PARIS.\u2013 Como hacen los entom\u00f3logos cuando estudian a los insectos, Fran\u00e7ois-Bernard Huyghe mira la televisi\u00f3n, lee los diarios, navega por Internet y habla con la gente como si tuviera una lupa en la mano, tratando de comprender el comportamiento del \u201cconsumidor de informaciones e im\u00e1genes\u201d.
\nHuyghe es uno de los pocos que pueden presentarse como \u201cmedi\u00f3logo\u201d, nueva categor\u00eda profesional inventada por su amigo Regis Debray cuando fund\u00f3 la revista Cuadernos de Mediolog\u00eda, que acaba de ser rebautizada Medium. Doctor en Ciencias Pol\u00edticas, este franc\u00e9s de 54 a\u00f1os es autor de siete libros sobre los mass media. Fue profesor en la Sorbona y, desde hace lustros, investiga el poder que tienen los medios masivos de difusi\u00f3n.
\nEn su \u00faltimo libro, \u201cComprender el poder estrat\u00e9gico de los medios\u201d, explica su enorme capacidad de influencia para modificar el comportamiento de la sociedad. La mejor prueba, a su juicio, es una boutade que circula en el Pent\u00e1gono: \u201cLa pr\u00f3xima guerra no la ganar\u00e1 el que tenga mejores bombas, sino el que mejor utilice los medios de comunicaci\u00f3n\u201d.
\n\u2013Parece que ver televisi\u00f3n se ha convertido en la primera actividad del hombre moderno.
\n\u2013El consumo de televisi\u00f3n es la principal actividad del hombre despu\u00e9s del sue\u00f1o y del trabajo, lo que representa un enorme fen\u00f3meno social. En Francia, un pa\u00eds de bajo consumo en comparaci\u00f3n con Estados Unidos o Am\u00e9rica latina, el promedio es de tres horas y cuarto por d\u00eda. Recientemente, un directivo de la principal cadena francesa, TF1, provoc\u00f3 un gran esc\u00e1ndalo al decir que la funci\u00f3n de la televisi\u00f3n era vender tiempo de cerebro humano a los anunciantes. Aunque se trata de una definici\u00f3n moralmente chocante, no constituye una sorpresa, porque traduce una realidad. El poder es ocupar el tiempo de la gente. La ocupaci\u00f3n de nuestro tiempo por parte de la TV empieza a tener proporciones inquietantes.
\n-\u00bfPor qu\u00e9 la gente mira televisi\u00f3n?
\n-Es una compa\u00f1\u00eda. Adem\u00e1s, nos da placer. Es una manera sencilla de masajearse las neuronas cuando uno est\u00e1 muy cansado. Tambi\u00e9n es un escape contra la soledad y el tedio. Es un gran unificador social: todos a la misma hora hacen lo mismo. Pero no hay que caer en la simplificaci\u00f3n ni diabolizarla. Yo no formulo juicios de valor. No lo analizo en t\u00e9rminos morales. Es evidente que soy un hombre de libros. Aunque mire televisi\u00f3n, no es el ideal que profeso como instrumento de \u00abocupaci\u00f3n del cerebro\u00bb. Tampoco tiene sentido saber si la televisi\u00f3n es un veh\u00edculo de la ideolog\u00eda dominante. La cuesti\u00f3n esencial es que la televisi\u00f3n consolid\u00f3 su poder como la gran instituci\u00f3n social de la vida moderna por su capacidad de reorganizaci\u00f3n.
\n-\u00bfQu\u00e9 significa eso?
\n-Un acontecimiento s\u00f3lo se produce, s\u00f3lo existe, a partir del momento en que es validado por su aparici\u00f3n en la televisi\u00f3n. Antes, una persona escrib\u00eda un libro, acced\u00eda a la celebridad, y entonces ten\u00eda la posibilidad de ser convocada por la televisi\u00f3n. Actualmente la ecuaci\u00f3n es al rev\u00e9s: un personaje es c\u00e9lebre porque aparece en televisi\u00f3n y, por lo tanto, debe escribir un libro, que, naturalmente, tiene todas las posibilidades de ser comentado por televisi\u00f3n.
\n-Y, desde luego, la televisi\u00f3n tambi\u00e9n transform\u00f3 la vida pol\u00edtica.
