{"id":3483,"date":"2013-11-26T16:29:52","date_gmt":"2013-11-26T14:29:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=3483"},"modified":"2013-11-26T16:29:52","modified_gmt":"2013-11-26T14:29:52","slug":"el-uso-de-facebook-por-una-oficina-de-comunicacion-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/el-uso-de-facebook-por-una-oficina-de-comunicacion-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"El uso de Facebook por una oficina de comunicaci\u00f3n de la Iglesia"},"content":{"rendered":"

Por Jorge Enrique M\u00fajica.-\u00a0<\/em>ROMA, 09 de noviembre de 2013 (Zenit.org<\/a>) –\u00a0Ofrecemos la primera de tres partes de un art\u00edculo sobre la relaci\u00f3n entre comunicaci\u00f3n institucional en \u00e1mbito confesional y el uso de Facebook que uno de nuestros analistas, Jorge Enrique M\u00fajica, ha realizado. El autor es licenciado en filosof\u00eda y tiene un m\u00e1ster en comunicaci\u00f3n y nuevos medios.<\/em><\/p>\n

\n

***<\/em><\/p>\n

La posibilidad de llegar directamente a un p\u00fablico eventualmente interesado en las informaciones relacionadas con la propia instituci\u00f3n es lo que ha inducido a diferentes organizaciones a adentrarse en el mundo de las redes sociales. Siendo\u00a0Facebook<\/em>\u00a0la red social con el mayor n\u00famero de usuarios registrados y activos a nivel mundial, resulta comprensible que se privilegie su uso.<\/p>\n

Son m\u00e1s bien excepci\u00f3n las oficinas de comunicaci\u00f3n que no incluyen en sus programas de trabajo la presencia en\u00a0Facebook<\/em>\u00a0de la instituci\u00f3n a la que sirven y de la que son parte. Pero el \u00abestar ah\u00ed\u00bb no es suficiente como tampoco lo es el orientar el trabajo a un mero quehacer propagand\u00edstico que, a la larga, cansa y ahuyenta al p\u00fablico.<\/p>\n

A nivel confesional cat\u00f3lico, no es insignificante la apuesta que se ha hecho tambi\u00e9n por\u00a0Facebook<\/em>\u00a0por parte de di\u00f3cesis, parroquias y organizaciones vinculadas a la Iglesia. Sin embargo, especialmente en este contexto, buena parte de esa presencia institucional adolece de un plan o conocimiento que proyecte adecuadamente lo que enFacebook<\/em>\u00a0es posible hacer desde una perspectiva de comunicaci\u00f3n institucional en sentido estricto.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es\u00a0Facebook<\/em>\u00a0y qu\u00e9 es posible hacer ah\u00ed? \u00bfCu\u00e1l puede ser la funcionalidad espec\u00edfica de una red social como\u00a0Facebook<\/em>\u00a0en el trabajo ordinario de una oficina de comunicaci\u00f3n institucional [1] y, m\u00e1s concretamente, en una oficina de comunicaci\u00f3n de la Iglesia? A estas preguntas da algunas respuestas esta exposici\u00f3n cuya finalidad no es tanto exhaustiva sino orientativo-contextual.<\/p>\n

I. Mundo\u00a0Facebook<\/em><\/strong><\/p>\n

Facebook<\/em>\u00a0fue originalmente dise\u00f1ado como una plataforma\u00a0on line<\/em>\u00a0para interrelacionar a estudiantes de la universidad de Harvard. Se trataba de que los estudiantes pudieran estar en comunicaci\u00f3n entre ellos, compartieran sus fotos, impresiones y noticias personales de manera informal, con grupos de amigos que deb\u00edan ser previamente aceptados antes de entrar al c\u00edrculo de \u00abamistades\u00bb del usuario registrado. De esta forma\u00a0Facebook<\/em>\u00a0pas\u00f3 a convertirse en el anuario digital \u2013no oficial\u2013 de los estudiantes.<\/p>\n

El concepto tuvo \u00e9xito y pronto\u00a0Facebook<\/em>\u00a0abri\u00f3 sus fronteras a nuevos centros universitarios y sucesivamente despu\u00e9s, como ocurre hoy en d\u00eda, a todos los pa\u00edses. T\u00e9cnicamente hablando,\u00a0Facebook<\/em>\u00a0es una red social, es decir, un ambiente digital que posibilita participar y compartir: despertar, desarrollar y consolidar relaciones interpersonales a trav\u00e9s de la\u00a0web<\/em>\u00a0con herramientas multimedia (texto, im\u00e1genes, videos, audios, etc.). Su historia es m\u00e1s bien joven: en 2004 un estudiante de psicolog\u00eda de la universidad de Harvard, Mark Zuckerber, puso en marcha este proyecto [2].<\/p>\n

