{"id":3353,"date":"2013-08-26T16:43:34","date_gmt":"2013-08-26T14:43:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=3353"},"modified":"2013-08-26T16:43:34","modified_gmt":"2013-08-26T14:43:34","slug":"nuevos-paradigmas-y-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/nuevos-paradigmas-y-comunicacion\/","title":{"rendered":"Nuevos paradigmas y comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
Por Emilio Grande (h.).<\/strong>–\u00a0El seminario \u201cNuevos paradigmas y comunicaci\u00f3n\u201d me permiti\u00f3 de alguna manera seguir profundizando los conocimientos y categor\u00edas estudiadas en otras instancias similares de la cursada de esta maestr\u00eda, como as\u00ed tambi\u00e9n la incorporaci\u00f3n de nuevos y diversos an\u00e1lisis, autores y miradas, en un contexto de un paradigma complejo, situacional, fluido y multidimensional.<\/div>\n
En el primer seminario sobre \u201cTeor\u00edas de la comunicaci\u00f3n\u201d eleg\u00ed como tema \u201cLa influencia del poder hegem\u00f3nico de los medios de comunicaci\u00f3n en la sociedad de masas\u201d que a decir verdad es muy vasto por la amplitud y profundidad de su contenido y, al mismo tiempo, la complejidad que encierra el abordaje del poder de los medios, hoy tan cuestionado especialmente por las autoridades del actual gobierno nacional.<\/div>\n
Ciertamente, los \u201cmass media\u201d tradicionales (televisi\u00f3n, radio, diario,) son actores sociales de relevancia institucional y para garantizar su funcionamiento tienen que contar con auspiciantes que les permita cumplir con sus responsabilidades empresariales y laborales.<\/div>\n
\u00bfQu\u00e9 independencia period\u00edstica pueden tener frente a determinados compromisos publicitarios para informar, opinar y\/o investigar determinados hechos de corrupci\u00f3n?<\/div>\n
\u00bfDe qu\u00e9 manera el poder hegem\u00f3nico de los \u201cmass media\u201d reproduce la simplificaci\u00f3n de los hechos, no aborda la complejidad de los problemas, evita las miradas diversas y el di\u00e1logo de los saberes?<\/div>\n
\u00bfC\u00f3mo es el impacto que producen las informaciones supuestamente objetivas e imparciales en los medios de comunicaci\u00f3n masivos, los intereses que desnudan su publicaci\u00f3n y las consecuencias sociales que acarrean en la opini\u00f3n p\u00fablica?<\/div>\n
Una categor\u00eda que apareci\u00f3 fuertemente en este seminario de \u201cNuevos paradigmas y comunicaci\u00f3n\u201d es el cuestionamiento a la objetividad a partir de la diferencia entre demostrar-convencer, por ejemplo una determinada informaci\u00f3n, sobre mostrar-pensar. En esta l\u00ednea de pensamiento la objetividad es una petici\u00f3n de obediencia, una creencia absurda. Frente a esta pretensi\u00f3n desmesurada desde el racionalismo objetivista, hay que considerar al \u201csujeto colectivo\u201d que construye miradas diversas frente a la objetividad que busca demostrar.<\/div>\n
En la cursada del seminario \u201cComunicaci\u00f3n Estrat\u00e9gica I\u201d pude precisar mi \u201cterritorio\u201d dentro de la comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica enfocado a mi campo de acci\u00f3n que es el periodismo, especialmente el diario LA OPINI\u00d3N de Rafaela en el que trabajo desde hace 17 a\u00f1os y conductor del programa radial \u201cS\u00e1bado 100\u201d desde hace 11 a\u00f1os.<\/div>\n
Adem\u00e1s de mi trabajo period\u00edstico, soy docente de dos c\u00e1tedras en la UCSE sede Rafaela: \u201cPeriodismo\u201d y \u201cPeriodismo radiof\u00f3nico\u201d. Entre los conceptos que ense\u00f1o a los alumnos est\u00e1 la objetividad como valor l\u00edmite en la construcci\u00f3n de la noticia a cargo de un sujeto-periodista que de alguna manera tiene en cuenta determinados elementos para su elaboraci\u00f3n, estando despojado de opiniones e interpretaciones.<\/div>\n
