El Siglo XXI enfrenta a la humanidad con grandes desaf\u00edos de defender y resguardar la Vida, amenazada por los grandes intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos, donde una minor\u00eda poderosa privilegia el capital financiero sobre la vida de los pueblos.
\nSon aquellos que saben el precio de todas las cosas y el valor de ninguno, ignoran que precio y valor no son lo mismo.
\nEl desaf\u00edo fundamental est\u00e1 en manos de los pueblos que se asuman como protagonistas y constructores de su propia vida y de su propia historia, y deben actuar antes que sea tarde.
\nLa devastaci\u00f3n a que est\u00e1n sometiendo a nuestra Madre Tierra, quiebra el equilibrio y la vida planetaria de todo ser viviente.
\nEs necesario desarmar las estructuras de injusticia, de un mundo acosado por la rapi\u00f1a de las grandes corporaciones internacionales, como la devastaci\u00f3n de la floresta, la mega miner\u00eda, los monocultivos y los agro-t\u00f3xicos quebrando la cadena de la biodiversidad, contaminado recursos vitales para la vida como el agua, un bien cada d\u00eda m\u00e1s escaso en el mundo.
\nLos impactos previstos del cambio clim\u00e1tico tienen y tendr\u00e1n impactos desiguales en cada regi\u00f3n del mundo, y las capacidades para afrontarlo y sobrellevarlo depender\u00e1 de los diferentes grados de vulnerabilidad que presente cada poblaci\u00f3n y pa\u00eds. En todos los pron\u00f3sticos se ver\u00e1n afectadas sistemas ecol\u00f3gicos por deforestaci\u00f3n, reducci\u00f3n de glaciares y hielos continentales, ciclos hidrol\u00f3gicos y la reducci\u00f3n de la producci\u00f3n agr\u00edcola seg\u00fan los casos. Tendremos zonas donde se reducir\u00e1n dr\u00e1sticamente las \u00e1reas cultivables, aumentando, la desertificaci\u00f3n las tierras \u00e1ridas, provocando mayor marginalidad, hambre y pobreza.
\nLos estilos de desarrollo adoptados por los pa\u00edses industrializados propugnan modalidades de consumo y producci\u00f3n que s\u00f3lo pueden generar mayor presi\u00f3n y expoliaci\u00f3n sobre los recursos naturales, generan una gran cantidad de desechos y son los principales responsables del incremento de las emisiones de efecto invernadero.
\nLas propuestas que se vienen impulsando para responder a los problemas del cambio clim\u00e1tico, nos presentan numerosos desaf\u00edos para evaluar la distribuci\u00f3n de los costos de mitigaci\u00f3n del mismo. Los principales responsables de la contaminaci\u00f3n son quienes mayor resistencia a asumir compromisos obligatorios para reducir emisiones que generan efecto invernadero y adoptar sistemas de producci\u00f3n no contaminantes.
\nLa contribuci\u00f3n de nuestros pa\u00edses a la generaci\u00f3n de emisiones es menor podemos desplegar muchas medidas de prevenci\u00f3n que beneficien a las generaciones venideras. A la vez que debemos encontrar las mejores estrategias para alcanzar un desarrollo aut\u00f3nomo diferente al de los apises centrales.
\nHoy en nuestra regi\u00f3n debemos enfrentar en varios pa\u00edses los intentos de restauraci\u00f3n de gobiernos conservadores, que se expresa en los agrupamientos de las derechas latinoamericanas, con apoyo de los capitales financieros, las transnacionales y los medios de comunicaci\u00f3n, que apuntan a beneficiar a profundizar los modelos de dependencia y explotaci\u00f3n de nuestros recursos. Los intentos de recomponer tratados de libre comercio siguen presentes impulsados por EEUU, con variantes similares al derrotado proyecto del ALCA, como es la Alianza del Pac\u00edfico recientemente celebrada y sujeta todav\u00eda a la aprobaci\u00f3n de los parlamentos nacionales. Hoy dicha situaci\u00f3n nos obliga a fortalecer las opciones alternativas que fortalezcan nuestra soberan\u00eda nacional y la integraci\u00f3n para seguir construyendo nuestra Patria Grande.
\nLos movimientos populares tambi\u00e9n enfrentamos el desaf\u00edo de encontrar caminos para un desarrollo alternativo a los modelos que nos presenta esta etapa del capitalismo tard\u00edo, que se caracteriza por sus pr\u00e1cticas depredadoras y destructivas del planeta.
\nTambi\u00e9n debemos alertar frente a pol\u00edticas de gobiernos que se postulan como progresistas pero que han optado por implementar modelos neodesarrollistasque no han podido, sabido o querido seg\u00fan los casos, definir estrategias de desarrollo aut\u00f3nomo que supere las herencias neoliberales que reprimarizaron nuestras econom\u00edas privilegiando commodities, y los procesos de concentraci\u00f3n y extranjeraci\u00f3n que afect\u00f3 a las industrias en la regi\u00f3n.
\nFrente a un mundo globalizado las opciones que postulan un desarrollo asociado con las transnacionales, sea bajo las formas las brutalesque impusieron las pol\u00edticas neoliberales, como as\u00ec tambi\u00e9n de ciertos progresismos de matrizneodesarrollista, terminangerenciando el modelo de dependencia y desigualdad social. Resulta una fantas\u00eda sostener que se pueda lograr la justicia social, asociados a transnacionales depredadoras como Monsanto que quieren controlar en todos lados la producci\u00f3n de semillas para imponer sus paquetes tecnol\u00f3gicos, o como la megamineras como por ej. La Barrick Gold que opera como una suerte de estado aut\u00e1rquico binacional entre Chile y la Argentina y que genera altos impactos negativos en el medio ambiente.
\nEfectivamente debemos discutir el modo de producci\u00f3n y consumo, donde las opciones propuestas por los discursos dominantes, son copiar los modelos de desarrollo existentes, el crecimiento a tasas chinas y el consumo energ\u00e9tico siempre creciente a cualquier costo. El modo de producci\u00f3n y de consumo actual de los pa\u00edses centrales, fundado en la acumulaci\u00f3n ilimitada del capital, las ganancias y las mercanc\u00edas, del despilfarro de los recursos naturales, del consumo ostentoso y la destrucci\u00f3n del medio ambiente, no podr\u00eda replicarse a escala planetaria sin destruir el planeta. Si ese modelo capitalista de consumo no es generalizable, es porque se basa en la explotaci\u00f3n y desigualdad con los pa\u00edses perif\u00e9ricos.
\n\u00bfPorqu\u00e9 debemos naturalizar que no hay m\u00e1s opciones que subordinarnos a las multinacionales y grupos econ\u00f3micos locales asociados?. Estas no van a asegurar ninguna emancipaci\u00f3n a nuestros pueblos, no aseguraremos ni la soberan\u00eda, ni la justicia social, ni defenderemos el medio ambiente, nuestro h\u00e1bitat, profundizando estos modelos extractivos que los pa\u00edses centrales nos han asignado.
\nEnfrentamos permanentes presiones para afectar la soberan\u00eda de nuestros pa\u00edses sobre sus recursos naturales, baste se\u00f1alar a modo de ejemplo el gran inter\u00e9s de las transnacionales en apropiarse de los recursos gen\u00e9ticos cultivados. Incluso via la FAO se impulsan tratados que relativizan los derechos soberanos en favor de los pa\u00edses desarrollados (que no disponen de recursos gen\u00e9ticos) y sus corporaciones.
