CIUDAD DEL VATICANO, 23 de octubre de 2005 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha decidido hacer p\u00fablicas las cincuenta \u00abproposiciones\u00bb que le ha presentado el S\u00ednodo de los obispos de la Eucarist\u00eda, clausurado este domingo, con una decisi\u00f3n extraordinaria no prevista por la metodolog\u00eda sinodal.
\nLas propuestas que elabor\u00f3 la asamblea se convertir\u00e1n en la base para que el Papa redacte la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica postsinodal en la que, como \u00e9l anunci\u00f3 al rezar el \u00c1ngelus este domingo, perfilar\u00e1 \u00abel rostro de la comunidad cat\u00f3lica\u00bb, que en la Eucarist\u00eda encuentra su fuerza y unidad.
\nLa Secretar\u00eda General del S\u00ednodo de los Obispos, al anunciar este s\u00e1bado la decisi\u00f3n del Santo Padre de publicar las \u00abproposiciones\u00bb, aclar\u00f3 que \u00e9stas s\u00f3lo se presentar\u00e1n en una traducci\u00f3n italiana no oficial del original en lat\u00edn, que mantendr\u00e1 su confidencialidad.
\nLos 252 padres sinodales, tras pedir al pont\u00edfice la redacci\u00f3n de esa exhortaci\u00f3n sobre la Eucarist\u00eda, constatan en la \u00abProposici\u00f3n 2\u00bb \u00abla ben\u00e9fica influencia que la reforma lit\u00fargica aplicada a partir del Concilio Vaticano ha tenido para la vida de la Iglesia\u00bb.
\nLa \u00abProposici\u00f3n 6\u00bb, alienta \u00abintensamente\u00bb \u00abla adoraci\u00f3n eucar\u00edstica\u00bb. La \u00abProposici\u00f3n 7\u00bb subraya la relaci\u00f3n entre \u00abEucarist\u00eda y sacramento de la Reconciliaci\u00f3n\u00bb, recordando que \u00abla digna recepci\u00f3n de la Eucarist\u00eda exige el estado de gracia\u00bb.
\nLa \u00abProposici\u00f3n 8\u00bb, sobre \u00abEucarist\u00eda y sacramento del Matrimonio\u00bb alienta la espiritualidad matrimonial.
\nSobre este argumento, la \u00abProposici\u00f3n 40\u00bb, afronta la cuesti\u00f3n de \u00ablos divorciados vueltos a casar\u00bb. En particular, comparte \u00abla sufrida preocupaci\u00f3n expresada por muchos padres\u00bb a estas personas y \u00abconfirma la importancia de una actitud y de una acci\u00f3n pastoral de atenci\u00f3n y acogida\u00bb.
\n\u00abSeg\u00fan la Tradici\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica, no pueden ser admitidos a la santa Comuni\u00f3n, pues se encuentran en condici\u00f3n de objetivo contraste con la Palabra del Se\u00f1or, que remont\u00f3 el matrimonio al valor originario de indisolubilidad\u00bb, aclaran los obispos.
\nAlent\u00e1ndoles a que participen en todas las dimensiones de la vida de la Iglesia, el S\u00ednodo promueve el \u00abcar\u00e1cter pastoral, la presencia y la correcta y sol\u00edcita actividad e los tribunales eclesi\u00e1sticos para las causas de declaraci\u00f3n de nulidad matrimonial\u00bb.
\nLa \u00abProposici\u00f3n 10\u00bb sobre las \u00abAsambleas dominicales en espera de sacerdote\u00bb pide que no se confundan con la santa misma y que \u00ablas conferencias episcopales publiquen textos de ayuda para explicar el significado de la celebraci\u00f3n de la Palabra de Dios con la distribuci\u00f3n de la Comuni\u00f3n, y las normas que la regulan\u00bb.
\nLa \u00abProposici\u00f3n 11\u00bb afronta el desaf\u00edo de la \u00abescasez de sacerdotes\u00bb, afirmando que el recurso a la hip\u00f3tesis de la ordenaci\u00f3n sacerdotal de los \u00abviri probati\u00bb –varones ya casados de probada virtud–, \u00abha sido considerada como un camino que no hay que recorrer\u00bb.
