El principio de finalidad -de por s\u00ed evidente- muestra que todo el que obra, act\u00faa en orden a un fin. No escapa el hombre a este ordenamiento natural -moralmente categ\u00f3rico- y, colocado en un puesto de supremac\u00eda, por su propia naturaleza se convierte en un ser superior entre las creaturas del universo y con su libertad puede escoger su destino, teniendo -como los dem\u00e1s seres creados- un fin que se le impone, al que no puede renunciar sin permanecer inferior a s\u00ed mismo, porque el fin del hombre se dirige a su perfecci\u00f3n y \u00e9ste es el principio que sirve de valoraci\u00f3n \u00e9tica de las acciones humanas.
\nDesde que \u201cfin\u201d y \u201cbien\u201d son conceptos moralmente reversibles, aquello a que un ser aspira es su fin y -al mismo tiempo- es su propio bien. Los seres sin libertad de opci\u00f3n -los seres irracionales- tienden hacia su bien por la fuerza irresistible del instinto (especie de inteligencia pr\u00e1ctica o estimativa impresa en la naturaleza cong\u00e9nita de las cosas), que los conduce a un destino inevitable -sin que ellos lo sepan ni se lo propongan- sabiamente marcado conforme a su natural raz\u00f3n de ser, seg\u00fan los fines del universo creado. El hombre -esencialmente libre- aspira tambi\u00e9n a su perfecci\u00f3n por un impulso moral, pero su libertad no consiste en que pueda alcanzar su perfeccionamiento, o apartarse de \u00e9l, por su \u00fanica voluntad o libre albedr\u00edo.
\nEn un grado superior al bien simplemente material de los otros seres creados, el hombre apetece un bien \u00e9tico -es decir- proporcionado a una conducta moral en virtud de su personalidad (racional y espiritual), que es el bien de la acci\u00f3n humana guiada por la recta raz\u00f3n, como creatura inteligente que es, libre por estar dotado de discernimiento y voluntad, y consciente por su misma espiritualidad.
\nEn la b\u00fasqueda de su bien, la persona tiende naturalmente a convivir en sociedad, para conseguir en ella lo que no puede lograr por s\u00ed solo. El bienestar o la felicidad -que instintivamente intenta hallar en el medio social- es el resultado de una acci\u00f3n conjugada, rec\u00edproca y solidaria entre sus semejantes. Esa es la causa final de la sociabilidad humana en su manifestaci\u00f3n comunitaria, porque el individuo solo, aislado, abandonado a su propia suerte, es impotente e incapaz de realizar lo que el esfuerzo de todos -en conjunto- puede obtener en beneficio de cada uno en com\u00fan.
\nDe all\u00ed que las sociedades humanas -en la multiplicidad de sus fines- coordinan, unifican e integran los bienes particulares o propios de individuos y sociedades menores (comunidades y grupos que las componen), pero a\u00fan en esta pluralidad, cada una de ellas tiene un bien com\u00fan que realizar entre s\u00ed, y cada una se distingue de las otras en funci\u00f3n del bien propio, o particular, que persigue.
\nSiendo el hombre la principal creatura del universo conocido, su perfecci\u00f3n no ha de estar ce\u00f1ida a las cosas que circunscriben su existencia, porque son inferiores a \u00e9l y no engrandecen en nada su esp\u00edritu; y es la primac\u00eda de lo espiritual -la suprema asimilaci\u00f3n con su Creador- la causa de su engrandecimiento y la felicidad \u00faltima y perfecta de la persona humana.
\nAs\u00ed pues, por debajo de ese bien ilimitado -como una predisposici\u00f3n para alcanzarlo- existe un bien natural, conveniente y necesario a las sociedades pol\u00edticas, que aspira realizar el objetivo com\u00fan m\u00e1s alto o preeminente -esencial, superior y perfecto- la que puede conducir la acci\u00f3n combinada de las fuerzas naturales. Y ese bien consiste en posibilitar -por s\u00ed mismo- a todos los individuos el desarrollo normal de sus virtudes o potencialidades (talentos, capacidades, destrezas, habilidades) para un progreso perfeccionamiento personal en el medio social en que han de actuar conforme a sus propias condiciones.
\nSi se admite que el bien del hombre debe darse a imagen de su mima naturaleza, el bien com\u00fan -por ende- la participar de lo humano y de lo social, resulta ser un bien derivado de valores complejos, integrando bienes o valores del esp\u00edritu (virtudes intelectuales y morales) y bienes del cuerpo o valores materiales (fortaleza, salud, destreza).
\nComo tambi\u00e9n aqu\u00e9llos otros necesarios al esp\u00edritu o al cuerpo, con los cuales se libera de indigencias (materiales, culturales o espirituales) que entorpecen y traban su gradual acercamiento hacia el fin o destino que le es propio o le concierne.
\nComo fin natural y fundamental de la \u201csociedad pol\u00edtica\u201d (el Estado en todas sus manifestaciones y actividades), el bien com\u00fan debe contener tres elementos esenciales: finalidad, que ha de mejorar las condiciones de vida de la poblaci\u00f3n -dignamente humanizadas- para que cada cual pueda normalmente desarrollar su propia existencia individual y social en plenitud. Instrumento, que son los bienes (materiales, culturales, espirituales) suficientes e indispensables para un progreso digno y superior en proporci\u00f3n a la propia naturaleza y al destino trascendente de la personalidad humana. Condici\u00f3n social, que lectivo y facilita su afianzamiento, sin cuyo concurso es imposible concebir siquiera la normal convivencia en sociedad, puesto que la paz social requiere, exige y reclama -al menos- orden en el libre ejercicio de los derechos y seguridad en la debida funci\u00f3n de la Justicia (\u201cLa paz es obra de la justicia\u201d – Opus justitiae Pax -Pio XII).
\nEn resumen, el bien com\u00fan -para la necesaria convivencia social- es el conjunto de recursos espirituales, morales y materiales indispensables a la existencia del ser humano para que \u00e9ste pueda subsistir y -a la vez- desarrollar -con suficiencia y eficacia- las diferentes capacidades de su personalidad, en el medio social en el que ha de actuar, aspirando al pleno y leg\u00edtimo progreso en su destino existencial.
\nAl contrario de lo que parece suponer la concepci\u00f3n \u201cmaterialista\u201d o \u201ceconomista\u201d en exceso de los dirigentes de muchas sociedades actuales, est\u00e1 claro que el bien com\u00fan -en estricta doctrina social- no tiene contenidos exclusivamente econ\u00f3micos. La riqueza, la fuerza, el poder carecen de valoraci\u00f3n en s\u00ed mismos o por s\u00ed solos, aunque -siendo utilidades, prestaciones, medios o instrumentos- pueden servir a fines m\u00e1s elevados los que -por su excelencia- son capaces de atraer al ser humano hacia su fin o destino \u00faltimo. Solamente en esa medida y con esa finalidad superior tienen una valoraci\u00f3n \u00e9tica de considerable importancia, y -por ende – fuera de all\u00ed, son desv\u00edos de la conducta -por encima de la recta conciencia moral- en orden al bien natural, temporal y espiritual de la persona humana.<\/p>\n
Jorge S. Muraro<\/p>\n
El autor vive en la ciudad de Santa Fe y envi\u00f3 este art\u00edculo especialmente a la p\u00e1gina www.sabado100.com.ar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Jorge S. Muraro<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26,5],"tags":[],"class_list":["post-418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general","category-politica"],"yoast_head":"\n