\nEl TIRFAA (Tratado Internacional de Recursos Fitogen\u00e9ticos para la Alimentaci\u00f3n y la Agricultura) permite a las compa\u00f1\u00edas de semillas acceso gratis y garantizado a los bancos de genes p\u00fablicos mundiales donde la mayor parte del material proviene de los agricultores, sin obligaci\u00f3n de compartir sus propios materiales a cambio. Debemos preservar nuestra soberan\u00eda respecto a los recursos gen\u00e9ticos, fortaleciendo los derechos de los agricultores y pueblo originarios ante todo intento de saqueo y depredaci\u00f3n.
\nEsto que se\u00f1alo r\u00e1pidamente cada uno de nosotros lo conoce, lo importante en esta conferencia es encontrar caminos superadores a la situaci\u00f3n que vive la humanidad; es un desaf\u00edo a la creatividad, a la imaginaci\u00f3n y al coraje de enfrentar la devastaci\u00f3n y destrucci\u00f3n de la vida, provocada por el capitalismo y las empresas trasnacionales de un sistema capitalista perverso que no se puede humanizar porque naci\u00f3 sin coraz\u00f3n.
\nEl Papa Francisco en su Enciclica \u2013 Laudato Si-( Alabado sea mi Se\u00f1or) a se\u00f1alado con coraje la situaci\u00f3n y analiza la grave consecuencia de la explotaci\u00f3n de los bienes de la Madre Tierra y la necesidad de preservar y cuidar la Casa Com\u00fan; hace un llamado de trabajar por la unidad y conciencia de la gran familia humana y buscar nuevos caminos de convivencia protegiendo la Creaci\u00f3n, buscando el equilibrio, entre nosotros, la Madre Tierra, el Cosmos y Dios.
\nDebemos tener en cuenta los diversos encuentros y conferencias internacionales, pero poco se ha avanzado en lograr el equilibrio entre las necesidades del desarrollo humano y la vida de los pueblos, muchos de ellos sometidos al hambre, a la falta de agua, a la marginalidad y devastaci\u00f3n a que est\u00e1 sometida la Madre Tierra.
\nNecesitamos tener un pensamiento hol\u00edstico para enfrentar los desaf\u00edos del presente.
\nDesde hace a\u00f1os muchas organizaciones, como la Academia de Ciencias del Ambiente de Venecia, vienen impulsando el Tribunal Penal Internacional sobre el Ambiente, lograr la reforma del Estatuto de Roma para determinar que los cr\u00edmenes contra la Madre Tierra se consideren cr\u00edmenes de lesa humanidad. Es urgente tomar medidas de control para evitar el incremento de las emisiones que provocan el cambio clim\u00e1tico.
\nLas empresas que da\u00f1an la vida del planeta act\u00faan buscando el lucro y no respetan la vida de los pueblos, act\u00faan con total impunidad jur\u00eddica, violando la soberan\u00eda de los pueblos. La gran mayor\u00eda de esas empresas responsables de los da\u00f1os ambientales proceden del Norte contaminando al Sur.
\nTambi\u00e9n debemos tener presente que esas empresas act\u00faan porque hay gobiernos que lo consienten y son c\u00f3mplices del saqueo a que son sometidos los pueblos que van perdiendo los bienes de la Madre Tierra.
\nEl futuro se construye con el coraje que tengamos de construir el presente, lo que plantamos recogemos. No hay tiempo para esperar otros 20 a\u00f1os y no avanzar en alcanzar objetivos claros para recuperar el equilibrio entre la Madre Tierra y la humanidad.
\nEs urgente encarar nuevos caminos en el desarrollo de energ\u00edas renovables para diversificar nuestras matrices energ\u00e9ticas, fortalecer la soberan\u00eda alimentaria y preservar los recursos naturales y bienes comunes como el agua; clamor no escuchado por gobiernos y empresas trasnacionales.
\nEs necesario el cambio de paradigma y registros para evaluar hacia d\u00f3nde va la humanidad, los bienes y recursos naturales, antes que sea tarde, de eso depende el mundo que dejaremos a nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos.
\nSon los movimientos populares quienes en cada tema est\u00e1n instalando en la agenda p\u00fablica estos debates, son los movimientos campesinos que luchan por la soberan\u00eda alimentaria, los movimientos socioambientales que luchan y han parado varios emprendimientos de la megaminer\u00eda, son los pueblos originarios que defienden la biodiversidad y los bosques nativos, son los trabajadores y usuarios que impulsan la gesti\u00f3n p\u00fablica de las empresas recuperadas, donde se est\u00e1n gestando y madurando alternativas a estos modelos de dependencia y desigualdad social.
\nEn esas luchas por la defensa y promoci\u00f3n de los derechos de las personas y de los pueblos es donde se est\u00e1n gestando otras alternativas de desarrollo, que aseguren una efectiva emancipaci\u00f3n de a nuestros pueblos.
\nAm\u00e9rica Latina, o AbyaYala, \u201cel Continente de la Tierra Fecunda\u201d tiene la posibilidad de enfrentar los desaf\u00edos de nuestro tiempo a trav\u00e9s de la unidad de los pueblos y gobiernos, existen instancias donde el debate y el di\u00e1logo son necesarios como la UNASUR y la CELAC, y otras instancias regionales.
\nNecesitamos generar un nuevo Contrato Social para alcanzar el Buen Vivir, no basta el voluntarismo, se necesita plantear nuevos paradigmas de vida para superar la situaci\u00f3n que vive la humanidad y todo ser viviente en la Casa Com\u00fan.
\nEnfrentar la deuda con la vida y desarrollo de los pueblos, la deuda ecol\u00f3gica y social, hacer frente al saqueo que sin piedad realizan las corporaciones y revertir el drama que hoy vive la Madre Tierra de despojo y degradaci\u00f3n.
\nEl encuentro en Tiquipaya es avanzar con propuestas de la voz de los pueblos a la COP 21 en Par\u00eds, donde sabemos que los pa\u00edses responsables del cambio clim\u00e1tico, usar\u00e1n su poder para no hacer nada y continuar da\u00f1ando la vida planetaria.
\nSin embargo no hay que perder la esperanza, los pueblos se van movilizando y generando instancias en un mundo donde se ha quebrado el equilibrio y la relaci\u00f3n profunda entre la Madre Tierra y sus hijos. Es necesario volver a las fuentes en que todo es uno y uno es el todo. Volver a religar los lazos fraternos y la ternura en un mundo donde la ciencia y la tecnolog\u00eda han alterado el pulso y los ritmos de la existencia, provocando la aceleraci\u00f3n del tiempo que act\u00faa imponiendo su ritmo al ser humano.
\nEsto encuentros sirven para abonar y plantar la semilla de la solidaridad y unidad de los pueblos y aprender a caminar juntos.
