{"id":3788,"date":"2014-09-03T16:02:13","date_gmt":"2014-09-03T14:02:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=3788"},"modified":"2014-09-03T16:02:13","modified_gmt":"2014-09-03T14:02:13","slug":"scolari-los-partidos-politicos-los-sindicatos-y-la-escuela-son-interfaces-en-crisis-hay-que-redisenarlas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/scolari-los-partidos-politicos-los-sindicatos-y-la-escuela-son-interfaces-en-crisis-hay-que-redisenarlas\/","title":{"rendered":"Scolari: \u00abLos partidos pol\u00edticos, los sindicatos y la escuela son interfaces en crisis. Hay que redise\u00f1arlas\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Diana Fern\u00e1ndez Irusta.-<\/strong> \u00abUn diario, hoy, es una p\u00e1gina web impresa\u00bb, asegura el rosarino Carlos Scolari, doctor en Ling\u00fc\u00edstica aplicada y Lenguajes de la Comunicaci\u00f3n por la Universit\u00e0 Cattolica de Mil\u00e1n, profesor de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona -donde reside actualmente- y apasionado investigador de un universo que, de las campa\u00f1as pol\u00edticas v\u00eda Twitter al consumo personalizado de noticias o las series de la llamada hipertelevisi\u00f3n, est\u00e1 en plena y veloz transformaci\u00f3n. \u00abPara un investigador de la comunicaci\u00f3n, vivir esta aceleraci\u00f3n de la evoluci\u00f3n de los medios es como ser ingeniero en Birmingham en 1800: el momento justo\u00bb, asegura con entusiasmo.<\/p>\n<p>De paso por Buenos Aires -vino a presentar el libro El fin de los medios masivos (La Cruj\u00eda), que co-coordin\u00f3 con Mario Carl\u00f3n, y donde participar\u00e1, pasado ma\u00f1ana, en un encuentro organizado por el Consejo Profesional de Relaciones P\u00fablicas de la Rep\u00fablica Argentina- Scolari concibe el entramado medi\u00e1tico como un ecosistema en el que viejos y nuevos medios conviven y se transforman al ritmo de las innovaciones tecnol\u00f3gicas.<\/p>\n<p>\u00abNo hay \u00e1mbito de la vida social que no haya sido cambiado por la tecnolog\u00eda de las redes -afirma-. Se modificaron la econom\u00eda y los flujos financieros, y est\u00e1n cambiando la educaci\u00f3n y las formas de hacer pol\u00edtica.\u00bb En este sentido, considera que los partidos pol\u00edticos, la escuela y los sindicatos son \u00abinterfaces que est\u00e1n en crisis\u00bb. Y propone que, con el auge de la circulaci\u00f3n informativa diversificada de las redes, el gran desaf\u00edo de la pol\u00edtica actual pasa por construir hegemon\u00eda \u00aben una sociedad en la que cada uno tiene su burbuja informativa personalizada y se tiende a perder la idea de lo masivo, lo compartido\u00bb.<\/p>\n<p>-\u00bfC\u00f3mo se articula el universo de lo digital con la met\u00e1fora de la \u00abecolog\u00eda de los medios\u00bb?<\/p>\n<p>-Cuando llegu\u00e9 a Espa\u00f1a, en 2002, mi objeto de estudio eran los nuevos medios. Pero me di cuenta de que, mientras los que estudi\u00e1bamos los nuevos medios est\u00e1bamos metidos en las interacciones, la interfaz y el hipertexto, los investigadores de los viejos medios detectaban cambios en la televisi\u00f3n, la radio, la prensa. Entonces, me pregunt\u00e9: \u00bfpor qu\u00e9 la televisi\u00f3n se est\u00e1 volviendo m\u00e1s r\u00e1pida y fragmentaria? La prensa escrita tambi\u00e9n empezaba a fragmentarse: un diario, hoy, es una p\u00e1gina