiciste una relaci\u00f3n porque el porte\u00f1o y el siciliano y napolitano est\u00e1n muy influenciado por los puertos. El puerto del sur de Italia desembarc\u00f3 m\u00e1s en Buenos Aires y adem\u00e1s de desembarcar mercader\u00eda desembarc\u00f3 gente. Esa gente dej\u00f3 su sello. Los que desembarcaron para llegar a esta regi\u00f3n vinieron m\u00e1s del norte, muy distinto al sur. Son m\u00e1s fr\u00edos, m\u00e1s concentrados en lo suyo, m\u00e1s materialistas, menos festivos. A eso se sumaron los alemanes y los suizos, tambi\u00e9n con idiosincrasia bastante parecida. Vinieron pocos espa\u00f1oles, algunos andaluces pero no tanto, como para interferir a la idiosincrasia del europeo del centro. El rafaelino tiene mucho de esa mezcla del laburador concreto para lograr dejar su sello a la familia, para que la unidad familiar no se destruya y se perpet\u00fae, padres que dividen equitativamente a los hijos sus bienes. Eso origin\u00f3 el minifundio antiecon\u00f3mico, porque de tanto dividir las unidades cada uno de los hijos se qued\u00f3 con un pedacito de tierra, que no serv\u00eda para huerto ni para agricultura, no era ni intensivo ni extensivo. Entonces se dedic\u00f3 m\u00e1s al tambo, que requiere menos espacios, es m\u00e1s tangible. Tambi\u00e9n mezclaban ganader\u00eda con tambo y despu\u00e9s la agricultura. Pero el tambo fue la exigencia cotidiana, las madrugadas, el esfuerzo\u00bb.
\n-\u00bfEsa concentraci\u00f3n en el trabajo, en el esfuerzo, en el ejemplo, determin\u00f3 esta \u00abapat\u00eda\u00bb del rafaelino?<\/strong>
\n-Sin duda. La energ\u00eda fue puesta en los resultados, en hacer. La diversificaci\u00f3n de los recursos econ\u00f3micos se dio como en pocas partes. Aqu\u00ed se dio toda una generaci\u00f3n que empez\u00f3 con frigor\u00edficos y l\u00e1cteos, es decir la industria agroalimentaria. Pero despu\u00e9s apareci\u00f3 la metalmec\u00e1nica, por ah\u00ed aparecieron las malas para la leche, para la carne y dijeron \u00abqu\u00e9 hacemos?\u00bb. Hubo una industria que empez\u00f3 con peque\u00f1as cosas, vinieron los Basso, Valsagna, Beninca, Vottero, Valvo, gente que pens\u00f3 \u00abpor qu\u00e9 no lo hacemos nosotros?\u00bb. Se hac\u00edan un viaje a Europa juntando monedas y all\u00e1 copiaban cosas. Esos se esforzaron y armaron un panorama industrial. Los hijos no se dedicaron a otra cosa, se dieron cuenta que no pod\u00edan arreglarse solos. Empezaron las misiones al exterior, a visitar las ferias, a armar la c\u00e1mara de industriales, de exportadores, cuando la exportaci\u00f3n era todo un misterio. La segunda generaci\u00f3n es autora del desarrollo industrial rafaelino que sobrellev\u00f3 incluso los momentos m\u00e1s cr\u00edticos. No hubo tanta desocupaci\u00f3n cuando el pa\u00eds lloraba, nunca lleg\u00f3 aqu\u00ed a dos d\u00edgitos. Cuando no funcionaba una cosa, funcionaba la otra. La segunda generaci\u00f3n supo heredar aquel esfuerzo, el sacrificio, el viajar, el inventar. Ahora se ven los resultados.