\nAdolfo P\u00e9rez Esquivel
\nDeclaraci\u00f3n de la II Conferencia Mundial de los Pueblos sobre Cambio Clim\u00e1tico<\/p>\n
Los pueblos del mundo reunidos en Tiquipaya, Bolivia del 10 al 12 de octubre de 2015, hemos trabajado en una propuesta consensuada para ser presentada a la comunidad internacional y a los gobiernos del mundo para preservar la vida y contra el cambio clim\u00e1tico; como una respuesta urgente a un fallido sistema capitalista y modelo civilizatorio que son la causa estructural de la crisis clim\u00e1tica en el mundo.<\/p>\n
Esta declaraci\u00f3n re\u00fane nuestro pensamiento y sentimiento, y es nuestra propuesta para las negociaciones internacionales de las Conferencias de Partes de Naciones Unidas sobre cambio clim\u00e1tico, medio ambiente, desarrollo sostenible y otros escenarios relevantes, as\u00ed como para la agenda permanente de los pueblos para la defensa de la vida.<\/p>\n
La transici\u00f3n hacia el modelo de civilizaci\u00f3n del Vivir Bien<\/p>\n
El mundo est\u00e1 siendo azotado por una m\u00faltiple crisis global que se manifiesta en una crisis clim\u00e1tica, financiera, alimentaria, energ\u00e9tica, institucional, cultural, \u00e9tica y espiritual y en un estado de guerra permanente. Esto nos se\u00f1ala que estamos viviendo una crisis integral del capitalismo y de un modelo de sociedad. Para sobrevivir, la humanidad tiene que liberarse del capitalismo porque conduce a la humanidad hacia un horizonte de destrucci\u00f3n que sentencia a muerte a la naturaleza y a la vida misma.<\/p>\n
El modelo civilizatorio occidental articulado al sistema mundial capitalista ha sido expandido por las potencias imperiales y los pa\u00edses del Norte con cr\u00edmenes de lesa humanidad, saqueos y sometimiento de nuestros pueblos; las guerras han sido el instrumento de sometimiento y dominaci\u00f3n que ha utilizado el imperialismo para imponer su voluntad pol\u00edtica y econ\u00f3mica. Las guerras tambi\u00e9n han sido empleadas por las corporaciones transnacionales para arrebatarles el mar a los pueblos atentando contra su derecho al mar.<\/p>\n
El colonialismo de las potencias del Norte ha ejercido opresi\u00f3n y dominaci\u00f3n sobre la humanidad, haciendo que los pueblos pierdan su identidad y reproduzcan modelos ajenos, donde la naturaleza y el mismo ser humano son un capital a ser explotado. El orden colonial ha pretendido imponer una homogeneizaci\u00f3n econ\u00f3mica, social, cultural y pol\u00edtica a todos los pa\u00edses del Sur. Actualmente las potencias imperiales siguen violando de forma permanente la soberan\u00eda de los Estados, usando bombardeos, invasiones, guerras internas, espionaje y desestabilizaci\u00f3n de gobiernos democr\u00e1ticos para someter a los gobiernos y pueblos del mundo.<\/p>\n
No es solamente el modelo armamentista y de la guerra el que destruye la vida en el planeta, tambi\u00e9n son los modelos econ\u00f3micos y la arquitectura financiera internacional los que estrangulan las econom\u00edas de los pa\u00edses que intentan ser soberanos y dignos. Por esto, la reestructuraci\u00f3n de la gobernanza de las instituciones financieras multilaterales debe ser un proceso transparente, consultivo e incluyente que permita llevar adelante un proceso de reforma del sistema financiero y monetario internacional.<\/p>\n
Tenemos que poner en marcha un nuevo modelo civilizatorio que valore la cultura de la vida y la cultura de la paz, que es el Vivir Bien. El mundo precisa transitar hacia la visi\u00f3n hol\u00edstica del Vivir Bien, profundizando la complementariedad entre los derechos de los pueblos y los derechos de la Madre Tierra, que implica construir una relaci\u00f3n de equilibrio entre los seres humanos con la naturaleza para restablecer la armon\u00eda con la Madre Tierra. El Vivir Bien en armon\u00eda con la Madre Tierra es el nuevo modelo de civilizaci\u00f3n para preservar la comunidad de vida, donde la Madre Tierra es un ser vivo sagrado y no un objeto para la explotaci\u00f3n de los seres humanos.<\/p>\n
Hoy, los pueblos del mundo nos sublevamos contra un sistema capitalista que promueve los negocios ambientales, la mercantilizaci\u00f3n y la privatizaci\u00f3n de las funciones ambientales de la naturaleza, que son y deben seguir siendo un bien com\u00fan de los pueblos. Nos sublevamos contra el capitalismo que es la causa estructural del cambio clim\u00e1tico y que pretende someter los ciclos vitales de la Madre Tierra a las reglas del mercado bajo el dominio de la tecnolog\u00eda capitalista.<\/p>\n
La ciencia, los conocimientos y la tecnolog\u00eda deben ser instrumentos que promuevan la paz, la no violencia, la armon\u00eda, la vida plena y el vivir bien; deben estar orientadas a erradicar el desequilibrio del ser humano consigo mismo y con la Madre Tierra.<\/p>\n
La lucha de los pueblos en este siglo es la lucha por la defensa de los bienes comunes y el patrimonio com\u00fan. En el capitalismo los bienes comunes se privatizan, son saqueados y explotados para el beneficio de unas pocas personas, empresas y transnacionales. La armon\u00eda global de la Madre Tierra constituye la base de nuestro patrimonio com\u00fan y el espacio atmosf\u00e9rico se ha convertido en el patrimonio com\u00fan m\u00e1s importante de la sociedad actual.<\/p>\n
La colonizaci\u00f3n atmosf\u00e9rica con la emisi\u00f3n de gases de efecto invernadero a la atm\u00f3sfera, producto de la excesiva e irracional industrializaci\u00f3n de los pa\u00edses desarrollados, ha quebrado el equilibrio en la Madre Tierra. Si la temperatura se incrementa m\u00e1s all\u00e1 de los 1,5 grados cent\u00edgrados estaremos viviendo una cat\u00e1strofe planetaria. Ante la impunidad de los delitos de los pa\u00edses contra la Madre Tierra, es una necesidad inmediata contar con un sistema jur\u00eddico internacional que castigue a los pa\u00edses que no cumplen con sus compromisos internacionales de proteger la integridad de la Madre Tierra.<\/p>\n
El capitalismo ha contra\u00eddo m\u00faltiples deudas con la humanidad y con la Madre Tierra, como ser la deuda clim\u00e1tica, deuda social y deuda ecol\u00f3gica. Los pa\u00edses capitalistas y desarrollados han profundizado la brecha entre ricos y pobres que existen en el mundo, han impulsado la expropiaci\u00f3n y la usurpaci\u00f3n de recursos naturales de los pueblos y pa\u00edses del Sur, han acumulado la riqueza, en detrimento del bienestar de nuestros pueblos, deteriorando su riqueza espiritual y moral.<\/p>\n
En el mundo se est\u00e1 perdiendo la vida en comunidad y la vida en familia. Pocos pueblos son los que practican la solidaridad y la complementariedad entre las personas y de ellas con la naturaleza. Las religiones y espiritualidades del mundo son el resguardo moral de la sociedad en la construcci\u00f3n de una cultura de paz y cultura de vida, de di\u00e1logo a la soluci\u00f3n de la crisis clim\u00e1tica y a la crisis social que destruye la vida y nuestros valores comunitarios, y crea desequilibrios y conflictos en las sociedades, empobreciendo a las personas, sobre todo a las m\u00e1s vulnerables, ni\u00f1as, ni\u00f1os, adolescentes, y v\u00edctimas de las guerras, de la trata y tr\u00e1fico y de la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n
Por culpa del capitalismo no s\u00f3lo la Madre Tierra est\u00e1 enferma sino tambi\u00e9n la humanidad. La humanidad no debe vivir sin valores y sin principios \u00e9ticos. La humanidad no puede vivir soportando la imposici\u00f3n de un solo modelo econ\u00f3mico, pol\u00edtico, social y cultural. La humanidad no debe vivir separada en clases, dividida por \u00e9lites pol\u00edticas y bajo religiones y creencias impuestas a la fuerza, bajo visiones que separan a los seres humanos de la naturaleza y rompen el equilibrio entre los seres vivos. Tenemos que sanar a la humanidad para salvar a la Madre Tierra.<\/p>\n
