CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 28 octubre 2005 (ZENIT.org).- Publicamos la serie de \u00abproposiciones\u00bb 31 a 40 entregadas por el S\u00ednodo de los obispos sobre la Eucarist\u00eda a Benedicto XVI.
\nEl Papa ha permitido la publicaci\u00f3n de una versi\u00f3n provisional en italiano, no oficial, en la que se basa esta traducci\u00f3n de trabajo. En los pr\u00f3ximos d\u00edas, Zenit seguir\u00e1 publicando traducciones de las \u00abproposiciones\u00bb restantes.<\/p>\n
Proposici\u00f3n 41<\/p>\n
Admisi\u00f3n de los fieles no cat\u00f3licos a la Comuni\u00f3n<\/p>\n
Bas\u00e1ndose en la comuni\u00f3n de todos los cristianos, que el \u00fanico Bautismo ya mantiene activa, aunque no sea todav\u00eda de forma completa, la separaci\u00f3n ante el banquete del Se\u00f1or es experimentada justamente como algo doloroso. Tanto de dentro de la Iglesia cat\u00f3lica como por parte de nuestros hermanos y hermanas no cat\u00f3licos, surge en consecuencia muy a menudo la petici\u00f3n urgente de la posibilidad de Comuni\u00f3n eucar\u00edstica entre los cristianos cat\u00f3licos y los dem\u00e1s. Se debe aclarar que la Eucarist\u00eda no significa ni act\u00faa s\u00f3lo nuestra comuni\u00f3n personal con Jesucristo, sino sobre todo la plena comuni\u00f3n de la Iglesia.
\nPor esto pedimos que los cristianos no cat\u00f3licos comprendan y respeten el hecho de que para nosotros, seg\u00fan toda la tradici\u00f3n b\u00edblicamente fundada, la Comuni\u00f3n eucar\u00edstica y la comuni\u00f3n eclesial est\u00e1n estrechamente ligadas, y por tanto la Comuni\u00f3n eucar\u00edstica con los cristianos no cat\u00f3licos no es generalmente posible. Todav\u00eda m\u00e1s hay que excluir una concelebraci\u00f3n ecum\u00e9nica. Igualmente deber\u00eda aclararse que, mirando a la salvaci\u00f3n personal, la admisi\u00f3n de los cristianos no cat\u00f3licos a la Eucarist\u00eda, al sacramento de la Penitencia y a la Unci\u00f3n de los enfermos, en determinadas situaciones individuales, bajo precisas condiciones, es posible e incluso se recomienda (\u00abUnitatis Redintegratio\u00bb 8, 15; Directorio Ecum\u00e9nico 129-131; C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico 844 \u00a7 3 e 4; C\u00f3digo de las Iglesias Orientales 671 \u00a74; carta enc\u00edclica \u00abUt Unum Sint\u00bb 46; carta enciclica \u00abEcclesia de Eucharistia\u00bb 46).
\nEl S\u00ednodo insiste en que se observen las condiciones expresadas en el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica (1398-1401) y en su Compendio (293).<\/p>\n
La Eucarist\u00eda para el mundo<\/p>\n
Proposici\u00f3n 42<\/p>\n
Eucarist\u00eda y Misi\u00f3n<\/p>\n
Los fieles son invitados a tomar conciencia de que una Iglesia aut\u00e9nticamente eucar\u00edstica es una Iglesia misionera. De hecho, la Eucarist\u00eda es fuente de misi\u00f3n. En la Eucarist\u00eda, nos hacemos cada vez m\u00e1s disc\u00edpulos de Cristo, escuchando la Palabra de Dios, que nos lleva a un encuentro comunitario con el Se\u00f1or, mediante la celebraci\u00f3n del memorial de su muerte y resurrecci\u00f3n, y a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n sacramental con El. Este encuentro eucar\u00edstico se realiza en el Esp\u00edritu Santo que nos transforma y santifica. Despierta en el disc\u00edpulo la voluntad decidida de anunciar a los dem\u00e1s, con audacia, lo que se ha o\u00eddo y vivido, para guiarles tambi\u00e9n a ellos al mismo encuentro con Cristo. De este modo, el disc\u00edpulo, enviado por la Iglesia, se abre a una misi\u00f3n sin fronteras.