\n-Esa Rafaela hoy convive con otra, muy distinta.<\/strong>
\n-Rafaela se fue diversificando. Por el aporte y advenimiento de las migraciones internas, que es de hecho incontrolable aqu\u00ed y en todas partes. Vos no pod\u00e9s decir \u00abusted venga, usted no venga\u00bb. La gente que no ten\u00eda ven\u00eda rodeada de inseguridad por el cierre de los ferrocarriles, por el cierre de industrias grandes en distintos lugares. Se hab\u00eda corrido la voz que en Rafaela todo era f\u00e1cil y hab\u00eda para todos. Poco a poco fue sabi\u00e9ndose que ya no era para todos, hab\u00eda que esforzarse. Un fen\u00f3meno interesante fue la construcci\u00f3n de viviendas. Los planes hicieron que los cordones de miseria que se hab\u00edan empezado a formar en los bordes de las v\u00edas, en el Villa Podio y otros lugares, las facilidades y el hecho de decir \u00abla vivienda est\u00e1 pero si la hacen ustedes y la van a pagar con facilidades pero la van a pagar\u00bb. Esos planes de vivienda le dieron ra\u00edces y las ra\u00edces en el hombre, en un ser naturalmente gregario, n\u00f3made por necesidad, al ver que pod\u00eda tener su casa dijo \u00abeste es el lugar, aqu\u00ed me quedo y aqu\u00ed lo defiendo\u00bb. Hay una gran poblaci\u00f3n que vive en ese concepto y que se puso a trabajar, contrarrestando el otro, el n\u00f3made, el oportunista que vino a ver c\u00f3mo pod\u00eda hacer para establecer los bolsones de vicio, que tambi\u00e9n se produjo y tambi\u00e9n est\u00e1n. Yo he ido a villas, a charlar con la gente, a compartir los sue\u00f1os, a ver c\u00f3mo lloraban al inaugurar sus viviendas, c\u00f3mo sent\u00edan esa emoci\u00f3n de tener un lugar para sus hijos. Cada una de esas inauguraciones eran llenarse el coraz\u00f3n de alegr\u00eda y de emoci\u00f3n al mismo tiempo. Despu\u00e9s hay gente que tergiversa todo con el vicio, la delincuencia, el hombre es bien y mal. Esas realidades conviven en Rafaela y van formando ese concepto general de que la cosa hoy es distinta.
\n-\u00bfY te gusta esta Rafaela?<\/strong>
\n-La amo profundamente. Me duele en algunos aspectos. Una realidad pol\u00edtica es que los \u00abismos\u00bb no han hecho una caladura tan profunda como en otros lugares. Los \u00abismos\u00bb como el peronismo, el capitalismo, como el socialismo. Los gobiernos han sido de un peronismo rafaelino, un \u00abrafaelinismo\u00bb que yo lo llam\u00e9 en su momento el \u00abperonismo de ojos celestes\u00bb. Fue un peronismo que en el t\u00e1ndem Perotti \u2013 Peirone \u2013 Castellano no tuvo demasiados altibajos. La historia se va a escribir de distintas maneras, ahora vienen los cambios, vienen los procesos, los distintos puntos de vista. Las realidades econ\u00f3micas, sociopol\u00edticas, se mezcla mucho toda la combinaci\u00f3n y la necesidad de negociar plantea nuevas realidades. El tiempo dir\u00e1.<\/p>\n

Un acompa\u00f1amiento cultural<\/strong>
\nAlcides naci\u00f3 en Roca y a los 7 a\u00f1os vino a Rafaela, a la casa de sus abuelos, para ir al colegio. Luego entr\u00f3 en el Seminario del colegio Guadalupe, en Santa Fe, donde estuvo 4 a\u00f1os como seminarista. Entonces aclara: \u00abEso me dio una base espiritual e intelectual suficiente, no s\u00e9 si suficiente\u2026 Pero abundante como para afrontar una personalidad propia porque ah\u00ed la formaci\u00f3n era la base espiritual humanista, que te obliga a estudiar. Entonces nunca termin\u00e9 el secundario. Pero eso hizo que me obligara a m\u00ed mismo a investigar, a preguntar cada cosa. El lat\u00edn que estudi\u00e9 me dio pie para la etimolog\u00eda, para el idioma, la escritura, para leer y comprender, para escribir y expresar. Esa formaci\u00f3n human\u00edstica hizo que despu\u00e9s trabajara con el teatro, en los \u00b460, con la m\u00fasica, con las letras. Esa formaci\u00f3n me dio pie para intercambiar con gente de mayor instrucci\u00f3n que yo, siempre con el deseo de aprender y de buscar. Eso es m\u00e9rito de los otros, no m\u00edo, porque tuve que saber por necesidad, para poder conversar con alguien\u00bb.