web impresa. As\u00ed fue que empec\u00e9 a pensar que tenemos viejos y nuevos medios conviviendo en una nueva ecolog\u00eda. Digamos que hab\u00eda un ecosistema que estaba en equilibrio, y aparecieron nuevas especies predadoras. Se sabe lo que pasa en estos casos: la cadena de alimentaci\u00f3n cambia, algunas especies pueden extinguirse, otras sobrevivir? se modifica todo. Los viejos medios cambian porque tienen que hablarle a un nuevo p\u00fablico, a chicos que crecieron con muchas pantallas o muchas ventanas dentro de una misma pantalla. Buscan adaptarse, un poco mimetiz\u00e1ndose, tomando recursos de la interactividad, los videojuegos, la Web. Si bien la nueva televisi\u00f3n no es interactiva, imita la interacci\u00f3n: el ritmo fren\u00e9tico de las series genera una adrenalina \u00abinterpretativa\u00bb muy parecida a la del videojuego. Y la p\u00e1gina del diario, con sus infograf\u00edas y recuadros, hace que el ojo vaya saltando de un lugar al otro: un movimiento similar al que suscita la pantalla de la computadora. De este modo aparece la met\u00e1fora de la ecolog\u00eda de los medios, que no invent\u00e9 yo. El primero que habl\u00f3 de esto fue Marshall McLuhan, en los a\u00f1os 60, en conversaciones privadas. Y el primero que hablo p\u00fablicamente de media ecology fue Neal Postman, que era un investigador de la New York University, muy amigo de McLuhan.<\/p>\n<p>-\u00bfEsta mirada evita las posiciones catastrofistas?<\/p>\n<p>-No s\u00e9 si soy optimista, pero no soy apocal\u00edptico, para nada. Cuando apareci\u00f3 la primera ola cibercultural, gente como Nicholas Negroponte pint\u00f3 un mundo color de rosa, donde lo digital acabar\u00eda con todos los problemas. Evidentemente no fue as\u00ed, aunque se produjo un cambio muy fuerte. A mediados de los 90, algunos investigadores de la comunicaci\u00f3n dec\u00edan que la Web era un medio m\u00e1s, un invento que ven\u00eda de los Estados Unidos? Pronto se demostr\u00f3 que la Web no era ni la radio ni la televisi\u00f3n. Si bien la televisi\u00f3n cambi\u00f3 la vida cotidiana en los a\u00f1os 60, en otros \u00e1mbitos, como la industria, no hizo impacto; los procesos de producci\u00f3n no se modificaron con el surgimiento de la TV. Por el contrario, hoy no hay \u00e1mbito de la vida social que no haya sido cambiado por la tecnolog\u00eda de las redes: se modificaron la econom\u00eda y los flujos financieros, y est\u00e1n cambiando la educaci\u00f3n y las formas de hacer pol\u00edtica. Lo digital conforma un meta- m\u00e9dium, un conjunto de tecnolog\u00edas que tiene aspectos disruptivos.<\/p>\n<p>-Una historia que reci\u00e9n empieza.<\/p>\n<p>-La Web tiene menos de 10.000 d\u00edas de existencia. El \u00faltimo nanosegundo de la historia del Homo sapiens.<\/p>\n<p>-\u00bfExiste relaci\u00f3n entre los cambios en el mundo de los medios y el descr\u00e9dito de lo pol\u00edtico?