{"id":3545,"date":"2014-01-06T16:03:45","date_gmt":"2014-01-06T14:03:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=3545"},"modified":"2014-01-06T16:03:45","modified_gmt":"2014-01-06T14:03:45","slug":"tecnologia-y-sociedad-en-la-comunicacion-estrategica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/tecnologia-y-sociedad-en-la-comunicacion-estrategica\/","title":{"rendered":"Tecnolog\u00eda y sociedad en la comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica"},"content":{"rendered":"

Por Emilio Grande (h.).-<\/strong>\u00a0Uno de los seminarios de la Maestr\u00eda en Comunicaci\u00f3n Estrat\u00e9gica fue sobre \u00abTecnolog\u00eda y sociedad\u00bb a cargo del colombiano Felipe Angel, provocador y reflexivo, con su particular y risue\u00f1a carcajada casi permanente, que contagiaba a los alumnos y traspasaba las paredes del aula; en algunos casos lleg\u00f3 a molestar a otro grupo que estaba cursando pared de por medio, preguntando el visitante ir\u00f3nicamente: \u00ab\u00bfnosotros nos estamos riendo…?\u00bb.
\nCasi todos los docentes de esta Maestr\u00eda de la Facultad de Ciencia Pol\u00edtica y RR.II. de la Universidad Nacional de Rosario brindaron sus clases acompa\u00f1ados por su notebook y el soporte tecnol\u00f3gico del ca\u00f1\u00f3n y una pantalla, emitiendo frases, im\u00e1genes, videos, seg\u00fan cada caso.
\nEntonces uno esperaba en este seminario utilizar los mismos recursos tecnol\u00f3gicos, m\u00e1s a\u00fan el t\u00edtulo del mismo. En cambio el cale\u00f1o Angel (de la ciudad de Cali) apareci\u00f3 solamente con su l\u00e1piz y \u00ablibretika\u00bb de miniatura, para anotar vaya a saber qu\u00e9 cosas…
\nUna de las primeras preguntas que actuaron como disparadoras fue si \u00bfla comunicaci\u00f3n es una ceremonia?, arm\u00e1ndose un gran debate entre el profesor y los alumnos provenientes de distintas provincias argentinas, del Uruguay, Colombia y Venezuela, siendo una t\u00edpica postal latinoamericana.
\nAs\u00ed, la discusi\u00f3n gir\u00f3 sobre la ceremonia, sus cosas centrales de la vida, el contrato social previo, la ritualidad (a veces vac\u00eda de contenido y compromiso), los cambios tecnol\u00f3gicos desde la imprenta hasta internet, la instrumentalidad, lo escrito versus la oralidad, la ceremonia global, si hay preparaci\u00f3n o es espont\u00e1nea, la globalizaci\u00f3n que busca simplificar frente a las varias interpretaciones como por ejemplo la se\u00f1al de humo o la yerba mate (en Colombia y en otras culturas est\u00e1 asociada a la marihuana).
\nTodas las ceremonias no son iguales sino que dependen del mensaje y su contexto, de su preparaci\u00f3n y lo espont\u00e1neo, \u00bfel comunicador puede reducir la brecha entre polisemia (pluralidad de significaciones de una palabra) e interpretaci\u00f3n?, en el marco de la comunidad de sentido que son pensamientos y saberes de un grupo determinado de personas.
\nEn lo personal, toda comunicaci\u00f3n humana apunta a determinados objetivos del emisor que conlleva ciertas ceremonias y rituales, pero al mismo tiempo el receptor-perceptor (este \u00faltimo concepto de Daniel Prieto Castillo) interpreta y decodifica diversos mensajes, en el marco de un proceso din\u00e1mico, complejo y fluido, que son los nuevos paradigmas que estudiamos y trabajamos a lo largo del cursado de esta Maestr\u00eda ya finalizada (entre agosto de 2012 y noviembre de 2013).
\nAl mismo tiempo, fue analizado el fluir de la energ\u00eda solar, la biodiversidad, que se establece en las plantas, los animales y las personas. La tecnolog\u00eda es una extensi\u00f3n del ser humano, se manifiesta en las fumigaciones, los transg\u00e9nicos, los celulares, entre otros.
\n\u00bfC\u00f3mo es la adaptaci\u00f3n a las distintas situaciones y la domesticaci\u00f3n del agua y las comidas? As\u00ed se termina homogenizando la producci\u00f3n y el sistema, desapareciendo la diversidad.
\n\u00bfSon respetados los derechos de la naturaleza? Toda herida que se produce en la madre Tierra es una herida en el cuerpo social. La modernidad instrumental propici\u00f3 la \u00abdictadura\u00bb de la precisi\u00f3n, imperando como ejemplo la olla hirviendo, ser o no ser en una l\u00f3gica binaria. De esta manera, se termina adapt\u00e1ndonos a la tecnolog\u00eda instrumental del Primer Mundo.<\/p>\n