En un escenario donde nuestra Madre Tierra se encuentra m\u00e1s herida y el futuro de la humanidad se ve en mayor peligro, los pueblos del mundo debemos seguir dialogando y defendiendo la vida.<\/p>\n
Evaluaci\u00f3n de la Primera Conferencia de los Pueblos sobre Cambio Clim\u00e1tico y Derechos de la Madre Tierra<\/p>\n
Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, desde Tiquipaya 2010, los pueblos del mundo nos reencontramos en el mismo lugar y con el mismo esp\u00edritu revolucionario para revisar nuestros logros y avances, para nuevamente elevar nuestras voces al mundo con el af\u00e1n de resolver las crisis m\u00faltiples que vivimos, especialmente la crisis clim\u00e1tica.<\/p>\n
Logros alcanzados de la agenda de Tiquipaya 2010<\/p>\n
1. La fortaleza del G77+China ha sido la expresi\u00f3n m\u00e1s importante en nuestra historia, que ha logrado interpelar y desafiar el poder imperialista. La Convenci\u00f3n Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Clim\u00e1tico (CMNUCC) es el resultado de muchos a\u00f1os de lucha de poderes entre el pueblo y los intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos de las clases dominantes de los pa\u00edses desarrollados.<\/p>\n
2. El reconocimiento mundial de la visi\u00f3n del Vivir Bien en armon\u00eda con la Madre Tierra en diferentes escenarios de Naciones Unidas. En la Conferencia de Desarrollo Sostenible de Rio+20 \u201cEl futuro que queremos\u201d de 2012 se han reconocido los diferentes enfoques y visiones para alcanzar el desarrollo sostenible y los derechos de la naturaleza.<\/p>\n
3. La declaraci\u00f3n del 22 de Abril como el D\u00eda Internacional de la Madre Tierra por parte de la Asamblea General de Naciones Unidas.<\/p>\n
4. El reconocimiento en la Plataforma de Biodiversidad y Servicios Ecosist\u00e9micos (IPBES) del Vivir Bien en armon\u00eda con la Madre Tierra y del di\u00e1logo inter-cient\u00edfico entre ciencias occidentales y ciencias de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n
La aprobaci\u00f3n de la Resoluci\u00f3n 64\/292 de 2010 de la Asamblea General de Naciones Unidas en la que expl\u00edcitamente se reconoce el derecho humano al agua y saneamiento.<\/p>\n
6. En la Convenci\u00f3n de Diversidad Biol\u00f3gica se ha aprobado el reconocimiento del esfuerzo de las acciones colectivas, con enfoques no basados en el mercado, en el marco de la movilizaci\u00f3n de recursos financieros.<\/p>\n
7. En la CMNUCC no se han aprobado nuevos mecanismos de mercado y se ha constituido un grupo de trabajo que trata sobre diversos enfoques, mecanismos y soluciones NO basados en el mercado, como fruto del pedido de los pueblos.<\/p>\n
8. Se ha aprobado un Mecanismo Conjunto de Mitigaci\u00f3n y Adaptaci\u00f3n para el manejo integral y sustentable de los bosques, aprobado despu\u00e9s de cinco a\u00f1os de negociaciones como enfoque alternativo al pago por resultados de REDD+.<\/p>\n
9. Exigimos que la Declaraci\u00f3n de Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas sea plenamente reconocida, implementada e integrada en las negociaciones sobre cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n
10. Considerando que las medidas de adaptaci\u00f3n pueden ser insuficientes, en el Acuerdo de los Pueblos reconocimos la necesidad de contar con un mecanismo para el resarcimiento por da\u00f1os y las p\u00e9rdidas ocasionadas por eventos clim\u00e1ticos extremos. Esta demanda de los pueblos logr\u00f3 introducirse en las negociaciones internacionales y plasmarse en el Mecanismo Internacional de Da\u00f1os y P\u00e9rdidas, aprobado en el 19\u00ba per\u00edodo de sesiones de la COP en la CMNUCC.<\/p>\n
11. Se ha propuesto y se ha iniciado el di\u00e1logo dentro de la CMNUCC el \u201c\u00cdndice de Justicia Clim\u00e1tica\u201d de distribuci\u00f3n de las emisiones globales entre todos los pa\u00edses para no incrementar la temperatura m\u00e1s all\u00e1 de los 1.5 grados cent\u00edgrados.<\/p>\n
12. En 2010, llamamos a la construcci\u00f3n de un Movimiento Mundial de los Pueblos por la Madre Tierra. A partir de Tiquipaya los pueblos han podido compartir visiones de mundo en un proceso democr\u00e1tico que se ve cada vez m\u00e1s fortalecido y confluido en una lucha conjunta en contra del capitalismo y los intereses corporativos que intentan plasmarse en las negociaciones sobre cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n
13. Como movimientos de los pueblos del mundo hemos venido marcando nuestra presencia en los diferentes espacios de negociaci\u00f3n oficiales y no oficiales haciendo visible las falsas soluciones que las grandes corporaciones y Estados han venido impulsando, siguiendo la agenda del Capitalismo.<\/p>\n
14. Estados, movimientos sociales y otras organizaciones de la sociedad civil han abierto el debate y demandado la necesaria y profunda reforma de la Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas.<\/p>\n
Temas pendientes de la agenda de Tiquipaya 2010<\/p>\n
Tambi\u00e9n es importante hacer notar que existen desaf\u00edos pendientes que nos hab\u00edamos propuesto en 2010, estos deben ser reafirmados y alcanzados. Estos desaf\u00edos son los siguientes:<\/p>\n
1. El reconocimiento de Derechos de la Madre Tierra a nivel internacional a partir de una Declaraci\u00f3n Universal de Derechos de la Madre Tierra, a pesar de que a nivel nacional, algunos Estados ya han comenzado a reconocer estos derechos.<\/p>\n
2. Que los pa\u00edses desarrollados se comprometan con metas cuantificadas de reducci\u00f3n de emisiones de manera ambiciosa, basado en sus responsabilidades diferenciadas.<\/p>\n
3. Que los pa\u00edses desarrollados honren el art\u00edculo 4.7 de la CMNUCC sobre su deuda clim\u00e1tica. Cumpliendo compromisos en t\u00e9rminos de financiamiento y transferencia de tecnolog\u00edas \u00fatiles, limpias y socialmente adecuadas, poniendo en marcha del Fondo Verde para el Clima y su capitalizaci\u00f3n de fuente p\u00fablica a fin de atender las necesidades de nuestros Pueblos.<\/p>\n
4. Que se efectivice la construcci\u00f3n de un Tribunal Internacional de Justicia Clim\u00e1tica.<\/p>\n
5. Que se cree un mecanismo multilateral y multidisciplinario para el control participativo, la gesti\u00f3n y la evaluaci\u00f3n continua de la transferencia e intercambio de tecnolog\u00edas para que la tecnolog\u00eda y el conocimiento sea universal y por ning\u00fan motivo sea objeto de propiedad privada y de utilizaci\u00f3n privativa.<\/p>\n
Acciones para defender la vida y contra el cambio clim\u00e1tico<\/p>\n
Los pueblos rebeldes del mundo con un esp\u00edritu profundamente revolucionario, planteamos a la Madre Tierra, a nuestras hermanas y hermanos del mundo entero y a todos los seres vivos criados por la Madre tierra, las siguientes acciones en defensa por la vida y contra el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n
Acciones de los pueblos para luchar contra los intereses capitalistas en contra de la vida<\/p>\n
Fortalecer la conciencia, visi\u00f3n y unidad de los pueblos para construir un sistema mundial socialista y comunitario para la vida, que fortalezca la recuperaci\u00f3n de los bienes comunes, los valores \u00e9ticos en la humanidad, la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos y les devuelva su capacidad de gobernarse a s\u00ed mismos, promoviendo la relaci\u00f3n arm\u00f3nica con la naturaleza.