<\/p>\n<p>-El concepto de opini\u00f3n p\u00fablica nace con la prensa; tiene poco m\u00e1s de 300 a\u00f1os y proviene del hecho de que todos le\u00edan la misma informaci\u00f3n impresa en el papel. Despu\u00e9s llegaron los medios masivos, la radio, la televisi\u00f3n, o sea, el broadcasting: el mismo contenido visto por todos al mismo tiempo. Con las redes, eso cambia; el consumo se vuelve asincr\u00f3nico y diversificado. A fines de 2009 se produce una transformaci\u00f3n radical: Google cambia el algoritmo. A partir de esa fecha, si vos busc\u00e1s la frase \u00abmedios masivos\u00bb en Google, vas a tener unos resultados. Y si al lado tuyo estoy yo buscando las mismas palabras, voy a obtener resultados diferentes. Las b\u00fasquedas se personalizan en funci\u00f3n de consumos y gustos personales. Por ejemplo, si un investigador de la comunicaci\u00f3n busca \u00abScolari\u00bb en su computadora, es muy probable que le aparezcan en la pantalla mi p\u00e1gina web, mi blog. Pero si en Brasil una persona pone \u00abScolari\u00bb, seguramente le aparezcan noticias sobre Felip\u00e3o [Luis Felipe Scolari, actual director t\u00e9cnico del Gr\u00eamio de Porto Alegre]. Ah\u00ed est\u00e1 el llamado \u00abefecto burbuja\u00bb: cada uno tiene su burbuja informativa personalizada, y se pierde esta idea de lo que podr\u00edamos llamar lo masivo, lo compartido. El servicio es mejor, porque tenemos informaci\u00f3n m\u00e1s espec\u00edfica. Pero se tiende a perder esta dimensi\u00f3n tan comunitaria ligada al concepto de opini\u00f3n p\u00fablica. Desde ya que todav\u00eda hay broadcasting. Pero se va reduciendo, porque aparece otro tipo de informaci\u00f3n. En el sistema tradicional estaba muy claro: Gramsci dec\u00eda que la ideolog\u00eda era como un cemento que un\u00eda a la sociedad; un cemento que circulaba por los medios masivos: la prensa, la radio, la televisi\u00f3n. En el momento en que eso se personaliza y se tiende a desmasificar, la pregunta es: \u00bfc\u00f3mo se construye hegemon\u00eda en una sociedad como la actual?<\/p>\n<p>-\u00bfHay una posible respuesta?<\/p>\n<p>-Estamos en una fase de transici\u00f3n no sabemos a qu\u00e9. Antes la agenda estaba construida sobre todo por los medios masivos. Ahora hay agendas emergentes. Los trending topics nacen de interacciones de miles de personas. Sabemos tambi\u00e9n que hay trending topics piloteados. Pero empiezan a aparecer efectos de agenda que no son top down, de arriba hacia abajo, sino bottom up, de abajo hacia arriba. Es un fen\u00f3meno nuevo: Twitter surge en 2006; YouTube, en 2005? Reci\u00e9n estamos empezando a entenderlo. Hay que alimentarse de nuevas conversaciones te\u00f3ricas con quienes investigan las redes o las teor\u00edas de la complejidad. Al cambiar los medios, el modo de pensarlos tiene que cambiar. Porque lo que ten\u00edamos eran teor\u00edas de la comunicaci\u00f3n de masas y ahora estamos obligados a revisar las concepciones de aquellas viejas teor\u00edas de la comunicaci\u00f3n, de la opini\u00f3n p\u00fablica, de la teor\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n<p>-\u00bfDe qu\u00e9 modo el poder pol\u00edtico se apropia de estas innovaciones?<\/p>\n<p>&#8211; El tema de la videopol\u00edtica se remonta a los a\u00f1os 60, aquel primer debate televisivo en los Estados Unidos: Nixon sudando, Kennedy mirando a la c\u00e1mara y sacando ventaja pese a que Nixon, supuestamente, era el pol\u00edtico que ten\u00eda todo para ganar. Esto entra en la Argentina en los a\u00f1os 80, con la campa\u00f1a de Ra\u00fal Alfons\u00edn. Otro ejemplo es Eliseo Ver\u00f3n trabajando con Mitterrand en Francia. Y ahora el nuevo salto lo da la campa\u00f1a de Obama en 2008: all\u00ed se empieza a trabajar con Big Data, equipos abocados a los datos, las computadoras, las redes sociales Se comparte la l\u00f3gica