(ZENIT \u2013 20 Oct. 2017).- El desaf\u00edo al que responder, ha dicho el Papa, es el de \u201ctrabajar con valent\u00eda\u201d para \u201cir m\u00e1s all\u00e1 del modelo de orden social vigente\u201d, transform\u00e1ndolo desde dentro.<\/p>\n
El Santo Padre Francisco ha recibido esta ma\u00f1ana a los participantes en el encuentro promovido por la Academia Pontifica de Ciencias Sociales en la Sala Clementina del Palacio Apost\u00f3lico.<\/p>\n
El Papa ha felicitado a los miembros de esta Academia por su iniciativa de \u201cgran actualidad\u201d, ha calificado, de \u201celaborar nuevos modelos de cooperaci\u00f3n entre el mercado, el Estado y la sociedad civil, en relaci\u00f3n con los desaf\u00edos de nuestro tiempo\u201d.<\/p>\n
\u201cEl Estado no puede concebirse como el titular \u00fanico y exclusivo del bien com\u00fan\u201d sin permitir que los cuerpos intermedios de la sociedad civil \u201cexpresen libremente su potencial completo\u201d y ha aclarado que el desaf\u00edo aqu\u00ed es \u201cc\u00f3mo aunar los derechos individuales con el bien com\u00fan\u201d.<\/p>\n
Publicamos a continuaci\u00f3n el discurso que el Santo Padre ha dirigido a los presentes en la audiencia.<\/p>\n
Discurso del Santo Padre<\/p>\n
Ilustres Se\u00f1oras y Se\u00f1ores:<\/p>\n
Saludo cordialmente a los miembros de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales y a las personalidades que participan en estas jornadas de estudio, as\u00ed como a las instituciones que apoyan la iniciativa. Una iniciativa que llama la atenci\u00f3n sobre un tema de gran actualidad como es el de elaborar nuevos modelos de cooperaci\u00f3n entre el mercado, el Estado y la sociedad civil, en relaci\u00f3n con los desaf\u00edos de nuestro tiempo. En esta ocasi\u00f3n, quisiera hablar brevemente de dos causas espec\u00edficas que alimentan la exclusi\u00f3n y las periferias existenciales.<\/p>\n
La primera es el aumento end\u00e9mico y sist\u00e9mico de las desigualdades y de la explotaci\u00f3n del planeta, que es mayor con respecto al aumento de la renta y de la riqueza. Y, sin embargo, la desigualdad y la explotaci\u00f3n no son una fatalidad ni tampoco una constante hist\u00f3rica. No son una fatalidad porque dependen, adem\u00e1s de las diferentes conductas individuales, tambi\u00e9n de las reglas econ\u00f3micas que una sociedad decide darse. Basta pensar en la producci\u00f3n de energ\u00eda, en el mercado laboral, en el sistema bancario, en el welfare, en el sistema fiscal y en el sector escolar. Seg\u00fan c\u00f3mo se proyecten estos sectores habr\u00e1 consecuencias diversas en el reparto de los ingresos y de la riqueza entre quienes han contribuido a su producci\u00f3n. Si el fin prevalente es la ganancia, la democracia tiende a convertirse en una plutocracia en la que crecen las desigualdades y la explotaci\u00f3n del planeta. Repito: no es necesario que sea as\u00ed; ha habido per\u00edodos en que, en algunos pa\u00edses, las desigualdades han disminuido y el medio ambiente se ha protegido mejor.<\/p>\n
La otra causa de exclusi\u00f3n es el trabajo no digno de la persona humana. Ayer, en la \u00e9poca de la Rerum novarum (1891), se reclamaba el \u201cjusto salario del obrero\u201d. Hoy en d\u00eda, adem\u00e1s de esta sacrosanta exigencia, nos preguntamos tambi\u00e9n porque todav\u00eda no se ha logrado poner en pr\u00e1ctica lo que est\u00e1 escrito en la Constituci\u00f3n Gaudium et Spes: \u201cEl conjunto del proceso de la producci\u00f3n debe, pues, ajustarse a las necesidades de la persona y a la manera de vida de cada uno en particular, \u201d (No. 67) y (podemos agregar con la Enc\u00edclica Laudato si\u2019) respetando la creaci\u00f3n, nuestra casa com\u00fan.<\/p>\n
La creaci\u00f3n de nuevo empleo necesita, sobre todo en esta \u00e9poca, personas abiertas y emprendedoras, relaciones fraternales, investigaci\u00f3n e inversi\u00f3n en el desarrollo de energ\u00eda limpia para resolver los desaf\u00edos del cambio clim\u00e1tico. Hoy es concretamente posible. Es necesario desprenderse de las presiones de los lobbies p\u00fablicos y privados que defienden intereses sectoriales; y tambi\u00e9n es necesario superar las formas de pereza espiritual. La acci\u00f3n pol\u00edtica debe ponerse al servicio de la persona humana, del bien com\u00fan y del respeto por la naturaleza.<\/p>\n
El desaf\u00edo al que responder es, pues, el de trabajar con valent\u00eda para ir m\u00e1s all\u00e1 del modelo de orden social vigente, transform\u00e1ndolo desde dentro. Debemos pedir al mercado no solo que sea eficiente en la producci\u00f3n de riqueza y que asegure un crecimiento sostenible, sino que tambi\u00e9n est\u00e9 al servicio del desarrollo humano integral. No podemos sacrificar en el altar de la eficiencia, (el \u201cbecerro de oro\u201d de nuestros tiempos) valores fundamentales como la democracia, la justicia, la libertad, la familia, la creaci\u00f3n. En esencia, debemos apuntar a \u201ccivilizar el mercado\u201d en la perspectiva de una \u00e9tica amiga del hombre y de su entorno.<\/p>\n
An\u00e1logo es el replanteamiento de la figura y el papel del Estado-naci\u00f3n en un nuevo contexto como el de la globalizaci\u00f3n, que ha modificado profundamente el orden internacional anterior. El Estado no puede concebirse como el titular \u00fanico y exclusivo del bien com\u00fan sin permitir que los cuerpos intermedios de la sociedad civil expresen libremente su potencial completo. Ser\u00eda una violaci\u00f3n del principio de subsidiariedad que, combinado con la solidaridad, es una piedra angular de la doctrina social de la Iglesia. El desaf\u00edo aqu\u00ed es c\u00f3mo aunar los derechos individuales con el bien com\u00fan.<\/p>\n
En este sentido, el papel espec\u00edfico de la sociedad civil es comparable al que Charles P\u00e9guy daba a la virtud de la esperanza: como una hermana peque\u00f1a est\u00e1 en medio de las otras dos virtudes (la fe y la caridad) sujet\u00e1ndolas de la mano y tirando de ellas hacia delante. Me parece que esta sea la posici\u00f3n de la sociedad civil: \u201ctirar \u201d hacia delante del Estado y del mercado para que puedan repensar su raz\u00f3n de ser y su forma de actuar.<\/p>\n
Queridos amigos, gracias por la atenci\u00f3n que hab\u00e9is prestado a estas reflexiones. Invoco la bendici\u00f3n del Se\u00f1or sobre vosotros, vuestros seres queridos y vuestro trabajo.<\/p>\n
\u00a9 Librer\u00eda Editorial Vaticano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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