\nLos pueblos por intermedio de sus organizaciones sociales y comunitarias deben tomar el poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico y militar construyendo nuevas formas estatales plurinacionales para gobernarnos a nosotros mismos, creando nuestras herramientas de cambio y transformaci\u00f3n.
\nConstruir y consolidar un orden mundial que sea justo, equitativo, estable y pac\u00edfico, defendiendo y promoviendo los derechos integrales de nuestros pueblos, emprendiendo el camino de la armon\u00eda con la naturaleza y el respeto a la vida.
\nAfirmados en la vivencia y propuesta del \u201cVivir Bien\u201d como una nueva forma de convivencia alternativa que erradique el capitalismo que provoca una crisis de la civilizaci\u00f3n occidental, recuperamos y revalorizamos los conocimientos, sabidur\u00edas, pr\u00e1cticas e idiomas ancestrales de todos nuestros pueblos ind\u00edgenas originarios campesinos y afrodescendientes.
\nReafirmamos los principios ancestrales del Ama Sua (no seas ladr\u00f3n), Ama Llulla (no seas mentiroso) y Ama Quella (no seas flojo), reconocidos por la NNUU como principios universales para los pueblos.
\nExigimos el impulso y transformaci\u00f3n de la matriz productiva en lo local nacional e internacional, a pr\u00e1cticas soberanas y arm\u00f3nicas con la naturaleza y la vida (agricultura familiar, agro ecolog\u00eda entre otros).
\nApoyar de forma integral a las poblaciones vulnerables producto de la explotaci\u00f3n laboral y de la mercantilizaci\u00f3n de los seres humanos, e impulsando una red mundial de lucha contra la trata y tr\u00e1fico de personas, apoyo a ni\u00f1as y ni\u00f1os abandonados, mujeres jefes de hogar y ni\u00f1as y ni\u00f1os trabajadores.
\nReorientar el sistema educativo, recuperando los principios, culturales, comunicacionales y espirituales del nuestros pueblos, a fin de cambiar los patrones de consumo en las actuales y futuras generaciones, alcanzando la formaci\u00f3n del ser humano, alternas al capitalismo, con visi\u00f3n integral de vida en armon\u00eda con la Madre Tierra.
\nExigimos a los Estados fomentar y potenciar los medios de comunicaci\u00f3n comunitarios y populares para enfrentar la concentraci\u00f3n medi\u00e1tica con pol\u00edticas antimonop\u00f3licas activas.
\nPublicar y difundir, informaci\u00f3n la sobre los niveles de di\u00f3xido de carbono que causan el calentamiento global.
\nExigir la publicaci\u00f3n masiva de informaci\u00f3n sobre investigaciones de la verdad de los da\u00f1os y consecuencias de aquellas tecnolog\u00edas que est\u00e1n al servicio del capitalismo.
\nPriorizar una alimentaci\u00f3n sana y saludable para los pueblos ejerciendo nuestra soberan\u00eda alimentaria.
\nConsideramos el mensaje de la \u201cRed para la defensa de la humanidad\u201d aprobado en la Cumbre de Rio + 20, suscrita por importantes intelectuales y movimientos sociales.
\nGenerar con base en los planes nacionales la reutilizaci\u00f3n de los residuos con un valor agregado, para generar empleos y cambiar el modelo econ\u00f3mico productivo.
\nReafirmar el rechazo de los tratados que vulneran la soberan\u00eda y los derechos de los pueblos, como los TLC entre otros.<\/p>\n
\u2022 Promover que los tratados multilaterales y bilaterales de comercio se desarrollen con base al principio de transparencia, respetando la participaci\u00f3n plena de los pa\u00edses para precautelar la protecci\u00f3n de la Madre Tierra.<\/p>\n
\u2022 Exigir el dise\u00f1o de pol\u00edticas sobre las responsabilidades diferenciadas de los Estados colonizadores para mitigar, reducir y aplicar deudas de adaptaci\u00f3n ante el cambio clim\u00e1tico, y el pago de la deuda hist\u00f3rica a las naciones por el efecto desarrollista e imperialista.<\/p>\n
\u2022 Empoderar a los ni\u00f1os, ni\u00f1as, j\u00f3venes, mujeres y poblaci\u00f3n en general, mediante la implementaci\u00f3n de la educaci\u00f3n ambiental, biodiversidad y agro-ecolog\u00eda en la educaci\u00f3n formal y alternativa.<\/p>\n
\u2022 Expulsar a las transnacionales y multinacionales que da\u00f1an nuestra Madre Tierra<\/p>\n
\u2022 Exigir pol\u00edticas que disminuyan la contaminaci\u00f3n de nuestros mares, lagos y r\u00edos e impulsar acciones para su conservaci\u00f3n como derechos de la Madre Tierra.<\/p>\n
\u2022 Lanzar la convocatoria a una Convenci\u00f3n Mundial de los Pueblos para desarrollar medidas de control de las tecnolog\u00edas capitalistas nuevas y emergentes, que atentan contra la humanidad y las funciones ambientales de la naturaleza, enfatizando en como la transg\u00e9nesis, nanotecnolog\u00eda, geoingenier\u00eda y biolog\u00eda sint\u00e9tica manipulan la din\u00e1mica evolutiva y los ciclos naturales de la Madre Tierra, convirti\u00e9ndose en un multimillonario negocio de empresas a nivel mundial y en mecanismos de dominaci\u00f3n, arrebatando los medios de subsistencia a millones de personas en el mundo.<\/p>\n
\u2022 Elaborar e implementar un Plan de Acci\u00f3n Mundial de los pueblos para promover un nuevo orden mundial anticapitalista, antiimperialista y anticolonialista basado en el Vivir Bien y en los derechos de los pueblos.<\/p>\n
\u2022 Continuar nuestra lucha siendo consecuentes con nuestras estrategias de descolonizaci\u00f3n.<\/p>\n
\u2022 Erradicar de ra\u00edz el ecologismo occidental que no es otra cosa que un capitalismo verde y el colonialismo ambiental.<\/p>\n
Expresamos nuestra fuerte solidaridad con las v\u00edctimas del imperialismo.<\/p>\n
2. Acciones de los pueblos para luchar contra las amenazas a la vida, guerras y geopol\u00edticas de los imperios para distribuirse la Madre Tierra:<\/p>\n
\u2022 Luchar por la descolonizaci\u00f3n, despatriarcalizaci\u00f3n y destruir los cimientos materiales y subjetivos sobre los que se asienta el racismo, el colonialismo interno y las nuevas formas de colonialismo externo, para desmontar los cimientos institucionales, econ\u00f3micos, pol\u00edticos y culturales del viejo y nuevo orden colonial.<\/p>\n
\u2022 Establecer y mantener un sistema econ\u00f3mico internacional multilateral basado en la diplomacia de los pueblos, universal, con normas claras, abierto, favorable al desarrollo, no discriminatorio, inclusivo y equitativo.<\/p>\n
\u2022 Apoyar a los pueblos del mundo que a\u00fan sufren del colonialismo externo a liberarse de los condicionamientos financieros y de la injerencia pol\u00edtica que los oprimen y atentan contra su soberan\u00eda, asfixiando sus oportunidades del desarrollo integral.<\/p>\n
\u2022 Destinar los recursos de la maquinaria militar del Norte para financiar las acciones de los pueblos contra el cambio clim\u00e1tico. Los fondos actualmente destinados a la muerte, al militarismo, la guerra y el armamentismo tienen que estar destinados a fortalecer una cultura de la vida.<\/p>\n