\nEl S\u00ednodo pide m\u00e1s bien a los pastores \u00abque promuevan las vocaciones sacerdotales\u00bb, les alienta a \u00abdescubrirlas y a convertirse en \u00abheraldos\u00bb, comenzando por los muchachos, y prestando atenci\u00f3n a los \u00abac\u00f3litos\u00bb\u00bb, com\u00fanmente llamados monaguillos.
\nEn particular, invita a \u00abno tener miedo de presentar a los j\u00f3venes la radicalidad del seguimiento de Cristo\u00bb y a \u00absensibilizar a las familias, que en algunos casos son indiferentes o incluso contrarias\u00bb. Insiste en \u00abcultivar la oraci\u00f3n por las vocaciones en todas las comunidades y en todo \u00e1mbito eclesial\u00bb.
\nComo propuesta muy concreta, la \u00abProposici\u00f3n 17\u00bb pide redactar un \u00abCompendio sobre la Eucarist\u00eda\u00bb que \u00abre\u00fana todos los elementos lit\u00fargicos, doctrinales, catequ\u00edsticos y de devoci\u00f3n sobre la Eucarist\u00eda para ayudar a desarrollar la fe y la piedad eucar\u00edstica\u00bb.
\nOtra sugerencia espec\u00edfica queda formulada por la \u00abProposici\u00f3n 23\u00bb al pedir que se eval\u00fae \u00absi el gesto de la paz no deber\u00eda tener lugar en otro momento de la celebraci\u00f3n, teniendo incluso en cuenta costumbres antiguas y venerables\u00bb. Se subraya que antes de la Comuni\u00f3n en ocasiones puede generar distracci\u00f3n.
\nLa \u00abProposici\u00f3n 24\u00bb pide nuevas f\u00f3rmulas para el saludo final de la misa, \u00abPod\u00e9is ir en paz\u00bb (\u00abIte missa est\u00bb). El S\u00ednodo sugiere \u00abbendiciones solemnes, oraci\u00f3n sobre el pueblo, etc.\u00bb, \u00abque subrayen la misi\u00f3n en el mundo de los fieles que han participado en la Eucarist\u00eda\u00bb.
\nLa \u00abProposici\u00f3n 41\u00bb recuerda que la Eucarist\u00eda es el s\u00edmbolo de la plena comuni\u00f3n de la Iglesia.
\n\u00abPor ello, pedimos que los cristianos no cat\u00f3licos comprendan y respeten el hecho de que para nosotros, seg\u00fan toda tradici\u00f3n b\u00edblicamente fundamentada, la Comuni\u00f3n eucar\u00edstica y la comuni\u00f3n eclesial est\u00e1n \u00edntimamente unidas y, por tanto, la Comuni\u00f3n eucar\u00edstica con los cristianos no cat\u00f3licos no es generalmente posible. Queda m\u00e1s excluida a\u00fan la concelebraci\u00f3n ecum\u00e9nica\u00bb.
\n\u00abAl mismo tiempo deber\u00eda aclararse que para la salvaci\u00f3n personal la admisi\u00f3n de cristianos no cat\u00f3licos a la Eucarist\u00eda, al sacramento de la Penitencia y a la Uni\u00f3n de los Enfermos, en determinadas situaciones individuales bajo condiciones precisas es posible e incluso recomendada\u00bb. Estas condiciones est\u00e1n expresadas caramente por el magisterio papal y por el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico.
\nLa \u00abProposici\u00f3n 46\u00bb exige la \u00abcoherencia eucar\u00edstica a los pol\u00edticos y legisladores cat\u00f3licos\u00bb y les recuerda su \u00absu grave responsabilidad social cuando presentan y apoyan leyes inicuas\u00bb.
\nLa \u00abProposici\u00f3n 47\u00bb ilustra la relaci\u00f3n entre \u00abEucarist\u00eda y ecolog\u00eda\u00bb, la 48 la \u00abDimensi\u00f3n social de la Eucarist\u00eda \u00bb, y la 49 la uni\u00f3n entre \u00abEucarist\u00eda y reconciliaci\u00f3n de pueblos en conflicto\u00bb.
\nLas proposiciones concluyen presentando a Mar\u00eda como \u00abMujer eucar\u00edstica\u00bb, expresi\u00f3n de Juan Pablo II.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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