{"id":39927,"date":"2026-09-08T02:14:53","date_gmt":"2026-09-08T02:14:53","guid":{"rendered":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/?p=39927"},"modified":"2026-09-08T02:14:54","modified_gmt":"2026-09-08T02:14:54","slug":"el-periodismo-y-su-rol-en-la-desconexion-democratica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/el-periodismo-y-su-rol-en-la-desconexion-democratica\/","title":{"rendered":"El periodismo y su rol en la desconexi\u00f3n democr\u00e1tica"},"content":{"rendered":"\n

Por Fernando Ruiz.-<\/strong> En democracia todos tenemos cierta responsabilidad sobre lo que les pasa a los dem\u00e1s. Si bien ostentamos un nanopoder difuso, esa miga de influencia se suma a millones generando presi\u00f3n en un sentido u en otro.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, el periodista tiene un poco m\u00e1s de influencia y su habilidad profesional consiste en gestionarla.<\/p>\n\n\n\n

Ante democracias estresadas por un profundo malestar y donde muchos buscan liderazgos fuertes, esa influencia period\u00edstica puede defender la democracia o erosionarla.<\/p>\n\n\n\n

Como colectivo, ser periodista es integrar una profesi\u00f3n democr\u00e1tica, que es aquella que depende de un racimo de libertades para poder desarrollarse. Otras profesiones, como ser ingeniero o bi\u00f3logo, son menos dependientes del contexto pol\u00edtico. El periodismo, en cambio, s\u00f3lo puede desplegarse en democracia.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, el primer requisito de un periodista es la defensa de la democracia, dado que es el marco que le permite desarrollarse.<\/p>\n\n\n\n

Pero hay sectores period\u00edsticos que viven una situaci\u00f3n angustiante, y eso la puede convertir en una profesi\u00f3n vencida, es decir, un \u00e1mbito donde los profesionales trabajan a diario sin esperanza de acercarse al ideal de la profesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El tri\u00e1ngulo de hierro<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el exhaustivo estudio mundial de Variedades de Democracia se analizan 44 pa\u00edses en proceso de autocratizaci\u00f3n en los que la l\u00ednea roja es despreciar a las instituciones electorales, judiciales y legislativas. Ese tri\u00e1ngulo de hierro \u2013que es el contrapeso fundamental para el autoritarismo\u2013 s\u00f3lo puede tener su autonom\u00eda defendida si existe un espacio c\u00edvico con m\u00e1rgenes de libertad donde, sobre todo, haya islas de calidad period\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, jueces, legisladores y funcionarios electorales tienen que ser muy sensibles a los retrocesos de la libertad de expresi\u00f3n, porque la restricci\u00f3n de la autonom\u00eda period\u00edstica suele ser la se\u00f1al de largada de la autocratizaci\u00f3n que luego ir\u00e1 contra ellos.<\/p>\n\n\n\n

En ese contexto, el periodismo trabaja para evitar la desconexi\u00f3n democr\u00e1tica de la poblaci\u00f3n: defiende a las instituciones desacoplando la cr\u00edtica a las personas que las ocupan de la cr\u00edtica a la instituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, nuestro fracaso es cuando la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n percibe negativamente la existencia de las instituciones electorales, legislativas y judiciales. Si ese coraz\u00f3n del sistema tiene un v\u00ednculo d\u00e9bil con la ciudadan\u00eda, tenemos una democracia muy disponible para la autocratizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Es ah\u00ed cuando el autoritarismo toma una nueva colina: si logran la desconexi\u00f3n de la gente con una instituci\u00f3n democr\u00e1tica. As\u00ed desarticulan la cadena de rendici\u00f3n de cuentas que la Constituci\u00f3n protege.<\/p>\n\n\n\n

Las maniobras actuales en la designaci\u00f3n de jueces o el asedio a la Oficina de Presupuesto del Congreso son indicios graves.<\/p>\n\n\n\n

Desconexi\u00f3n moral<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A la desconexi\u00f3n democr\u00e1tica se llega a trav\u00e9s de narrativas de desconexi\u00f3n moral. Esta consiste en ensanchar las grietas entre los distintos grupos, reducir la inclusividad de la palabra \u201cpueblo\u201d, se\u00f1alar colectivos sociales como enemigos internos, y promover discursos odiosos.<\/p>\n\n\n\n