\u2022 Luchar contra la marginalidad, el patriarcado, la pobreza, la ausencia de oportunidades, la exclusi\u00f3n cultural, pol\u00edtica y social, que son resultado del capitalismo despiadado y la dictadura de los intereses de las corporaciones transnacionales.<\/p>\n
\u2022 Promover el paradigma comunitario del vivir bien, de la cultura de la vida y paz, sustentado en una forma de vivir reflejada en una pr\u00e1ctica cotidiana de respeto, armon\u00eda y equilibrio entre los pueblos para la realizaci\u00f3n plena de la humanidad.<\/p>\n
\u2022 Exigir tener voz, representaci\u00f3n, participaci\u00f3n plena y toma de decisiones en la soluci\u00f3n de los problemas financieros mundiales, rompiendo toda forma de sometimiento a los pueblos a trav\u00e9s de todo tipo de tratados. S\u00f3lo con soberan\u00eda financiera y econ\u00f3mica los pueblos podremos decidir soberanamente nuestro futuro. Se debe configurar un nuevo orden econ\u00f3mico y financiero internacional basado en los principios de equidad, soberan\u00eda nacional, intereses comunes, armon\u00eda con la Madre Tierra, cooperaci\u00f3n y solidaridad entre los pueblos y Estados.<\/p>\n
\u2022 Exigir que los pa\u00edses desarrollados acaten la decisi\u00f3n de la ONU sobre los principios relativos a los procesos de Restructuraci\u00f3n de Deuda Soberana, mediante los cuales se eliminan los fondos buitre y el pago de la deuda ilegitima.<\/p>\n
\u2022 Promover una alianza mundial que impulse el comercio justo y la transferencia libre de tecnolog\u00eda sustentable, as\u00ed como una mayor participaci\u00f3n de los pa\u00edses en desarrollo en la gobernanza econ\u00f3mica mundial, configurando un sistema econ\u00f3mico internacional multilateral.<\/p>\n
\u2022 Exigir que los pa\u00edses garanticen la implementaci\u00f3n efectiva del derecho humano al agua reconocido por las Naciones Unidas.<\/p>\n
\u2022 Reconocer para los pueblos el derecho humano al Mar, mismo que no s\u00f3lo debe contemplar la libre navegaci\u00f3n y aprovechamiento de los recursos marinos, sino que debe significar el derecho a un acceso real y soberano de los pa\u00edses enclaustrados por causa de la guerra injusta, la invasi\u00f3n y las prohibiciones injustificadas de los pa\u00edses tr\u00e1nsito para el uso de los puertos.<\/p>\n
\u2022 Impulsar la creaci\u00f3n desde los pa\u00edses en desarrollo de nuestras propias instituciones financieras para el desarrollo. Debemos crear el Banco Mundial de los pueblos, para los pueblos y desde los pueblos Soberanos del Mundo. No podemos depender de los donativos y de los pr\u00e9stamos condicionados del sistema financiero capitalista internacional. Debemos unirnos e integrarnos, y eso implica tambi\u00e9n la construcci\u00f3n de nuestros propios sistemas financieros populares, comunitarios, estatales y soberanos, as\u00ed como contra los delitos econ\u00f3micos que retrasan el desarrollo de los pueblos y violentan sus derechos.<\/p>\n
\u2022 Democratizar los factores de producci\u00f3n en una sociedad donde los servicios b\u00e1sicos y p\u00fablicos les sean garantizados a todas las personas junto con sus derechos fundamentales y universales.<\/p>\n
\u2022 Exigir frente a la arremetida del capitalismo una educaci\u00f3n p\u00fablica de calidad y liberadora que permitir\u00e1 avanzar en la definici\u00f3n e implementaci\u00f3n de acciones para la defensa de la vida y de la Madre Tierra.<\/p>\n
3. Acciones de los pueblos para fortalecer los caminos del Vivir Bien alternativos al capitalismo:<\/p>\n
\u2022 Trabajar desde todos los pueblos, nacionalidades, afrodescendientes y movimientos sociales del mundo, para hacer incidencia global en que nuestras metas como humanidad sean las de garantizar la supervivencia de las futuras generaciones.<\/p>\n
\u2022 Continuar luchando en todos los foros pol\u00edticos y espacios multilaterales para desarrollar la conciencia que frene la acumulaci\u00f3n capitalista, la sobreproducci\u00f3n de mercanc\u00edas, el consumismo irresponsable, la agresi\u00f3n entre pueblos, la violencia global y acabar con el sistema patriarcal.<\/p>\n
\u2022 Exigir a nuestros gobiernos, pol\u00edticas p\u00fablicas que permitan construir otra matriz de sent\u00ed-pensar, otra sociedad, nuevas mentalidades, visiones, valores para un nuevo orden mundial que priorice la satisfacci\u00f3n de necesidades humanas integrales en vez del lucro. Que no crea en el Dios dinero, sino en la vida y la naturaleza. Necesitamos una nueva econom\u00eda que use la ciencia y la tecnolog\u00eda para producir cosas \u00fatiles que nos permitan vivir bien y que respeten la convivencia de todas y todos los hijos de la Madre Tierra.<\/p>\n
\u2022 Construir e impulsar el modelo econ\u00f3mico productivo arm\u00f3nico igualitario para Vivir Bien con el horizonte hacia el ecosocialismo basado en una relaci\u00f3n arm\u00f3nica entre el hombre y la naturaleza que garantice el uso y aprovechamiento racional \u00f3ptimo sostenible y sustentable de los recursos naturales respetando los procesos y ciclos de la naturaleza.<\/p>\n
\u2022 Proponer en nuestros pa\u00edses el dise\u00f1o e implementaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas que apliquen los derechos de la Madre Tierra, los derechos individuales y colectivos, los derechos fundamentales, civiles, pol\u00edticos, sociales, econ\u00f3micos y culturales, a trav\u00e9s de una nueva forma de desarrollo integral, responsable y complementario, as\u00ed como el derecho de todos los pueblos a vivir en una sociedad justa, equitativa, sin pobreza material, social y espiritual.<\/p>\n
\u2022 Desarrollar nuevos mecanismos y herramientas que garanticen la implementaci\u00f3n del Vivir Bien que permitan alcanzar la plenitud del ser humano, \u00e9stos deber\u00e1n caracterizarse por tener y reconocer l\u00edmites, respeto, complementariedad y equilibrio entre los seres humanos y con la Madre Tierra.<\/p>\n
\u2022 Garantizar nuevos procesos de educaci\u00f3n, capacitaci\u00f3n y formaci\u00f3n integral en todos los espacios, formales y no formales, que concienticen, cambien la matriz del pensamiento para un trabajo digno, la defensa de la vida reconociendo como sujeto y no como objeto a la naturaleza, la igualdad de g\u00e9nero y generacional, y la recuperaci\u00f3n y protecci\u00f3n de los saberes ancestrales como ciencia.<\/p>\n
\u2022 Fortalecer las capacidades y voluntades de los gobiernos y pueblos del mundo, para resolver problemas y conflictos, bajo el principio del respeto por la vida, la cultura de la paz, el di\u00e1logo y el respeto por la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos orientado hacia el bien colectivo.<\/p>\n
\u2022 Trabajar para proponer y establecer nuevas formas de medici\u00f3n hol\u00edstica e integral de las necesidades del ser humano para alcanzar el Vivir Bien. Es decir ver m\u00e1s all\u00e1 de los indicadores convencionales que se basan \u00fanicamente en lo econ\u00f3mico y material, encontrando nuevas alternativas de medici\u00f3n multidimensional.<\/p>\n