En definitiva lo que se busca es demostrar y convencer que esa informaci\u00f3n contenga veracidad y exactitud, siguiendo los criterios de nuestra cultura racionalista de justificar certezas y saberes demostrados, reproduciendo la \u201crealidad\u201d lo m\u00e1s fiel posible y, al mismo tiempo, invisibilizando as\u00ed al sujeto creador de esa noticia como ser vivo y al proceso comunicacional en su devenir.<\/div>\n
Ciertamente, se puede caer en la tentaci\u00f3n de quedarnos abstra\u00eddos en esta mirada racional o la alternativa es tratar de mostrar ese mismo hecho con el \u00e9nfasis puesto en hacer pensar a la audiencia (lectores, oyentes, televidentes) porque algunos pueden ver una determinada cosa en la informaci\u00f3n mientras otros pueden ver otro elemento visible, como sucedi\u00f3 con el video trabajado en el aula cuando dos equipos que se pasan la pelota de basquet mientras se desplaza caminando un gorila sin ser advertido por muchos de los presentes en la cursada de este seminario.<\/div>\n
<\/div>\n
COMUNICADOR\u00a0<\/strong><\/div>\n
ESTRATEGICO<\/strong><\/div>\n
En esta maestr\u00eda me viene asomando fuertemente el perfil que debe tener el comunicador estrat\u00e9gico: darle importancia a escuchar al otro, abrirse a las nuevas realidades socioculturales y tratar de incluir a las diferentes voces de los actores sociales en un contexto de un paradigma complejo, situacional, cambiante, emergente y fluido.<\/div>\n
A decir verdad, est\u00e1 operando en mi pensamiento un cambio de paradigma, pasando de la simplificaci\u00f3n a la complejidad de la comunicaci\u00f3n, una manera de ser y transformar. A menudo, est\u00e1 la tentaci\u00f3n en la actividad period\u00edstica de recortar o mutilar los hechos, las voces de los actores en la cobertura o en los an\u00e1lisis de un tema determinado por cuestiones de tiempo, espacio y en algunos casos tambi\u00e9n por restricciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas.<\/div>\n
Uno de los aspectos a tener en cuenta es la complejidad que hay en cada situaci\u00f3n o problema de la vida (el trabajo, el estudio, la familia, la comunidad), derribando el paradigma de la simplificaci\u00f3n a la que estamos seducidos para reducir el an\u00e1lisis o la interpretaci\u00f3n sobre lo que pas\u00f3 y cerrarnos as\u00ed m\u00faltiples significados y lecturas, porque el desaf\u00edo de la comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica es el de abrirnos a la comunicaci\u00f3n como cambio social y conversacional, en el marco de un di\u00e1logo de saberes.<\/div>\n
En este sentido, aparece el di\u00e1logo transdisciplinario entre las distintas l\u00f3gicas que permite indagar y profundizar desde diversas miradas para as\u00ed contar con una mayor cantidad de elementos y poder interpretar la complejidad del fen\u00f3meno a estudiar.<\/div>\n
\u00bfEs posible dialogar entre actores de diversas disciplinas y sectores sociales muchas veces enfrascados en sus problemas sectoriales en el que priman los ego\u00edsmos y la falta de gimnasia comunicativa con el objetivo de enactuar y hacer emerger, es decir encontrar caminos deseables y posibles?<\/div>\n
Uno de los secretos de la comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica es aprender a convivir con la contradicci\u00f3n, la diversidad y la complejidad. Para comprender una acci\u00f3n pol\u00edtica necesito del oficialismo, la oposici\u00f3n y todas las voces minoritarias para entender esa realidad, de lo contrario lo estoy reduciendo y recortando.<\/div>\n