\n-\u00bfEsos eran tus \u00fanicos intereses en esos a\u00f1os?<\/strong>
\n-Al mismo tiempo tuve que emplearme en un estudio contable, de cadete, aprender a escribir a m\u00e1quina, hacer los mandados, los bancos, conocer mucha gente. Empezar a ver c\u00f3mo pensaba un campesino, un industrial, un comerciante, un empresario. Alternar con el teatro, ah\u00ed conocer la que fue despu\u00e9s mi esposa, a mis amigos y a gente con la que altern\u00e9 mucho tiempo. Aprender de Balbi, de Nari, de Abdala, de Comtesse, de Laserre, de tantos que fueron pasando alrededor. Uno escuchaba, aprend\u00eda.
\n-\u00bfQu\u00e9 trabajos hiciste?<\/strong>
\n-Uu de todo. Empec\u00e9 en esa oficina, despu\u00e9s trabaj\u00e9 con V\u00edctor Valsagna en su negocio de hacienda, atend\u00eda un poco la administraci\u00f3n. Pas\u00e9 a Edival, me vino a buscar una vez no s\u00e9 por qu\u00e9 raz\u00f3n Edison Valsagna, estuve 5 a\u00f1os. Empec\u00e9 administrando el dep\u00f3sito, llegu\u00e9 a gerente administrativo, procesos de lucha con las multinacionales. Una \u00e9poca de mucho sacrificio, de pelea, donde hubo problemas, el due\u00f1o de la f\u00e1brica de ese momento quer\u00eda desarmar los sindicatos, entonces una lucha interna bastante cruenta en algunos aspectos. Me fue desgastando bastante hasta que un d\u00eda no quise m\u00e1s. Una salida bastante traum\u00e1tica que coincidi\u00f3 con la creaci\u00f3n de la radio LT28. Yo hab\u00eda empezado a escribir algunas cositas, Lolo Bauducco me invit\u00f3 a que trabajara para \u00e9l, haciendo textos y esas cosas. Dije \u00abqu\u00e9 hago\u00bb, si agachaba la cabeza all\u00e1 ten\u00eda un futuro industrial bastante importante. Pero entre el tener y el ser, eleg\u00ed el ser. Y empezar denuevo en la radio, con el periodismo, que se transform\u00f3 en mi pasi\u00f3n, despu\u00e9s una serie de avatares, seguir aprendiendo. Eso me llev\u00f3 tambi\u00e9n a que me invitaran a participar de la creaci\u00f3n del canal de televisi\u00f3n de Rafaela, el sistema de cable, me gust\u00f3 la idea, me involucr\u00e9, segu\u00ed aprendiendo, copiando un poco qu\u00e9 hac\u00edan los otros, creando, inventando, escuchando.
\nEn el escenario.<\/p>\n

O en primera fila<\/strong>
\nLa charla fluye como si no hubiera otra cosa. Es incontrolable, se pierden todos los tiempos. En cada frase, un descubrimiento, el encuentro con nuestra historia misma. Todo con la palabra justa, el verbo exacto, la met\u00e1fora quir\u00fargica. Detr\u00e1s de Alcides una computadora, un programa de edici\u00f3n de video y una profesi\u00f3n (period\u00edstica) que no se extinguir\u00e1 jam\u00e1s. Tal como \u00e9l lo va a dejar en claro en las siguientes expresiones.
\n-Luego de tu formaci\u00f3n como seminarista, \u00bfno pensaste en consagrarte dentro de la Iglesia?<\/strong>
\n-No, despu\u00e9s de eso no. No dedicarme \u00abinstitucionalmente\u00bb. Pero s\u00ed dej\u00f3 una marca que me sirvi\u00f3 en el trato con la gente. En ver a Dios en el otro, ver que el otro, todos, algo me ten\u00eda que decir. Dios me estaba hablando por intermedio del otro, el m\u00e1s ordinario, el m\u00e1s agresivo, el m\u00e1s bueno, el m\u00e1s tierno, la mujer m\u00e1s dulce o la mujer m\u00e1s loca. En cada uno de ellos hay una palabra que a m\u00ed me tiene que formar. Por bien o por mal, por catarsis o por lo que sea. Eso me sirvi\u00f3 mucho, incluso para respetar en el otro la esencia, donde no es solo un mont\u00f3n de carne con pelo que emite sonidos, sino que es un alma que se est\u00e1 expresando.