\u2022 Promover la consolidaci\u00f3n y funcionamiento del Instituto de Descolonizaci\u00f3n y el Instituto Internacional de estudio e investigaci\u00f3n del Vivir Bien\/Buen Vivir.<\/p>\n
\u2022 Convocar a un encuentro mundial de los pueblos y movimientos sociales para consolidar el Vivir Bien\/Buen Vivir como nuevo horizonte.<\/p>\n
\u2022 Los pueblos y movimientos sociales nos comprometemos a impulsar los derechos de la Madre Tierra como preceptos constitucionales en nuestros pa\u00edses.<\/p>\n
4. Acciones de los pueblos para avanzar en el reconocimiento universal de los derechos de la Madre Tierra:<\/p>\n
\u2022 Recuperar la concepci\u00f3n de los Pueblos Ind\u00edgenas originarios y campesinos y de todas nuestras culturas ancestrales sobre la Madre Tierra, que expresa una relaci\u00f3n arm\u00f3nica entre los seres humanos con la naturaleza, entendi\u00e9ndola como nuestro \u00fanico hogar, en el cual hemos vivido y convivido desde siempre.<\/p>\n
\u2022 Proponer a los pa\u00edses la aprobaci\u00f3n de normativas jur\u00eddicas para que las empresas, transnacionales y el sector privado cumplan sus compromisos de responsabilidad social, pol\u00edtica con la Madre Tierra y el Vivir Bien.<\/p>\n
\u2022 Incidir de forma contundente para que la educaci\u00f3n formal y alternativa en todos sus niveles y en todos los pa\u00edses del mundo, genere un sentido de pertenencia, de deberes y derechos para el aprovechamiento sustentable de los recursos naturales pero tambi\u00e9n con un sentido de responsabilidad y obligaci\u00f3n de cuidar y de proteger a la Madre Tierra.<\/p>\n
\u2022 Exigir a nuestros gobiernos mecanismos de restauraci\u00f3n y revitalizaci\u00f3n de la salud y de los sistemas de vida de la Madre Tierra, para la continuidad de la vida en el Planeta.<\/p>\n
\u2022 Impulsar y visibilizar iniciativas desde los pueblos organizados, las comunidades, organizaciones sociales y pueblos en los \u00e1mbitos locales, y regionales para impactar en las autoridades para que los Estados (gobiernos) tomen la decisi\u00f3n pol\u00edtica y as\u00ed de-construir las concepciones consumistas y depredadoras, concientizando a las personas individuales y colectivas. Tambi\u00e9n, incidir en los pa\u00edses capitalistas donde prima el concepto de propiedad privada y derecho propio y no el de comunidad y derecho colectivo.<\/p>\n
\u2022 Recuperar las pr\u00e1cticas y tecnolog\u00edas ancestrales y locales y replicarlas en el encuentro de saberes de los pueblos, reinventando la cooperaci\u00f3n sur-sur como base para asistir nuestras necesidades materiales, afectivas y espirituales; reconociendo y cuidando lo que la Madre Tierra nos ofrece, y propiciando un pronto regreso a ella para reintegrarnos arm\u00f3nicamente.<\/p>\n
\u2022 Fortalecer la relaci\u00f3n arm\u00f3nica, metab\u00f3lica, en pro del equilibrio entre los seres humanos y la biodiversidad contenidos en la Madre Tierra para generar, proteger y acrecentar todas las formas de vida.<\/p>\n
\u2022 Promover la conformaci\u00f3n de una Plataforma Permanente Internacional donde confluyan las luchas por la Madre Tierra y sus derechos, como m\u00e9todo de organizaci\u00f3n para fortalecer nuestras voces ante el mundo.<\/p>\n
\u2022 Proponer una Resoluci\u00f3n que sea discutida en la Asamblea General de las Naciones Unidas que trabaje y recoja \u00e9stos y otros compromisos contenidos en la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos de la Madre Tierra e invite a todos los Estados miembros a participar en la elaboraci\u00f3n, adopci\u00f3n e implementaci\u00f3n de la misma con una visi\u00f3n no mercantilista ni antropoc\u00e9ntrica.<\/p>\n
5. Acciones de los pueblos para fortalecer los conocimientos pr\u00e1cticas y tecnolog\u00edas sobre el cambio clim\u00e1tico y para la vida:<\/p>\n
\u2022 Impulsar y demandar el acceso a la ciencia y tecnolog\u00edas socialmente apropiadas y apropiables como un Derecho Humano, en el marco de la Naciones Unidas.<\/p>\n
\u2022 Promover un nuevo instrumento internacional para manejar el conocimiento, acceso y distribuci\u00f3n de beneficios dela tecnolog\u00eda y sus aplicaciones para salvaguardar la vida humana.<\/p>\n
\u2022 En base a las responsabilidades hist\u00f3ricas, exigir que los pa\u00edses desarrollados ejecuten mecanismos de fortalecimiento a las capacidades y tecnolog\u00edas limpias, propias, aut\u00f3nomas y soberanas de investigaci\u00f3n, desarrollo, intercambio de tecnol\u00f3gica en sus diversos campos en beneficio de los pueblos y la descontaminaci\u00f3n y conservaci\u00f3n de la madre tierra, as\u00ed como mecanismos de intercambio de tecnolog\u00edas propias, apropiables y apropiadas.<\/p>\n
\u2022 Fortalecer, con la utilizaci\u00f3n de los aportes t\u00e9cnicos y econ\u00f3micos de los pa\u00edses que m\u00e1s han contribuido a los efectos del cambio clim\u00e1tico, teniendo en cuenta la tecnolog\u00eda y capacidades t\u00e9cnicas propias, condiciones para que los pueblos y los pa\u00edses m\u00e1s afectados se beneficien de estas tecnolog\u00edas.<\/p>\n
\u2022 Demandar que los Estados, las corporaciones e industrias, bajo el principio de responsabilidad hist\u00f3rica y social, proporcionen los recursos necesarios para que los pueblos m\u00e1s vulnerables desarrollen de forma soberana sus propias tecnolog\u00edas y formas de conocimiento para la gesti\u00f3n sustentable de los bienes comunes naturales e industrializaci\u00f3n, en armon\u00eda con la naturaleza.<\/p>\n
\u2022 Utilizar prioritariamente los recursos financieros para promocionar, investigar y desarrollar tecnolog\u00edas complementarias incorporando nuestros saberes y conocimientos propios a la ciencia para el fortalecimiento de nuestro desarrollo integral sustentable.<\/p>\n
\u2022 Demandar la creaci\u00f3n de mecanismos por parte de todos los Estados para avanzar en el intercambio real de conocimientos desde una perspectiva inter-intracultural, compartiendo el ama sua, ama llulla, ama quella y los saberes entre todos los pueblos del mundo, sin etnocentrismo y sin ego\u00edsmos, para que los conocimientos originarios se incorporen en los \u00e1mbitos educativos, tecnol\u00f3gicos, econ\u00f3micos, urbanos y rurales, cient\u00edficos y pol\u00edticos como respuesta a la degradaci\u00f3n de los ecosistemas y cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n
\u2022 Exigir la liberaci\u00f3n de patentes para beneficio de los bienes comunes de inter\u00e9s p\u00fablico vinculadas a acciones inmediatas de mitigaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico, y avanzar en la creaci\u00f3n de plataformas de transferencia tecnol\u00f3gica sobre el principio de accesibilidad en beneficio de los pueblos para consolidar el bienestar com\u00fan.<\/p>\n
