{"id":440,"date":"2005-11-21T01:21:25","date_gmt":"2005-11-20T23:21:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=440"},"modified":"2005-11-21T01:21:25","modified_gmt":"2005-11-20T23:21:25","slug":"la-creacion-fundamento-para-el-dialogo-entre-creyentes-y-no-creyentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/la-creacion-fundamento-para-el-dialogo-entre-creyentes-y-no-creyentes\/","title":{"rendered":"La creaci\u00f3n, fundamento para el di\u00e1logo entre creyentes y no creyentes"},"content":{"rendered":"<p>CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 20 de noviembre de 2005 (ZENIT.org).- La creaci\u00f3n puede ser un buen punto de partida para el entendimiento entre creyentes y no creyentes, y entre creyentes de otras religiones.<br \/>\nEs una de las sugerencias de Santiago Sanz, joven te\u00f3logo que recibi\u00f3 una menci\u00f3n especial del Premio de las Pontificias Academias, entregado el 16 de noviembre en el Vaticano ante la presencia de Benedicto XVI, por su tesis doctoral sobre creaci\u00f3n y alianza (Cf. Zenit, 17 de noviembre de 2005).<br \/>\n\u00abCreo que la verdad de la creaci\u00f3n puede constituir un v\u00e1lido punto de arranque\u00bb para \u00abponernos de acuerdo\u00bb sobre algunos \u00abvalores \u00e9ticos fundamentales que est\u00e9n en consonancia con la dignidad de la persona\u00bb, ha dicho en esta entrevista concedida a Zenit.<br \/>\nEste sacerdote secular, incardinado en la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei, nacido en Talavera de la Reina (Espa\u00f1a), en 1972, ense\u00f1a teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de la Cruz, donde se doctor\u00f3 en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica en el a\u00f1o 2003.<br \/>\n-\u00bfQu\u00e9 es lo que las Academias Pontificias han subrayado de su trabajo?<br \/>\n-Sanz: Realmente no lo s\u00e9. Por lo que me dijeron, nos han dado este premio porque tanto el vencedor [el doctor Giovanni Catapano] como los otros dos que nos hemos llevado una medalla pontificia [el otro es el doctor Massimiliano Marianelli] somos j\u00f3venes, y con ello han querido animarnos en nuestra dedicaci\u00f3n a la investigaci\u00f3n. Por mi parte, quiz\u00e1s les ha interesado mi trabajo porque el tema tiene bastante que ver con cuestiones de actualidad relacionadas con el humanismo cristiano.<br \/>\n-\u00bfC\u00f3mo se siente un joven sacerdote y profesor de teolog\u00eda al recibir una medalla de parte de un Papa te\u00f3logo?<br \/>\n-Sanz: No es f\u00e1cil describirlo. He pensado en el Papa tan estupendo que hemos tenido, Juan Pablo II (que instituy\u00f3 este premio), y del que creo que todos nos sentimos herederos de tantas cosas buenas que ha hecho por la Iglesia y la humanidad. En cuanto a Benedicto XVI, me he sentido agradecido de un modo muy especial, pues quien me ha concedido este honor adem\u00e1s de ser el Papa, que es lo m\u00e1s importante, es tambi\u00e9n un te\u00f3logo cuyas obras me han ayudado mucho a madurar mi pensamiento sobre el tema de mi tesis.<br \/>\nSi a esto a\u00f1adimos la coincidencia, sin duda providencial, con el hecho de que el d\u00eda anterior a la concesi\u00f3n del premio se cumpl\u00eda el cincuenta aniversario de bodas de mis padres (mi padre est\u00e1 ya en el cielo, y mi madre estaba feliz acompa\u00f1\u00e1ndome en este momento tan emocionante para m\u00ed), se podr\u00e1 imaginar que s\u00f3lo tengo motivos para estar muy contento y agradecido a Dios.<br \/>\n-Creaci\u00f3n y alianza son conceptos que hoy se prestan a muchas interpretaciones. \u00bfCu\u00e1l es la visi\u00f3n que usted ha querido presentar en base a un humanismo cristiano?<br \/>\n-Sanz: He querido contribuir a resaltar la importancia que tiene la verdad de la creaci\u00f3n en el contexto actual, donde la Iglesia se encuentra en medio de retos y problemas acuciantes y a la vez apasionantes.<br \/>\nPienso sobre todo en el di\u00e1logo, no s\u00f3lo con los creyentes de las diversas religiones del mundo, sino tambi\u00e9n con los no creyentes.<br \/>\nEn una sociedad que navega a la deriva del relativismo &#8211;como el mismo Benedicto XVI recuerda con frecuencia&#8211;, muchos, incluso entre quienes no comparten una creencia religiosa, se est\u00e1n dando cuenta de que necesitamos ponernos de acuerdo sobre algunos valores \u00e9ticos fundamentales que est\u00e9n en consonancia con la dignidad de la persona.<br \/>\nEn este sentido, creo que la verdad de la creaci\u00f3n puede constituir un v\u00e1lido punto de arranque, pues es compartido por tantas religiones y a la vez se mueve en el horizonte de la b\u00fasqueda que la raz\u00f3n humana emprende de modo natural al preguntarse por el origen y sentido de nuestra existencia y de toda la realidad.<br \/>\n-\u00bfEs capaz de resumir en pocas palabras su tesis doctoral?<br \/>\n-Sanz: Pienso que el debate sobre creaci\u00f3n y alianza debe relacionar dos exigencias fundamentales: por una parte, que la creaci\u00f3n es ante todo un misterio de la fe, y por tanto se ha de entender en profunda conexi\u00f3n con la alianza que Dios nos ofrece en Jesucristo; esta es la exigencia teol\u00f3gica principalmente destacada en la segunda mitad del siglo XX.<br \/>\nPor otra parte, que el anuncio cristiano siempre ha considerado la verdad de la creaci\u00f3n como un punto de contacto con la raz\u00f3n humana, pues se trata de una verdad que, hasta cierto punto, puede ser captada por la inteligencia de quien todav\u00eda no cree; esta exigencia, puesta de relieve de nuevo m\u00e1s recientemente, aboga por una cierta autonom\u00eda de la idea de creaci\u00f3n.<br \/>\nSi se tienen en cuenta ambas exigencias, puede entonces hablarse, en lenguaje teol\u00f3gico, de una relaci\u00f3n de circularidad entre creaci\u00f3n y alianza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entrevista a un te\u00f3logo premiado por las Academias 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