MEMORIA GENETICA<\/strong>
\nOtro de los t\u00f3picos abordados fue la memoria gen\u00e9tica en relaci\u00f3n a la recordabilidad: el esp\u00edritu, el alma, el coraz\u00f3n de cada persona y su mundo interior. \u00bfPor qu\u00e9 no soy feliz en una sociedad materialista que privilegia el tener y el poder sobre el ser?
\nDesde una mirada humana, queremos alcanzar la felicidad con las cosas materiales, lo exterior, el quedar bien, releg\u00e1ndose los valores. Hay una incomunicaci\u00f3n bregada en este mundo que produce el autismo de los sentimientos en el marco de la filosof\u00eda postmoderna de la individualidad.
\nEn la crianza familiar, c\u00f3mo es la comunicaci\u00f3n con el ni\u00f1o para meterme en su l\u00f3gica, pero muchas veces se cae en las \u00f3rdenes de \u00abte vas a caer\u00bb, \u00abcruzar la calle\u00bb, pero hay que darle el tiempo de crecimiento. Especialmente en el Tercer Mundo hay una complicidad en la construcci\u00f3n de las emociones y las vivencias.
\nPero siempre est\u00e1 presente en clave cristiana el esp\u00edritu que fluye, interpelando la conciencia de cada uno lo bueno y lo malo de las acciones humanas. Ah\u00ed aparece la autocr\u00edtica que permite valorar las cosas buenas y criticar aquellas situaciones equivocadas no para reprimir sino para tratar de mejorar y no volver a realizarlas, como as\u00ed tambi\u00e9n la pulsi\u00f3n psicol\u00f3gica desde una mirada freudiana y la interioridad construida desde la espontaneidad.
\nTambi\u00e9n aparece el pragmatismo en la educaci\u00f3n, la educaci\u00f3n \u00abbancaria\u00bb seg\u00fan Paulo Freire, la vivencia por encima de la comunicaci\u00f3n, la informaci\u00f3n versus la comunicaci\u00f3n verbal y no verbal.
\nPor otro lado, el uso de internet \u00bfperdi\u00f3 la mitad del mensaje comunicativo, lo emocional y lo gestual? \u00bfHay una fragmentaci\u00f3n de los sentidos que se va como perdiendo?
\nCiertamente esta tecnolog\u00eda condiciona las relaciones humanas con la tentaci\u00f3n de buscar comunicarnos a trav\u00e9s de las redes sociales por encima de los encuentros interpersonales.
\nUna cosa no quita a la otra, el secreto es poder integrarlas. Por ejemplo, la plataforma \u00abskipe\u00bb es superador al tradicional tel\u00e9fono. Cuando nos comunicamos, por ejemplo con mi hermano Antonio radicado en Roma, lo hacemos sin l\u00edmite de tiempo real porque es gratis, pero a veces hay algunos problemas con la imagen y el sonido.
\nLa comunicaci\u00f3n gr\u00e1fica por internet depende de la estrategia comunicativa a emplear para buscar lograr el objetivo propuesto sin olvidar la parte emotiva.<\/p>\n

\u00bfEL SILENCIO COMUNICA?<\/strong>
\nEs uno de los recursos poco utilizados en la comunicaci\u00f3n humana, masiva y en las redes sociales, en un contexto de \u00abrapidez social\u00bb. \u00bfSer\u00e1 que el silencio reproduce sensaciones internas colectivizadas como la tristeza y el aburrimiento?
\nLa experiencia del silencio ayuda a pensar, meditar, reflexionar, escuchar al mundo exterior, mi propio interior y la voz de Dios para los creyentes.\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 la sociedad instrumental se olvid\u00f3 de la ceremonia del silencio? \u00bfCu\u00e1ntas personas no pueden vivir en silencio ni apenas un rato, teniendo siempre alg\u00fan equipo (musical, TV, radial) encendido?
\nSin embargo, no son pocos los que se retiran del \u00abruido\u00bb urbano para estar en contacto con la naturaleza para escucharse a uno mismo, las voces de los animales y tambi\u00e9n participar en algunos retiros espirituales para escuchar lo que el Esp\u00edritu quiere comunicar.
\nEl visitante colombiano cit\u00f3 algunas ense\u00f1anzas que dej\u00f3 Mahatma Gandhi como la tecnolog\u00eda aplicada al contexto local de la India al ense\u00f1ar el hilado de la ropa, la comunicaci\u00f3n en silencio al ser el inspirador de la \u00abmarcha de la sal\u00bb en protesta a los impuestos de ese producto. O las recordadas marchas de la madres de Plaza de Mayo con sus pa\u00f1uelos blancos en medio de la dictadura argentina.
\nLos debates tambi\u00e9n giraron sobre \u00bfsi la m\u00fasica es comunicativa?, \u00bfsi tener un hijo es comunicaci\u00f3n?, \u00bfc\u00f3mo es el silencio en internet?, \u00bfla comunicaci\u00f3n depende de la rapidez del mensaje?, \u00bfpor qu\u00e9 vivimos tan r\u00e1pido? (las comidas r\u00e1pidas, \u00abfast food\u00bb), \u00bfno todo se puede comunicar?, \u00bfla violencia es comunicaci\u00f3n?, la relaci\u00f3n de uno con el entorno, los cambios de horarios, los trabajos rotativos generan problemas familiares y repercute en la productividad \u00f3ptima, entre otros.
\nPara concluir, Felipe Angel reflexiona en Arqueolog\u00eda de la instrumentalidad\u00bb: \u00abLa esquizofrenia de la racionalidad occidental proviene de fundar sus sentires, pr\u00e1cticas y saberes en la premisa que taja un abismo entre la natura y lo humano\u00bb…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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