\u2022 Crear e implementar mecanismos propios, sui generis, de protecci\u00f3n de nuestros recursos y patrimonios naturales, de los conocimientos y pr\u00e1cticas asociadas que permitan el uso de los mismos por todas y todos respecto a los recursos gen\u00e9ticos, la biodiversidad y los conocimientos tradicionales, protegi\u00e9ndolos en particular de los intentos constantes de apropiaci\u00f3n por parte de personas, sector privado o p\u00fablico, de patentar esos recursos y conocimientos.<\/p>\n
\u2022 Desarrollar mecanismos espec\u00edficos que impidan, criminalicen y penalicen la biopirater\u00eda, as\u00ed como ciertas pr\u00e1cticas de bioprospecci\u00f3n cuando est\u00e9n orientadas a la apropiaci\u00f3n de nuestros bienes comunes naturales y de sus conocimientos, pr\u00e1cticas y saberes asociados.<\/p>\n
\u2022 Desarrollar mecanismos de articulaci\u00f3n entre los decisores pol\u00edticos, la comunidad cient\u00edfica y los pueblos, tales como consultas permanentes y di\u00e1logos de saberes, debates comunales y sociales en las comunidades afectadas por el cambio clim\u00e1tico, en base a la hermandad entre los pueblos.<\/p>\n
\u2022 Generar pol\u00edticas y programas comunicacionales y estrategias de sensibilizaci\u00f3n y educaci\u00f3n social de los conocimientos, saberes y pr\u00e1cticas de los pueblos, promocionando programas de socializaci\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n<\/p>\n
\u2022 Procurar que la informaci\u00f3n y conocimientos partan las bases productivas y organizativas y sean instrumentos para la toma de decisiones en beneficio de todos y que se difundan tambi\u00e9n a los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes de nuestros pueblos.<\/p>\n
\u2022 Incorporar a la curr\u00edcula de los distintos niveles educativos formales e informales los conocimientos ancestrales y populares del vivir bien de los pueblos.<\/p>\n
\u2022 Desarrollar programas cient\u00edficos de investigaci\u00f3n enfocados en analizar las consecuencias del modelo capitalista de producci\u00f3n de conocimientos, en particular en materia de agricultura (en contra de los OGM y agro t\u00f3xicos), y salud, y en proponer modelos alternativos de producci\u00f3n de conocimientos basados en el respeto y la reciprocidad con la madre tierra.<\/p>\n
\u2022 Desarrollar en base a los conocimientos ancestrales, comunitarios y cient\u00edficos, sistemas de bio-indicadores para la alerta temprana, as\u00ed como para el fortalecimiento del derecho a la permanencia de los pueblos en su territorio.<\/p>\n
\u2022 Buscar soluciones originales propias para la regi\u00f3n impidiendo la penetraci\u00f3n de las falsas soluciones del capitalismo, tales como la revoluci\u00f3n verde, que destruyen, esclavizan y dificultan la afirmaci\u00f3n de la soberan\u00eda cultural, social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica.<\/p>\n
\u2022 Integrar los conocimientos y saberes de los pueblos de la Patria Grande como hermanas y hermanos de este continente unidos en un mismo pasado, con su pluriculturalidad, en base a la solidaridad y proyect\u00e1ndonos a la hermandad planetaria.<\/p>\n
\u2022 Impulsar que los pueblos y pa\u00edses del mundo se comprometan a transformar sus sistemas de transporte urbano y regional, promoviendo por ejemplo: innovaciones tecnol\u00f3gicas en el dise\u00f1o y producci\u00f3n de veh\u00edculos de baja emisi\u00f3n de gases de efecto invernadero, la reducci\u00f3n del transporte particular, enfatizando el transporte p\u00fablico y comunitario masivo, incentivando transporte no motorizado mediante la bicicleta, entre otros.<\/p>\n
\u2022 Promover la gesti\u00f3n integral de residuos s\u00f3lidos, desde el dise\u00f1o mismo de los productos, para ahorrar materia prima y reducir procesos que generen contaminantes y gases de efecto invernadero, entre otros.<\/p>\n
\u2022 Generar y\/o complementar pol\u00edticas de protecci\u00f3n, gesti\u00f3n y acceso de agua, como bien com\u00fan y derecho humano, con el fomento de acciones tales como: la actualizaci\u00f3n por parte de los Estados de los balances h\u00eddricos bajo escenarios de cambio clim\u00e1tico, proyectos de cosecha y de uso eficiente y sustentable de agua.<\/p>\n
\u2022 Exigir a los Estados el desarrollo de an\u00e1lisis de calidad y cantidad de aguas subterr\u00e1neas en los principales acu\u00edferos e implementaci\u00f3n de medidas de fiscalizaci\u00f3n, evitando la contaminaci\u00f3n y limitando la explotaci\u00f3n de las aguas subterr\u00e1neas al valor correspondiente a la recarga de largo plazo que tienen los acu\u00edferos.<\/p>\n
\u2022 Recuperar la cultura y la soberan\u00eda alimentaria basada en los alimentos ancestrales, sobre la base de nuestra diversidad ecol\u00f3gica, con la participaci\u00f3n de los pueblos y pol\u00edticas del Estado, desarrollando formas alternativas de alimentaci\u00f3n y nutrici\u00f3n al modelo capitalista depredador agroalimentario y agroindustrial.<\/p>\n
\u2022 Exhortar a que dentro de los presupuestos destinados para la vivienda, se construyan viviendas saludables con espacios para la vida comunitaria y se disponga la localizaci\u00f3n de ecopueblos a pedido y en beneficio de las comunidades.<\/p>\n
\u2022 Impulsar e implementar una Universidad Plurinacional de la Patria Grande, que integre creativamente los saberes ancestrales y recientes, impulsando el dialogo Sur-Sur y la descolonizaci\u00f3n del conocimiento sobre el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n
\u2022 Rescatar los conocimientos, pr\u00e1cticas y tecnolog\u00edas de los pueblos que recuperen y fortalezcan las capacidades de resiliencia de la madre tierra, tales como las Estrategias de Desarrollo Bajo en Carbono econ\u00f3micamente viable y socialmente inclusiva y de comprobada eficacia en la lucha de los comunidades m\u00e1s pobres en contra de los impactos del cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n
\u2022 Impulsar que los conocimientos, pr\u00e1cticas y tecnolog\u00edas de los pueblos relacionados a la utilizaci\u00f3n de los recursos gen\u00e9ticos sean promovidos con la participaci\u00f3n justa y equitativa en los beneficios derivados, especialmente los que contribuyan a hacer frente a los efectos negativos del cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n
6. Acciones de los pueblos por la defensa de nuestro patrimonio com\u00fan:<\/p>\n
\u2022 Fortalecer las tradiciones de nuestros pueblos y sus saberes como parte del patrimonio de la humanidad promoviendo el dialogo intercultural para el Vivir Bien \/ Buen Vivir.<\/p>\n
\u2022 Exigir la creaci\u00f3n de mecanismos de protecci\u00f3n de la biodiversidad y restauraci\u00f3n de los ecosistemas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Siglo XXI enfrenta a la humanidad con grandes desaf\u00edos de defender y resguardar la Vida, amenazada por los grandes […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,49],"tags":[],"class_list":["post-4267","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-medio-ambiente"],"yoast_head":"\n