Una atenta lectura del documento del Episcopado y una interpretaci\u00f3n cuidadosa del desarrollo, votaciones y cambios producidos durante la asamblea de obispos que lo aprob\u00f3 dif\u00edcilmente podr\u00edan llevar a augurar o concluir que se creaba un cuadro de conflicto entre la Iglesia y el Gobierno.
\nHace falta mucho empe\u00f1o reduccionista, una buena cuota de prejuicios y la peligrosa simplificaci\u00f3n a la que conduce una lectura ligera y transversal que s\u00f3lo busca el modo de transformar una matizada reflexi\u00f3n en una frase impactante.
\nA ese c\u00f3ctel resulta funcional un gobierno hipersensible a los matices cr\u00edticos, con o\u00eddos s\u00f3lo para el aplauso cerrado y que acompasa sus reacciones al modo en que los hechos y los dichos se expresan en el \u00fanico escenario que parece contar: el medi\u00e1tico.
\nY simult\u00e1neamente ciertas decisiones y actitudes episcopales que, en el otro extremo, parecen desatender el valor de ciertos gestos y palabras en la comunicaci\u00f3n masiva.
\nS\u00f3lo as\u00ed podr\u00e1 explicarse que un documento de reflexi\u00f3n escrito para contribuir al di\u00e1logo y aprobado por un plenario de obispos que con sucesivas votaciones subray\u00f3 mayoritariamente una l\u00ednea pastoral de apertura y moderaci\u00f3n pueda terminar en pol\u00e9mica y conflicto.
\nSi no privara un talante prejuicioso y una visi\u00f3n reduccionista y a veces conspirativa, ser\u00e1 igualmente dif\u00edcil comprender por qu\u00e9 los lectores oficiales pasaron por alto enfoques que pod\u00edan suscribir sin torcer sus convicciones, y m\u00e1s a\u00fan dichos y decisiones de franco aval al Presidente, como la relativa a la investigaci\u00f3n de la muerte de monse\u00f1or Enrique Angelelli.
\n\u00bfQu\u00e9 diferencia con el discurso conocido del presidente Kirchner tiene que los obispos, al referirse al principio del destino universal de los bienes, hayan hablado de la deuda y dicho que el primer interrogante que plantea es acerca de la responsabilidad que les cabe a las autoridades pol\u00edticas de antes (Menem) y de durante la crisis (De la R\u00faa) que estall\u00f3 en 2001 y tambi\u00e9n hablado de la responsabilidad que les cabe a los dem\u00e1s sectores de la sociedad, en especial a los empresarios y sindicalistas, en particular a los que se profesan cristianos?
\n\u00bfAcaso puede decirse seriamente que los obispos abogan por la teor\u00eda de los dos demonios si se lee sin desv\u00edos y en el contexto de todo el documento, el p\u00e1rrafo relativo a la violencia de los 70?<\/p>\n
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Despu\u00e9s de recordar que el Evangelio \u00abmanda morir por la verdad, no matar por ella\u00bb, evocar a Juan Pablo II para pedir perd\u00f3n por pecados de la Iglesia en per\u00edodos como el de la Inquisici\u00f3n y otros, y citar a la Iglesia y la comunidad nacional, el documento que en 1981 marc\u00f3 el compromiso con la democracia, escribieron los obispos: \u00abA veintid\u00f3s a\u00f1os de la restauraci\u00f3n de la democracia, conviene que los mayores nos preguntemos si transmitimos a los j\u00f3venes toda la verdad sobre lo acaecido en la d\u00e9cada del 70, o si estamos ofreci\u00e9ndoles una visi\u00f3n sesgada de los hechos, que podr\u00eda fomentar nuevos enconos entre los argentinos.
\n\u00abEllo ser\u00eda si despreci\u00e1semos la gravedad del terror de Estado, los m\u00e9todos empleados y los consecuentes cr\u00edmenes de lesa humanidad que nunca lloraremos suficientemente. Pero podr\u00eda suceder tambi\u00e9n lo contrario: que se callasen los cr\u00edmenes de la guerrilla o no se los abominase debidamente. Estos de ning\u00fan modo son comparables con el terror de Estado, pero ciertamente aterrorizaron a la poblaci\u00f3n y contribuyeron a enlutar a la Patria.
\n\u00abLos j\u00f3venes deben conocer tambi\u00e9n este cap\u00edtulo de la verdad hist\u00f3rica. A tal fin, todos, pero en especial ustedes, fieles laicos, que vivieron en aquella \u00e9poca y eran adultos, tienen la obligaci\u00f3n de dar su testimonio. Es peligroso para el futuro del pa\u00eds hacer lecturas parciales de la historia. Desde el presente, y sobre la base de la verdad y la justicia, debemos asumir y sanar nuestro pasado\u00bb.<\/p>\n
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Las declaraciones de ayer del vocero de la Conferencia, presb\u00edtero Jorge Oesterheld, y del presidente de la flamante megacomisi\u00f3n de Pastoral Social, monse\u00f1or Jorge Casaretto, expresaron tanto la sorpresa episcopal cuanto el af\u00e1n por volver las cosas a un cauce en el cual no naufrague la moderaci\u00f3n ni los intentos de quienes tanto en la sociedad y en el Gobierno como en la Iglesia pugnan por establecer un di\u00e1logo en t\u00e9rminos de autonom\u00eda y cooperaci\u00f3n.
\nS\u00edmbolo expresivo de esa situaci\u00f3n, ayer al mediod\u00eda el secretario de Culto, Guillermo Oliveri, mantuvo un di\u00e1logo franco y cordial con representantes del Departamento de Laicos del Episcopado -Osvaldo Gonz\u00e1lez Prandi y Lucy Pascual- que concurrieron a entregarle formalmente la carta abierta producida por el Congreso de Laicos 2005-2010.
\n\u00abQueremos dialogar para terminar con desconfianzas y recelos, para compartir dudas y perplejidades y para construir unidos un renovado estilo de ser Iglesia en una sociedad abierta y plural\u00bb, dice esa misiva.
\nPrecisamente, el \u00faltimo documento episcopal concluye con una expresa menci\u00f3n a ese congreso e instando a los laicos a participar en la elaboraci\u00f3n de la doctrina social y a enunciar f\u00f3rmulas adecuadas que ayuden a todos a respetar distintas opciones temporales \u00absin esperar consignas de los obispos\u00bb.<\/p>\n
Jos\u00e9 Ignacio L\u00f3pez<\/p>\n
Fuente: diario La Naci\u00f3n, 15 de noviembre de 2005.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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