\n-En un pa\u00eds como Francia, donde siempre fueron importantes la ideolog\u00eda, los libros y los discursos, los partidos se convirtieron en m\u00e1quinas que se limitan a producir candidatos \u00abteleg\u00e9nicos\u00bb. El ritmo de la vida pol\u00edtica no est\u00e1 dado, como antes, por las elecciones, los debates parlamentarios o la discusi\u00f3n program\u00e1tica, sino por el noticiero de la noche, la aparici\u00f3n medi\u00e1tica y el juego de la apariencia y de la presencia. Es decir, por la capacidad de ocupar la pantalla la mayor cantidad de tiempo posible. Se trata de una grave disfunci\u00f3n.
\n-\u00bfLa televisi\u00f3n es un prisma que deforma y, por lo tanto, amplifica virtudes y defectos de los pol\u00edticos?
\n-Es verdad que penaliza a quienes carecen de condiciones \u00abteleg\u00e9nicas\u00bb. La televisi\u00f3n emite im\u00e1genes. Las im\u00e1genes no muestran el pasado ni permiten ver las ideas. Producen emociones. El inconveniente reside en que el espectador no posee todos los instrumentos necesarios para decodificar lo que escucha y lo que ve. En las escuelas, adem\u00e1s de ense\u00f1ar a leer y escribir, habr\u00eda que ense\u00f1ar a ver televisi\u00f3n. Numerosas organizaciones internacionales preconizan la alfabetizaci\u00f3n en materia medi\u00e1tica. Pero la verdad es que nuestra formaci\u00f3n, basada en la cultura de lo escrito, no est\u00e1 adaptada para captar los c\u00f3digos y par\u00e1metros de un mensaje televisivo. Para eso ser\u00eda necesario desencriptar la imagen o conocer su historia. En un noticiero, es l\u00edcito preguntarse por qu\u00e9 eligieron ese tema y esa imagen entre decenas de otras, qu\u00e9 nos transmiten con esa imagen, por qu\u00e9 la montaron de esa manera y por qu\u00e9 escribieron ese comentario. Tambi\u00e9n tiene su importancia conocer un poco acerca de la producci\u00f3n y de la fabricaci\u00f3n del producto.
\n-\u00bfCu\u00e1nto cambiaron al hombre los medios de informaci\u00f3n masiva?
\n-Enormemente. Por lo pronto, cambi\u00f3 nuestra relaci\u00f3n con el resto del planeta, porque elimin\u00f3 o, por lo menos, relativiz\u00f3 las distancias. En ese sentido, el mundo se transform\u00f3 realmente en una \u00abaldea global\u00bb, como dec\u00eda Marshall McLuhan. Por una parte, es positivo que estemos informados y seamos sensibles a la guerra, la miseria, las masacres, los padecimientos y las tragedias. Pero, al mismo tiempo, poco a poco se produce un efecto nivelador en el que todo es igual y termina por crear una actitud distante.
\n-\u00bfDe qu\u00e9 manera Internet est\u00e1 incidiendo en el panorama?
\n-El fen\u00f3meno es arrollador, y a\u00fan no termin\u00f3 de mostrar todo su potencial. Internet va a cambiar enormemente el comportamiento del consumidor y el del protagonista. El punto de ruptura con respecto a los otros medios es la interactividad.
\n-\u00bfEs el mismo atractivo que tienen los videojuegos?
\n-En gran medida. En esto tambi\u00e9n hay un factor de participaci\u00f3n que no ofrecen los otros medios. En un videojuego yo puedo dirigir a un caballero que, gracias a mi destreza, cada vez m\u00e1s perfecta, puede superar los obst\u00e1culos que se le presentan. Los video-juegos manejan presupuestos mayores que el cine, ocupan m\u00e1s tiempo de cerebro que el cine y vehiculan otros modelos culturales. Sin embargo, en el caso de Internet, las variantes y las perspectivas de progresi\u00f3n son todav\u00eda mayores? A diferencia del televidente, que tiene una actitud pasiva frente a la pantalla, el internauta interviene y puede modificar los contenidos, navega, dialoga con otras personas. Incluso puede participar en la informaci\u00f3n y modificarla. Hasta puede crearla.
\n-\u00bfSe est\u00e1 refiriendo a los \u00abblogs\u00bb?
\n-S\u00ed. Es un fen\u00f3meno de dimensiones incalculables e imprevisibles. Creo que se crean 30.000 \u00abblogs\u00bb por d\u00eda, uno cada tres segundos, cifra que merece verificaci\u00f3n, pero que nos da una idea aproximada de las dimensiones que tiene el fen\u00f3meno. Ante todo fen\u00f3meno de dimensiones colosales, como \u00e9se, siempre hay un precio por pagar.