\nAl mismo tiempo que damos las gracias a todos los misioneros cristianos activos en el mundo, recordamos la necesidad de reconocer a Cristo como el \u00fanico salvador.
\nEn la educaci\u00f3n misionera, la centralidad de la afirmaci\u00f3n de la unicidad debe ser manifestada de todas las maneras posibles. Esto impedir\u00e1 que se reduzca a una clave meramente sociol\u00f3gica la decisiva obra de promoci\u00f3n humana impl\u00edcita en la evangelizaci\u00f3n.
\nLos padres han subrayado las graves dificultades que afectan a la misi\u00f3n de aquellas comunidades cristianas que viven en condiciones de minor\u00eda o incluso en contextos privados de libertad religiosa.<\/p>\n
Proposici\u00f3n 43<\/p>\n
Espiritualidad eucar\u00edstica y santificaci\u00f3n del mundo<\/p>\n
La Eucarist\u00eda est\u00e1 en el origen de toda forma de santidad. Para desarrollar una espiritualidad eucar\u00edstica profunda, es necesario que el pueblo cristiano, que da gracias por medio de la Eucarist\u00eda, sea consciente de hacerlo en nombre de toda la creaci\u00f3n, aspirando a la santificaci\u00f3n del mundo y trabajando por la misma. La vida cristiana encuentra en la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica la propia senda: el propio ofrecimiento, la comuni\u00f3n y la solidaridad son aspectos de la \u00ablogik\u00e9 latreia\u00bb (Cf. Romanos 12,1).
\nLa promoci\u00f3n de la participaci\u00f3n diaria en la celebraci\u00f3n de la santa Misa es, en los ritos latinos, un medio eficaz de desarrollo de esta espiritualidad, n\u00facleo de la vida familiar, profesional, social y pol\u00edtica.
\nEl ofrecimiento diario (ense\u00f1ado por ejemplo en el Apostolado de la Oraci\u00f3n, practicado por millones de cat\u00f3licos de todo el mundo) puede ayudar a cada uno a convertirse en \u00abfigura eucar\u00edstica\u00bb siguiendo el ejemplo de Mar\u00eda, uniendo la propia vida a la de Cristo que se ofrece por la humanidad.<\/p>\n
Proposici\u00f3n 44<\/p>\n
Eucarist\u00eda y enfermos<\/p>\n
Consideramos de primera importancia favorecer la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica para los enfermos, mediante una catequesis adecuada sobre la activa participaci\u00f3n en la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Un significado especial de la Eucarist\u00eda, como cumbre de la vida cristiana, encierra su recepci\u00f3n como santo Vi\u00e1tico. Dado que abre al enfermo la plenitud pascual, se recomienda intensificar su pr\u00e1ctica.
\nEn especial se pide que se asegure la comuni\u00f3n eucar\u00edstica a las personas con minusval\u00eda mental, bautizadas y confirmadas: \u00e9stas reciben la comuni\u00f3n en la fe de la familia y de la comunidad que les acompa\u00f1a.
\nLa imposibilidad de conocer la sensibilidad efectiva propia de ciertos tipos de enfermos no es una raz\u00f3n suficiente para no darles todos los apoyos sacramentales de que dispone la Iglesia. Es importante que quienes sufren por minusval\u00eda puedan ser reconocidos como miembros de la Iglesia a todos los efectos y tengan en ella su justo lugar.