masiva con la de las redes. Obama est\u00e1 tercero entre los m\u00e1s seguidos en Twitter con 45 millones de followers. Y no es que se va a poner a dialogar con todos ellos; hay momentos en que las redes se convierten en un broadcasting. Cuando Felix Baumgartner se lanz\u00f3 desde la estrat\u00f3sfera, YouTube tuvo entre 7 y 8 millones de visionados en tiempo real. Era broadcasting. Hay experiencias h\u00edbridas. Por eso yo les digo a mis estudiantes que trabajar en el mundo de la comunicaci\u00f3n hoy es como ser ingeniero en Birmingham en 1800: estaba la m\u00e1quina de vapor, hab\u00eda que construir puentes, llevar el ferrocarril a la India. Para nosotros es el momento justo: vivir esta aceleraci\u00f3n de la evoluci\u00f3n de los medios, cuando cada semana sale una plataforma nueva o una aplicaci\u00f3n; asistir al modo en que algunos formatos desaparecer\u00e1n y otras se mezclar\u00e1n e ir\u00e1n transformando.<\/p>\n<p>-\u00bfY la crisis de la representaci\u00f3n pol\u00edtica? \u00bfLa soluci\u00f3n podr\u00eda estar en las redes?<\/p>\n<p>&#8211; Si vemos el fen\u00f3meno del 15-M en Espa\u00f1a, creo que tiene un car\u00e1cter de catarsis. El problema es c\u00f3mo se convierte el movimiento de los \u00abindignados\u00bb en organizaci\u00f3n. El 15-M ocurri\u00f3 en 2011 y reci\u00e9n ahora comienza a conformarse como movimiento pol\u00edtico. Tambi\u00e9n est\u00e1 la experiencia de Beppe Grillo en Italia; el tema es c\u00f3mo estas experiencias se autoorganizan, se expresan y se mantienen en el tiempo. Es impensable que la gente est\u00e9 tomando las plazas todo el tiempo. La tensi\u00f3n entre democracia digital, participativa o asamble\u00edsta, y la toma de decisiones ir\u00e1 haciendo sus procesos. Es otra dimensi\u00f3n la de la pol\u00edtica y las redes, habr\u00e1 que incorporarla. Veremos. Lo cierto es que se abren m\u00e1s espacios. Es ca\u00f3tico, hay m\u00e1s informaci\u00f3n; hay que aprender a lidiar con esto. Pero la sociedad es m\u00e1s polif\u00f3nica, hay m\u00e1s discursos. Y yo prefiero el caos que genera la polifon\u00eda, que haya m\u00e1s posibilidades y la gente tenga m\u00e1s informaci\u00f3n.<\/p>\n<p>-\u00bfC\u00f3mo se entiende el concepto de \u00abinterfaz\u00bb?<\/p>\n<p>-Como un lugar de intercambio o conflicto entre el sujeto, la tecnolog\u00eda digital y el dise\u00f1ador de la tecnolog\u00eda. Estoy trabajando en un libro que se propone llevar este concepto a otros niveles. Por ejemplo, la interfaz entre los ciudadanos y el poder, que estar\u00eda constituida por los partidos pol\u00edticos, los representantes, el congreso. Una interfaz que est\u00e1 en crisis en todo el mundo. Creo que la otra interfaz, la que est\u00e1 entre el conocimiento y el sujeto, es la escuela, entendiendo as\u00ed a la educaci\u00f3n que va desde la escuela primaria a la universidad. En el \u00e1mbito laboral, los sindicatos. Todas ellas -los partidos pol\u00edticos, la escuela, los sindicatos- son interfaces que est\u00e1n en crisis. Hay que redise\u00f1arlas.<\/p>\n<p>-\u00bfQu\u00e9 ocurrir\u00eda con estos \u00abredise\u00f1os\u00bb en el campo de la educaci\u00f3n?