Por este motivo, lo multidimensional de la comunicaci\u00f3n permite abrirme a las diversas miradas que interact\u00faan en un fen\u00f3meno determinado comunicacional. As\u00ed, el suceso comunicacional necesita un abordaje transdisciplinario, concentr\u00e1ndose en lo situacional para afrontar los problemas reales, con una estrategia de comunicaci\u00f3n enfocada para asumir el fen\u00f3meno complejo con m\u00faltiples dimensiones y fluido con una dimensi\u00f3n intermedia y en movimiento por la din\u00e1mica propia del proceso sociocultural.<\/div>\n
En este contexto, en la b\u00fasqueda de un poner y hacer com\u00fan los acuerdos sociales de la comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica desde el paradigma de lo fluido emergen los espacios compartidos con el reconocimiento a las trayectorias de los diversos actores socioculturales relevantes frente a cada problema y tambi\u00e9n dialogando con los diversos saberes disciplinares.<\/div>\n
\u00bfC\u00f3mo hago una vinculaci\u00f3n entre la estrategia y la comunicaci\u00f3n frente a las contradicciones existentes de una sociedad secularizada, cambiante y heterog\u00e9nea? Con la nueva categor\u00eda de la comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica, \u00bfen qu\u00e9 medida me pongo en el lugar del otro a la hora de informar, opinar, interpretar, criticar e investigar un tema determinado, apuntando a mostrar-pensar para relegar demostrar-convencer?<\/div>\n
\u00bfC\u00f3mo se puede repensar la actividad period\u00edstica en funci\u00f3n del nuevo paradigma comunicacional desde una perspectiva transdisciplinaria? \u00bfDe qu\u00e9 manera los actores internos y externos del proceso comunicativo condicionan la labor period\u00edstica?<\/div>\n
Con los nuevos paradigmas trabajados y estudiados, tengo que salir de mi punto de vista como emisor para hacer un esfuerzo de ponerme en el lugar del otro, que es un perceptor que necesita ser escuchado y tenido en cuenta a la hora de escribir noticias, cr\u00f3nicas, entrevistas, columnas de opini\u00f3n, editoriales o art\u00edculos de interpretaci\u00f3n.<\/div>\n
Al mismo tiempo, hay que desterrar esa supuesta mirada del mundo objetivado que trata de imponer la cultura racionalista y moderna, imponiendo un lenguaje lineal, solamente una perspectiva \u00fanica y una imagen id\u00e9ntica del mundo.<\/div>\n
Justamente, el paradigma de la complejidad aborda infinitos rostros cambiantes, que al mostrar un mundo diverso, m\u00faltiple y enredado presupone la unidad en la diversidad sobre miradas, enfoques, narraciones, estilos y dispositivos. La complejidad comprende las incertidumbres de los acontecimientos, los fen\u00f3menos aleatorios y siempre est\u00e1 relacionada con el azar.<\/div>\n
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CONVIVIR CON LAS\u00a0<\/strong><\/div>\n
CONTRADICCIONES<\/strong><\/div>\n
Tambi\u00e9n debo aprender a convivir con las contradicciones existentes en mi labor period\u00edstica porque cotidianamente interact\u00faan y operan actores y fen\u00f3menos internos y externos en el proceso comunicativo que terminan condicionando y restringiendo el contenido final de la publicaci\u00f3n por cuestiones econ\u00f3micas, pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas.<\/div>\n
No hay que olvidar que juegan en contra de mi actividad profesional el exceso laboral por la diversidad de temas y las limitantes del tiempo real y del espacio f\u00edsico, buscando no recortar la diversa realidad sociocultural y a los actores sociales en la cobertura o an\u00e1lisis de un hecho determinado.<\/div>\n
Frente a este espacio de crisis, tensiones y desbordes en lo situacional de mi territorio period\u00edstico, puede aparecer la enacci\u00f3n de lo simb\u00f3lico y material, que emerge y surge entre los participantes a trav\u00e9s de redes de encuentro con el aporte de las distintas instituciones y organizaciones socioculturales, una especie de sinergia comunicativa buscando algunas soluciones.<\/div>\n