En sentido estricto\u00a0Facebook<\/em>\u00a0no era una \u00abnovedad\u00bb: un a\u00f1o antes hab\u00eda nacidoMySpace<\/em>, la red social que en el resto de la primera d\u00e9cada del a\u00f1o 2000 fue la que domin\u00f3 en el panorama digital en los Estados Unidos. Pero\u00a0Facebook<\/em>\u00a0aport\u00f3 algo nuevo: puso al centro de las relaciones el concepto de \u00abamistad\u00bb e hizo todo lo telem\u00e1ticamente posible para que la experiencia psicol\u00f3gica que supone la \u00abamistad\u00bb fuera, por as\u00ed decir, palpable y tambi\u00e9n atractiva.<\/p>\n

El modelo de comunicaci\u00f3n de\u00a0Facebook<\/em>\u00a0se concentr\u00f3 en un valor humano (la amistad) y, adem\u00e1s, respondi\u00f3 y canaliz\u00f3 el deseo-instinto de estar en contacto unos con otros creando un ambiente que pronto se convirti\u00f3 en h\u00e1bitat para millones. La integraci\u00f3n de algo tan antiguo como la palabra escrita (el texto por medio del chat y los estados colocados en el propio espacio personal del usuario de\u00a0Facebook<\/em>\u00a0\u2013\u00abmuro\u00bb\u2013) y herramientas f\u00e1cilmente compartibles y m\u00e1s recientes como las im\u00e1genes (fotograf\u00edas, infograf\u00edas, etc.) y otros elementos todav\u00eda m\u00e1s j\u00f3venes como los videos y dem\u00e1s elementos multimedia no hicieron sino facilitar su expansi\u00f3n.<\/p>\n

La pregunta acerca de qu\u00e9 se puede hacer en\u00a0Facebook<\/em>, sin embargo, no queda completamente contestada pues si bien se fundamenta en las relaciones, \u00e9stas tienen tres modos concretos de materializarse en esa red social: los perfiles personales, las p\u00e1ginas (fans page<\/em>) y los grupos.<\/p>\n

Los perfiles personales son el punto de partida de toda din\u00e1mica en\u00a0Facebook<\/em>. Se trata de los registros que realizan aquellos interesados en obtener un\u00a0account\u00a0<\/em>personal y a partir del cual pueden interactuar con otros usuarios [3].<\/p>\n

Los grupos y las\u00a0fans page<\/em>\u00a0precisan de perfiles personales: los grupos porque son un conglomerado de estos en torno a variadas tem\u00e1ticas de inter\u00e9s (y con modalidades distintas de privacidad y participaci\u00f3n) y las\u00a0fans page<\/em>\u00a0porque son espacios donde los usuarios de perfiles personales se declaran seguidores de personajes p\u00fablicos, instituciones o marcas. Mientras que en la relaci\u00f3n entre perfiles personales hay un intercambio bidireccional, en las\u00a0fans page<\/em>\u00a0hay una relaci\u00f3n unidireccional por parte del autor de la p\u00e1gina de seguidores. Es en las\u00a0fans page<\/em>\u00a0en las que vamos a centrar nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n

Notas al pie de p\u00e1gina:<\/p>\n

[1] Dado que la aproximaci\u00f3n que se har\u00e1 en este estudio es m\u00e1s bien de car\u00e1cter general, es interesante el an\u00e1lisis de dos casos de estudio concretos en torno a las marcas\u00a0PEPSI<\/em>\u00a0y\u00a0La Naci\u00f3n<\/em>\u00a0realizado en 2010 por una estudiante de la licenciatura en relaciones p\u00fablicas e institucionales de la Universidad de Belgrano, en Argentina. Mar\u00eda Eugenia D\u00b4Eboli se centra en las redes sociales como nueva herramienta de comunicaci\u00f3n para las organizaciones. V\u00e9ase \u00abFacebook: \u00bfUna nueva herramienta de comunicaci\u00f3n institucional?\u00bb enhttp:\/\/www.ub.edu.ar\/<\/wbr>investigaciones\/tesinas\/436_<\/wbr>DEboli.pdf<\/a>\u00a0[Consultado el 29 de julio de 2013].<\/p>\n

[2] Para conocer m\u00e1s acerca de la historia de\u00a0Facebook<\/em>\u00a0de modo breve v\u00e9ase tambi\u00e9n A. Spadaro,\u00a0Web 2.0 Reti di relazioni<\/em>, Paoline, Mil\u00e1n 2010, 101-120.<\/p>\n

[3] Particularidades como el nivel de privacidad o la incorporaci\u00f3n de la din\u00e1mica de\u00a0Twitter<\/em>\u00a0que\u00a0Facebook<\/em>\u00a0hizo suya y dispuso para el uso en perfiles personales (el \u00abseguir\u00bb a otro sin necesidad de que haya una \u00abamistad\u00bb o relaci\u00f3n bidireccional de por medio) depender\u00e1 del usuario que decide sobre estas opciones.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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