<\/p>\n<p>-Las voces m\u00e1s l\u00facidas sobre c\u00f3mo cambiar la universidad a veces est\u00e1n por fuera de lo universitario. La universidad tiene mil a\u00f1os de vida, despu\u00e9s del Vaticano es la instituci\u00f3n m\u00e1s vieja de Occidente. Est\u00e1 preparada para sobrevivir y reproducir conocimiento, bibliograf\u00edas, procedimientos, protocolos que son muy dif\u00edciles de cambiar desde dentro. Lo m\u00e1s interesante hoy sucede en las periferias. Los MOOC [cursos masivos online], los cursos abiertos del MIT (MIT OpenCourseWare), la Peer-to-Peer University o la Khan Academy est\u00e1n inventando el futuro, creando espacios que ofrecen cursos abiertos y online, formatos breves de formaci\u00f3n colaborativa. Van a surgir nuevos actores; hoy todo es m\u00e1s promiscuo. Pasa como en la tecnolog\u00eda: antes estaba todo encasillado, el que hac\u00eda hardware, el que hac\u00eda software. Pero ahora te encontr\u00e1s con que Apple y Google fabrican tel\u00e9fonos. Lo que la universidad no sabe, quiere o puede hacer, lo har\u00e1n otros actores educativos.<\/p>\n<p>-\u00bfSobrevivir\u00e1 aquel sue\u00f1o iluminista, la Enciclopedia?<\/p>\n<p>-Por un lado, hoy todo es archivo digital, algo muy democr\u00e1tico. Pero tambi\u00e9n ocurre otra cosa. Durante los a\u00f1os 90, en Italia, trabaj\u00e9 en una empresa de multimedios, haciendo CD-Roms interactivos. Hoy no los puedo ver en ninguna m\u00e1quina. O consigo una m\u00e1quina de los 90, con el sistema operativo Windows o Macintosh de esa d\u00e9cada, o no los puedo ver. Est\u00e1 archive.org, un sitio estadounidense que guarda muchas cosas de la Web, y adem\u00e1s actualiza formatos viejos: no s\u00f3lo se trata de guardar lo nuevo, sino actualizar los formatos de lo que en realidad no es tan viejo. La NASA tiene millones de datos de la primera d\u00e9cada de exploraci\u00f3n del espacio que hoy no se pueden leer. Entonces, \u00bfpodremos leer la Wikipedia de ac\u00e1 a 200 o 300 a\u00f1os? Lo que es seguro es que se va a desarrollar una arqueolog\u00eda digital; cada vez va a haber m\u00e1s gente experta en recuperar datos.<\/p>\n<p>-Habr\u00e1 que aprender a lidiar con l\u00f3gicas y conflictos propios de Internet.<\/p>\n<p>-Est\u00e1 el caso de Google y Facebook. Google nace como un buscador, es como un aeropuerto. \u00bfCu\u00e1l es el mejor aeropuerto? El que te hace embarcar en poco tiempo y te manda a destino. El buscador de Google es centr\u00edfugo; te dispara a tu destino y si no volv\u00e9s significa que hizo bien su trabajo. El modelo de Facebook es centr\u00edpeto; no quiere que te vayas, quiere que est\u00e9s todo el tiempo dentro. Estamos todo el d\u00eda generando informaci\u00f3n para Facebook: sabe ad\u00f3nde viajamos, qui\u00e9nes son nuestros amigos, todo. Google ten\u00eda mucha informaci\u00f3n por las b\u00fasquedas, pero desde que est\u00e1 Facebook se vio obligado a desarrollar iniciativas para que permanezcamos m\u00e1s tiempo en \u00e9l: Google+, Gmail, calendario, \u00e1lbum de fotos, Android, Chrome. Quiere que nos quedemos, porque el negocio reside en que cuanto m\u00e1s tiempo est\u00e1s, m\u00e1s informaci\u00f3n gener\u00e1s. Estamos dando informaci\u00f3n gratis a cambio de servicios; pagamos con nuestros datos y nuestra atenci\u00f3n. Algunos son conscientes de ese pacto; otros, no.<\/p>\n<p>UN FUTURO POSIBLE, SEG\u00daN SCOLARI \u00bfSE SEGUIR\u00c1N EXPANDIENDO LAS NARRATIVAS TRANSMEDIA EN EL FUTURO PR\u00d3XIMO?