\n-\u00bfQu\u00e9 personas te conmovieron, te impactaron, te marcaron para toda la vida?<\/strong>
\n-S\u00ed, no s\u00e9 si precisar a alguien en particular. Cada uno te deja una impronta. Me sign\u00f3 la visita y el contacto con la Madre Teresa, por lo que ella significaba, el contacto fue un saludo, el tocarle la mano y tomarme una foto. Monse\u00f1or Zazpe, con el cual conversamos varias veces y nunca sal\u00edas igual que como hab\u00edas entrado, aunque \u00e9l no se lo proponga y no lo sepa. Gente de todo tipo, en materia cultural, Fortunato Nari por ejemplo, en otros aspectos Virgilio Cordero, se van asomando gente con quien tuve contacto, gente que trabaj\u00f3 conmigo. Gente que se adhiri\u00f3 a lo que yo hac\u00eda, ya sea haciendo lo mismo o contradiciendo. Esa cantidad de gente hace que cada uno vaya dejando un poquito y el haber tenido la oportunidad de ver la realidad dentro del escenario o en primera fila. El trabajo period\u00edstico hace que vos est\u00e9s en la cocina de la cosa, por eso nos cuesta tanto salir. De estar dentro del escenario a ir como espectador a la \u00faltima fila es un fen\u00f3meno para el cual no estamos preparados. La sociedad te prepara para llegar, pero para retirarte ten\u00e9s que arreglarte solo. No todos pueden hacerlo, a m\u00ed me cuesta much\u00edsimo. Siempre me acuerdo de lo que dec\u00eda Juli\u00e1n Mar\u00edas: \u00abdebes hacer lo que te place y si por eso te pagan, mejor\u00bb. Abrac\u00e9 esto, con la compa\u00f1\u00eda de toda una familia que responde, con un concepto cultural familiar contenedor es mucho m\u00e1s f\u00e1cil.
\n-\u00bfTe das cuenta que sos un tipo muy querido?<\/strong>
\n-No s\u00e9, no s\u00e9 si conozco tanta gente. A lo mejor me relaciono con los que me quieren (risas) o con los que quiero. Como yo trato de querer a la gente, de ser un motivo de paz, de armon\u00eda donde valla, con la herramienta del humor o de lo que sea, de la comprensi\u00f3n y de la convivencia, eso ha hecho que mucha gente sonr\u00eda cuando llego o se alegre de verme. Tambi\u00e9n discutimos bastante con alguna gente, pero casi siempre terminamos en buenos t\u00e9rminos.
\n-Trat\u00e1 de viajar mucho, siempre est\u00e1s yendo, pero siempre est\u00e1s volviendo. \u00bfRafaela es tu lugar, definitivamente?<\/strong>
\n-S\u00ed, s\u00ed. En alg\u00fan momento mi hermano mayor, que se fue a Chile a trabajar como guionista de televisi\u00f3n y dem\u00e1s, me invitaba a ir porque se cas\u00f3 all\u00e1 y se radic\u00f3 all\u00e1. Estuve tentado algunas veces, pero ya hab\u00eda echado ra\u00edces, los afectos pudieron m\u00e1s y los lugares donde uno est\u00e1 hicieron que esta sea mi patria. Aunque ahora la mayor parte de mis hijos est\u00e1n fuera de aqu\u00ed siempre vuelven y s\u00e9 que de grado no me ir\u00eda. A lo mejor por fuerza en alg\u00fan momento me tendr\u00e9 que ir, por alguna raz\u00f3n. Pero creo que este es el lugar donde me puedo quedar a morir.<\/p>\n

Fuente:<\/strong> diario Castellanos, Rafaela, 26\/12\/2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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