La autocratizaci\u00f3n es un proceso social cognitivo que tiene consecuencias institucionales, como la normalizaci\u00f3n del autoritarismo.<\/p>\n\n\n\n

En \u00faltima instancia, si se apoyan situaciones autoritarias quiere decir que sectores sociales son perpetradores de da\u00f1o a otros sectores sociales.<\/p>\n\n\n\n

Ilustremos con un ejemplo extremo. Adolf Hitler lleg\u00f3 al poder junto a Alfred Hugenberg, l\u00edder de un partido nacionalista que adem\u00e1s era un magnate de medios que imprim\u00eda la mitad de los diarios que se vend\u00edan en el pa\u00eds. En su libro reciente,<\/p>\n\n\n\n

S\u00edndrome 1933, el periodista Sigmund Ginzberg escribi\u00f3 que \u201cla prensa de Hugenberg hab\u00eda sido la principal responsable del clima de opini\u00f3n, de la histeria xenofoba, antisemita y antibolchevique\u201d; y que \u201cdurante toda una d\u00e9cada hab\u00eda apoyado las campa\u00f1as de odio y denigraci\u00f3n contra la izquierda, los inmigrantes, los jud\u00edos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Las narrativas impulsadas por el periodismo de Hugenberg, junto con otras usinas menos poderosas, contribuyeron a que sectores sociales se enfrenten entre s\u00ed en un proceso de desconexi\u00f3n moral.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo es que personas que son compasivas y humanas en su vida cotidiana se desconectan moralmente de opiniones y actos propios que perjudican a grandes colectivos?<\/p>\n\n\n\n

Eso lo estudi\u00f3 el psic\u00f3logo canadiense Albert Bandura, quien cita a Voltaire: \u201cQuien tenga el poder de hacerte creer absurdos, puede hacerte cometer atrocidades\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Bandura, para consolidar esas poderosas y odiosas corrientes de opini\u00f3n y que eso no genere culpa a las personas que las promueven, existen tres mecanismos, los que \u2013como ocurri\u00f3 con Hugenberg\u2013 son generados o a veces amplificados por medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

1. La acci\u00f3n negativa se presenta como positiva. El avasallamiento institucional se justifica moral y socialmente. Es la democracia real contra la formal, argumentaci\u00f3n que los extremistas de izquierda y derecha coinciden en remar juntos. Se presentan las alternativas y la expresi\u00f3n habitual es: \u201clos otros han hecho cosas peores\u201d.<\/p>\n\n\n\n

2. Se minimiza el rol que uno tiene en ese acto. Se desplaza la responsabilidad hacia otras personas, o se diluye entre muchas personas, y se distorsionan las consecuencias que esas ideas o actos tienen sobre ese colectivo.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, se suele bloquear la visibilidad del sufrimiento que se provoca, se encubre el da\u00f1o. Ac\u00e1 es importante el \u201cno quiero saber, no me cuentes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

3. Se define una visi\u00f3n deshumanizante de a qui\u00e9n se est\u00e1 perjudicando, y se les transfiere la culpa. La frase de cabecera ac\u00e1 es: \u201cno son como nosotros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Estos mecanismos los usamos en forma permanente, para neutralizar el impacto sobre nuestra conciencia de opiniones y actos que pueden generar un da\u00f1o colectivo.<\/p>\n\n\n\n

Poder de humanizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A menudo, las instituciones democr\u00e1ticas claves tienen una performance d\u00e9bil.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, es decisivo que los periodistas vigilen esas instituciones para que estas sigan teniendo v\u00ednculos fuertes con la ciudadan\u00eda. En esencia, los l\u00edderes autoritarios siempre van a existir, lo que hay que tratar de evitar es que sean populares.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, Bandura tambi\u00e9n habla del poder de humanizaci\u00f3n, que consiste en restituir cualidades humanas a los otros, rostro, emociones, historias, que contribuyen a la conexi\u00f3n entre los distintos sectores sociales. Adem\u00e1s, una cobertura m\u00e1s humana es tambi\u00e9n siempre m\u00e1s realista.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: <\/strong>fue publicada en\u00a0el portal de Perfil y reproducida por https:\/\/www.analisisdigital.com.ar\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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