\nEs deseable, adem\u00e1s, que la funcionalidad arquitect\u00f3nica de las iglesias facilite su participaci\u00f3n en las celebraciones.<\/p>\n
Proposici\u00f3n 45<\/p>\n
Eucarist\u00eda y emigrantes<\/p>\n
El S\u00ednodo, dando las gracias a todos los que trabajan en este campo, invita a todos los obispos a ejercer su cuidado pastoral hacia los emigrantes.
\nEstos fieles deben ser acogidos como miembros del mismo Cuerpo de Cristo, prescindiendo de su raza, estatus o condici\u00f3n, especialmente en la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica. La caridad de Cristo urge a que las otras Iglesias locales y los institutos de vida consagrada ayuden generosamente a las di\u00f3cesis que acogen a un gran n\u00famero de emigrantes.
\nAdem\u00e1s, conc\u00e9dase a los emigrantes de rito oriental, en la medida de lo posible, el que puedan ser asistidos por sus sacerdotes. Establ\u00e9zcase en los seminarios el \u00abDies orientalis\u00bb para que las liturgias orientales sean conocidas mejor.<\/p>\n
Proposici\u00f3n 46<\/p>\n
Coherencia eucar\u00edstica de pol\u00edticos y legisladores cat\u00f3licos<\/p>\n
Los pol\u00edticos y legisladores cat\u00f3licos deben sentirse especialmente interpelados en su conciencia, rectamente formada, sobre la grave responsabilidad social de presentar y apoyar leyes inicuas. No hay coherencia eucar\u00edstica cuando se promueven leyes que van contra el bien integral del hombre, contra la justicia y el derecho natural. No se puede separar la opci\u00f3n privada y la p\u00fablica, poni\u00e9ndose en contradicci\u00f3n con la ley de Dios y la ense\u00f1anza de la Iglesia, y esto debe ser considerado tambi\u00e9n respecto a la realidad eucar\u00edstica. (Cf. 1 Corintios 11, 27-29).
\nAl aplicar esta orientaci\u00f3n, los obispos deben ejercer las virtudes de la fortaleza y la prudencia, teniendo en cuenta las situaciones locales concretas.<\/p>\n
Proposici\u00f3n 47<\/p>\n
Eucarist\u00eda y ecolog\u00eda<\/p>\n
Los cristianos, reforzados por el sacramento de la Eucarist\u00eda<\/p>\n
Los cristianos, reforzados por el sacramento de la Eucarist\u00eda, emp\u00e9\u00f1ense m\u00e1s decididamente en testimoniar la presencia de Dios en el mundo. Que la Iglesia promueva un cambio de mentalidad y de coraz\u00f3n para facilitar una relaci\u00f3n arm\u00f3nica y responsable del ser humano con la creaci\u00f3n.
\nLa contemplaci\u00f3n y la gratitud por la creaci\u00f3n, regalo del amor de Dios, puede ser un medio de evangelizaci\u00f3n para la gente de hoy, cuya preocupaci\u00f3n ecol\u00f3gica puede recibir un nuevo significado religioso por el reconocimiento de la llamada de Dios a la humanidad a que ejerza un servicio responsable ante su obra de Creador, conforme a la esperanza cristiana.
\nEsta reflexi\u00f3n puede adem\u00e1s ayudar a los cristianos a relacionar la doctrina sobre la creaci\u00f3n con la de la \u00abnueva creaci\u00f3n\u00bb, inaugurada en la resurrecci\u00f3n de Cristo, nuevo Ad\u00e1n, que ha dado a la Iglesia la tarea de preparar la transformaci\u00f3n de la creaci\u00f3n en los \u00abnuevos cielos y la tierra nueva\u00bb.<\/p>\n
Proposici\u00f3n 48<\/p>\n
Dimensi\u00f3n social de la Eucarist\u00eda<\/p>\n
El sacrificio de Cristo es misterio de liberaci\u00f3n que nos interpela<\/p>\n
El sacrificio di Cristo es misterio de liberaci\u00f3n que nos interpela. La Eucarist\u00eda –en el compromiso por transformar las estructuras injustas para restablecer la dignidad del hombre, creado a imagen y semejanza de Dios–, se transforma en la vida en lo que ella significa en la celebraci\u00f3n. Este movimiento din\u00e1mico se abre al mundo: cuestiona el proceso de globalizaci\u00f3n que no pocas veces aumenta el desnivel entre pa\u00edses ricos y pa\u00edses pobres; denuncia a aquellas potencias pol\u00edticas y econ\u00f3micas que dilapidan las riquezas de la tierra; recuerda las graves exigencias de la justicia distributiva ante las desigualdades que gritan al cielo; anima a los cristianos a comprometerse y a actuar en la vida pol\u00edtica y en la acci\u00f3n social.