\n-\u00bfCu\u00e1l es, en este caso?
\n-El exceso de informaci\u00f3n, en primer lugar. En segundo t\u00e9rmino, la insignificancia: el 99 por ciento de esos \u00abblogs\u00bb no tiene ning\u00fan inter\u00e9s. Detr\u00e1s de esta explosi\u00f3n hay un fen\u00f3meno de narcisismo de masas.
\n-A diferencia de los futur\u00f3logos, como Jacques Attali, usted no cree en un mundo mejor gracias a los medios.
\n-Es uno de los debates cruciales en relaci\u00f3n con el futuro, porque las tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n y transmisi\u00f3n de una \u00e9poca determinan qu\u00e9 vamos a creer, c\u00f3mo vamos a creerlo y con qui\u00e9n lo creeremos. Una de las claves es ver c\u00f3mo vamos a desarrollar estrategias diferentes frente a la t\u00e9cnica. Detr\u00e1s de ese concepto hay intereses pol\u00edticos verdaderamente grandes que est\u00e1n en juego.
\n-Frente a los excesos de Internet, \u00bfes posible imaginar que en alg\u00fan momento se llegar\u00e1 a un equilibrio razonable, o estamos frente a un fen\u00f3meno exponencial de descontrol?
\n-La aparici\u00f3n de cada medio produjo, en su momento, un fen\u00f3meno que se llam\u00f3 la \u00abl\u00f3gica del uso\u00bb: la gente hac\u00eda un uso que no hab\u00eda sido previsto por sus creadores. El mejor ejemplo es el tel\u00e9fono, que fue inventado para transmitir instrucciones a distancia y escuchar conciertos. Hoy vemos que el resultado es completamente diferente. Internet no fue inventado para enviar e-mails ni para que cada persona tuviera su \u00abblog\u00bb. La ecolog\u00eda medi\u00e1tica todav\u00eda no termin\u00f3 de organizarse, sobre todo con relaci\u00f3n a los otros medios. La \u00abl\u00f3gica del uso\u00bb todav\u00eda no termin\u00f3 de operar. No es f\u00e1cil imaginar el futuro porque s\u00f3lo ahora comienzan a vislumbrarse las perspectivas que pueden resultar de la sinergia entre tecnolog\u00eda digital e Internet.
\n-El progreso de los medios \u00bftuvo un impacto positivo en la sociedad? \u00bfLa gente es m\u00e1s inteligente que antes?
\n-Es inteligente de una manera diferente. El problema deriva de la p\u00e9rdida de los mecanismos de comparaci\u00f3n y an\u00e1lisis que conduc\u00edan a la formaci\u00f3n del pensamiento. Ahora, por usar la terminolog\u00eda de las computadoras, el riesgo consiste en que hay una inteligencia \u00abcopiar-pegar\u00bb en la que no existe, sobre todo, la confrontaci\u00f3n. Tambi\u00e9n hay una p\u00e9rdida de respeto por la propiedad intelectual: algunos internautas se apropian de p\u00e1rrafos enteros sin respeto por el autor, creyendo que, como los encontraron en la Red, lo pensaron y, por lo tanto, la idea les pertenece. El aspecto positivo es que Internet permite una reorganizaci\u00f3n permanente del pensamiento y crea una inteligencia colectiva. Un fen\u00f3meno sobre el que se habla poco con relaci\u00f3n a Internet es la aparici\u00f3n de la cultura de la donaci\u00f3n. El \u00abpropietario\u00bb de una idea o de una informaci\u00f3n tiene una fuerte tendencia a compartirla, y lo hace a trav\u00e9s de la Red. El mejor ejemplo es, acaso, la enciclopedia Wikipedia, que se enriquece gracias a la participaci\u00f3n espont\u00e1nea de los internautas. La \u00fanica recompensa de ese gesto es la satisfacci\u00f3n de haber participado en una obra colectiva, planetaria, del saber.<\/p>\n
Luisa Corradini<\/p>\n
Fuente: diario La Naci\u00f3n, 14 de diciembre de 2005.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Habla el especialista franc\u00e9s en medios<\/p>\n
Por Luisa Corradini <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26],"tags":[],"class_list":["post-504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general"],"yoast_head":"\n