<\/p>\n<p>Las narrativas transmedia son uno de los emergentes de la ecolog\u00eda de los medios. Un fen\u00f3meno que no es nuevo, pero que ahora aparece con toda la fuerza, y es estrat\u00e9gico porque lo planifican las mismas empresas. Es sacarle todo el jugo posible a un mundo narrativo, cont\u00e1ndolo desde distintas plataformas y medios, y generando espacios para que la gente participe. El periodismo siempre fue bastante transmedia. Ante un hecho, primero lo cubr\u00eda la radio, luego la televisi\u00f3n, al d\u00eda siguiente el diario y el domingo una revista publicaba un art\u00edculo. Y la gente llamaba a la radio o escrib\u00eda cartas. Ahora esto es mucho m\u00e1s fluido, y las noticias pueden surgir de los usuarios. Las campa\u00f1as pol\u00edticas tambi\u00e9n se planifican en distintos medios y la gente participa, tuitea, retuitea, hace parodias: el discurso pol\u00edtico tiende a convertirse en relato transmedia. Y est\u00e1 el concepto de mediatizaci\u00f3n, que alude a c\u00f3mo todo se dise\u00f1a para ser procesado por los medios. Empezando por las campa\u00f1as pol\u00edticas: todo el d\u00eda de un pol\u00edtico es un hacer medi\u00e1tico. No s\u00f3lo \u00e9l: lo hace el Papa y en las redes sociales -con las selfies, con el modo en que construimos la identidad- lo hacemos todos.<\/p>\n<p>MANO A MANO. DENTRO Y FUERA DEL MUNDO ACAD\u00c9MICO<\/p>\n<p>Se le notan el gusto por su objeto de estudio, el estilo docente y un fluido contacto con el mundo no acad\u00e9mico. Licenciado en Comunicaci\u00f3n Social por la Universidad Nacional de Rosario, a principios de los 90 viaj\u00f3 a Europa donde, antes de hacer el doctorado en la Universidad de Mil\u00e1n, trabaj\u00f3 en una empresa de multimedios italiana. \u00abToda la revoluci\u00f3n digital la viv\u00ed en el sector de la producci\u00f3n y el dise\u00f1o -cuenta-. A veces extra\u00f1o cierta adrenalina propia de ese mundo.\u00bb Residente hoy en Barcelona, es autor de los libros Hipermediaciones, Hacer clic. Hacia una sociosemi\u00f3tica de las interacciones digitales y coeditor del reciente El fin de los medios masivos. A prop\u00f3sito de su experiencia en el exterior, comenta: \u00abUno termina siendo turista en todos lados. Vivo en Catalu\u00f1a y no soy catal\u00e1n; viv\u00ed en Italia 12 a\u00f1os y nunca voy a ser italiano. Hay gente que lo sufre, pero yo convivo bastante bien con eso\u00bb. De hecho, impulsa a sus alumnos a inscribirse en programas de intercambio. \u00abMe pregunto por qu\u00e9 en la Argentina no hay un s\u00f3lido programa de intercambio universitario con Brasil. El Mercosur fue mercado pensado para suprimir aduanas, pero no se avanz\u00f3 en frentes como el de los intercambios estudiantiles.\u00bb<\/p>\n<p>Fuente: http:\/\/www.lanacion.com.ar\/1720741-carlos-scolari-los-partidos-politicos-los-sindicatos-y-la-escuela-son-interfaces-en-crisis-hay-que-residenarlas, suplemento enfoques, 24 de agosto de 2014.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Diana Fern\u00e1ndez Irusta.- \u00abUn diario, hoy, es una p\u00e1gina web impresa\u00bb, asegura el rosarino Carlos Scolari, doctor en Ling\u00fc\u00edstica [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[],"class_list":["post-3788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-politica"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Scolari: &quot;Los partidos pol\u00edticos, los sindicatos y la escuela son interfaces en crisis. 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