\nPreocupan especialmente la pandemia del VIH\/SIDA, la droga y el alcoholismo.
\nEspecial cuidado pastoral merecen los presos para que puedan participar en la Eucarist\u00eda y recibir la Santa Comuni\u00f3n.
\nQuien participa en la Eucarist\u00eda debe comprometerse a construir la paz en nuestro mundo, marcado por muchas violencias y guerras, y hoy en modo especial por el terrorismo, la corrupci\u00f3n econ\u00f3mica y la explotaci\u00f3n sexual. Son condiciones para construir una verdadera paz la restauraci\u00f3n de la justicia, la reconciliaci\u00f3n y el perd\u00f3n.
\nPara educarse en la caridad y en la justicia, aprovechen los fieles el Magisterio social, que acaba de presentarse en el \u00abCompendio de la doctrina social de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n
Proposici\u00f3n 49<\/p>\n
Eucarist\u00eda y reconciliaci\u00f3n de pueblos en conflicto<\/p>\n
La Eucarist\u00eda es el sacramento de comuni\u00f3n entre los hermanos que aceptan reconciliarse en Cristo, que ha hecho de jud\u00edos y griegos un solo pueblo, abatiendo el muro de odio que los separaba (Cf. Efesios 2,14). Durante este S\u00ednodo, varios testimonios han informado que gracias a las celebraciones eucar\u00edsticas, pueblos en conflicto han podido reunirse en torno a la Palabra de Dios, escuchar su anuncio prof\u00e9tico de reconciliaci\u00f3n a trav\u00e9s del perd\u00f3n gratuito y recibir la gracia de la conversi\u00f3n que permite la comuni\u00f3n con el mismo pan y el mismo c\u00e1liz. Jesucristo, que se ofrece en la Eucarist\u00eda, refuerza la comuni\u00f3n entre los hermanos y, en especial, urge a quienes se encuentran en conflicto a apresurar su reconciliaci\u00f3n, a trav\u00e9s del di\u00e1logo y la justicia. Esto consiente comulgar dignamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo (Cf. Mateo 5,23-24).<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Proposici\u00f3n 50<\/p>\n
\u00abVerum Corpus natum de Maria Virgine\u00bb<\/p>\n
La Iglesia ve en Mar\u00eda, \u00abMujer Eucar\u00edstica\u00bb, sobre todo a los pies de la cruz, la propia figura y la contempla como modelo insustituible de vida eucar\u00edstica; en el altar, en presencia del \u00abverum Corpus natum de Maria Virgine\u00bb [verdadero Cuerpo nacido de Mar\u00eda Virgen, ndt.], la Iglesia venera a trav\u00e9s del sacerdote, con especial agradecimiento, a la Sant\u00edsima Virgen.
\nLos cristianos encomiendan a Mar\u00eda, Madre de la Iglesia, su existencia y su trabajo. Esforz\u00e1ndose por tener los mismos sentimientos de Mar\u00eda, ayudan a toda la comunidad a vivir como ofrenda viva, agradable al Padre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Publicamos la serie de \u00abproposiciones\u00bb 31 a 40 entregadas por el S\u00ednodo de los obispos sobre la Eucarist\u00eda a Benedicto XVI.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion"],"yoast_head":"\n