Muchas veces caemos en la tentaci\u00f3n de querer tensar las actividades de la vida cotidiana para buscar vivir en la certeza, alejado de toda duda e interrogantes, que son productos de los desbordes trabajados en el seminario de \u201cLaboratorio de Comunicaci\u00f3n Estrat\u00e9gica\u201d.<\/div>\n
En el di\u00e1logo de saberes que se viene proponiendo desde los nuevos paradigmas, especialmente en los distintos seminarios de esta maestr\u00eda, hay una disciplina un tanto postergada o dejada de lado, que es la teolog\u00eda, la religi\u00f3n y tambi\u00e9n la vida de fe en sus distintas expresiones (cristianismo, juda\u00edsmo, islamismo, budismo, entre otras), que tambi\u00e9n apareci\u00f3 en este seminario de \u201cNuevos paradigmas y comunicaci\u00f3n\u201d.<\/div>\n
Justamente, uno de los secretos de la comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica es aprender a convivir con la contradicci\u00f3n, la diversidad y la complejidad que aparecen en el hacer, aceptando el devenir, la incertidumbre y lo azaroso de las relaciones humanas.<\/div>\n
Las realidades m\u00e1s complejas de mi territorio period\u00edstico lo constituyen los siguientes aspectos: la heterogeneidad de los temas a abordar (educaci\u00f3n, cultura, salud, sociedad, religi\u00f3n); el exceso laboral de varias p\u00e1ginas por d\u00eda que produce estr\u00e9s; los l\u00edmites de los recursos humanos para abordar los hechos desde el di\u00e1logo de saberes, evitando profundizar la investigaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n y as\u00ed permite la reproducci\u00f3n del paradigma de la simplicidad; las presiones pol\u00edticas y econ\u00f3micas; el cambio de los francos.<\/div>\n
A la hora de aceptar este diagn\u00f3stico comunicacional por dem\u00e1s complejo y vasto, las estrategias comunicacionales son propiciar alternativas acompa\u00f1ando el cambio posible no el que yo quiero, proponer el di\u00e1logo de saberes tanto al interno y como al externo del \u201cmass media\u201d a trav\u00e9s de caminos deseables y posibles, la enacci\u00f3n para hacer emerger el pensamiento fluido, el reconocimiento de trayectorias de las matrices socioculturales, la planificaci\u00f3n prospectiva estrat\u00e9gica para analizar el proceso de los distintos escenarios.<\/div>\n
A modo de cierre de este trabajo abierto, est\u00e1 el desaf\u00edo de la comunicaci\u00f3n estrat\u00e9gica en mi territorio que consiste en la apertura a los nuevos paradigmas estudiados en los diferentes seminarios de esta maestr\u00eda, no buscar imponer mi punto de vista sino tratar de acompa\u00f1ar los cambios posibles y viables como \u201csujeto colectivo\u201d, desplegando estrategias que apunten a lo multidimensional de la comunicaci\u00f3n, descubrir la complejidad en cada situaci\u00f3n y el di\u00e1logo de saberes porque no hay una realidad \u00fanica, ayudando a mostrar-pensar para desacralizar el modelo objetivista de demostrar-convencer que propone la cultura racionalista. En definitiva, es otra forma de mirar y pensar el mundo y el conocimiento, interactuando con el ambiente a trav\u00e9s de un tr\u00edpode singular: ver, entender-juzgar y actuar, para as\u00ed cuestionar el saber instituido.<\/div>\n
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Nota:<\/strong>\u00a0seminario \u201cNuevos paradigmas y comunicaci\u00f3n\u201d, Maestr\u00eda en Comunicaci\u00f3n Estrat\u00e9gica, Facultad de Ciencia Pol\u00edtica y RR.II., Universidad Nacional de Rosario, docente Denise Najmanovich.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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