Por el padre Antonio Grande.- Les comparto una reflexi\u00f3n te\u00f3logico pastoral del tiempo reciente de la Iglesia, signado por la renuncia del Papa Benedicto XVI el pasado 11 de febrero, y, la elecci\u00f3n del Papa Francisco el 13 de marzo y el inicio de su ministerio pastoral como obispo de Roma el 19 de marzo. Mi aporte busca interpretar desde la luz de la fe estos acontecimientos, integrando diversos datos y apreciaciones recogidos en Roma, de numerosos testigos de los hechos, de las entrevistas y los relatos period\u00edsticos, y de algunos actores sociales y religiosos.
\n\tDentro de los minutos que dispongo, desarrollo tres temas y luego responder\u00e9 a las preguntas que uds. me puedan formular: (1) Benedicto XVI coron\u00f3 su ense\u00f1anza luminosa sobre Jes\u00fas, gu\u00eda de su Iglesia para la salvaci\u00f3n del mundo, con el gesto de su renuncia; (2) El Esp\u00edritu Santo por medio de los cardenales elige a Francisco como obispo de Roma para animar la nueva evangelizaci\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo; (3) Francisco lleva su experiencia de la Iglesia en Latinoam\u00e9rica y el Caribe a toda la Iglesia, para continuar la renovaci\u00f3n pastoral impulsada por el Concilio Vaticano II.
\n(1) Benedicto XVI coron\u00f3 su ense\u00f1anza luminosa sobre Jes\u00fas que gu\u00eda a su Iglesia para la salvaci\u00f3n del mundo, con el gesto de su renuncia.
\nAhora, se\u00f1alo que la evangelizaci\u00f3n a los hombres de nuestro tiempo signado por tantos cambios que afectan los valores que animan su cultura, incluso los religiosos, se ha constituido en el tema destacado de la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica en estos 50 a\u00f1os desde el inicio del Concilio.
\nLa \u00fanica misi\u00f3n de la Iglesia se diversifica por la situaci\u00f3n religiosa ante la fe cristiana. El Vaticano II hab\u00eda distinguido: la acci\u00f3n misionera con los no cristianos, la acci\u00f3n ecum\u00e9nica con los no cat\u00f3licos y la acci\u00f3n pastoral con los cat\u00f3licos.
\nA los 15 a\u00f1os de ese evento, Pablo VI recogi\u00f3 las propuestas del S\u00ednodo sobre la evangelizaci\u00f3n de 1974, y el a\u00f1o siguiente procur\u00f3 dar un nuevo impulso a la evangelizaci\u00f3n. Nos entreg\u00f3 una s\u00edntesis genial que sigue siendo inspiradora del pensamiento y de la acci\u00f3n evangelizadora en nuestros d\u00edas. Presenta la evangelizaci\u00f3n como una acci\u00f3n comunicativa por la que la Iglesia, guiada por el Esp\u00edritu de Jes\u00fas y del Padre, entrega el Evangelio a los hombres mediante su testimonio de vida, el anuncio de la Palabra y la celebraci\u00f3n de los sacramentos, convoc\u00e1ndoles a participar de la vida del Pueblo de Dios y de su misi\u00f3n prolongada en la historia. Integra la comprensi\u00f3n integradora de los componentes esenciales de la acci\u00f3n evangelizadora y de su proceso o itinerario desarrollado d\u00eda a d\u00eda.
\nJuan Pablo II especific\u00f3 tres situaciones desde el punto de vista de la evangelizaci\u00f3n a las que la Iglesia debe responder: la misi\u00f3n ad gentes, la actividad misionera hacia las personas, comunidades y pueblos que no conocen a Jesucristo; la actividad pastoral, la actividad que gu\u00eda a las personas y a las comunidades hacia la madurez en Cristo; la nueva evangelizaci\u00f3n, la actividad intermedia de reavivar la fe en las comunidades cristianas ya implantadas en Europa y Am\u00e9rica pero en situaci\u00f3n de crisis.
\nJuan Pablo II al dirigir su primera convocatoria a la nueva evangelizaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina en 1983\/1984, propuso una evangelizaci\u00f3n nueva en los m\u00e9todos (o los medios evangelizadores, seg\u00fan EN 40), en el ardor (o el fervor del amor, seg\u00fan EN 80) y en la expresi\u00f3n (del contenido, seg\u00fan EN 25 y 29). El Mensaje de los Sinodales lo retom\u00f3: \u201cconsiderando los cambios sociales, culturales, econ\u00f3micos, pol\u00edticos y religiosos, nos llaman a algo nuevo: a vivir de un modo renovado nuestra experiencia comunitaria de fe y el anuncio, mediante una evangelizaci\u00f3n nueva en su ardor, en sus m\u00e9todos, en sus expresiones\u201d (M2).
\nM\u00e1s tarde propuso la nueva evangelizaci\u00f3n para Europa, y para el mundo. Afirm\u00f3 que \u201cla Evangeli nuntiandi es la carta magna de la nueva evangelizaci\u00f3n\u201d, y que ella \u201ces la interpretaci\u00f3n del magisterio conciliar sobre lo que es la tarea esencial de la Iglesia\u201d.
\nAdem\u00e1s, \u201cEn el camino de preparaci\u00f3n a la cita del 2000 se incluye la serie de S\u00ednodos iniciada despu\u00e9s del Concilio Vaticano II: S\u00ednodos generales y S\u00ednodos continentales, regionales, nacionales y diocesanos. El tema de fondo es el de la evangelizaci\u00f3n, mejor todav\u00eda, el de la nueva evangelizaci\u00f3n, cuyas bases fueron fijadas por la Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Evangelii nuntiandi de Pablo VI, publicada en el a\u00f1o 1975 despu\u00e9s de la tercera Asamblea General del S\u00ednodo de los Obispos. Estos S\u00ednodos ya forman parte por s\u00ed mismos de la nueva evangelizaci\u00f3n: nacen de la visi\u00f3n conciliar de la Iglesia\u201d (TMA 21).
\nEn continuidad con sus predecesores, en octubre de 2010, Benedicto XVI tom\u00f3 dos iniciativas para la evangelizaci\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo. Por un lado, junto a la hist\u00f3rica Congregaci\u00f3n para la evangelizaci\u00f3n de los pueblos, cuyo nombre se\u00f1ala la misi\u00f3n de la Iglesia a partir del mandato misionero de Jes\u00fas (Mt 28,19) y considera de un modo especial la missio ad gentes en pueblos no cristianos, cre\u00f3 el Consejo pontificio para la promoci\u00f3n de la nueva evangelizaci\u00f3n, para pensar la evangelizaci\u00f3n de los pueblos cristianos que han recibido la fe pero vacilan su adhesi\u00f3n a Jesucristo. Por otra parte, convoc\u00f3 una nueva Asamblea general ordinaria del S\u00ednodo de los Obispos para 2012 y le asign\u00f3 el tema de la nueva evangelizaci\u00f3n para la transmisi\u00f3n de la fe cristiana: Nova evangelizatio ad christianam fidem tradendam.
\nEl papa alem\u00e1n, en las homil\u00edas de las misas del S\u00ednodo de los obispos y el inicio del A\u00f1o de la Fe, sigue expresando la misi\u00f3n de la Iglesia con el t\u00e9rmino evangelizaci\u00f3n, como lo hab\u00eda ense\u00f1ado Pablo VI: \u201cLa Iglesia existe para evangelizar\u201d (EN 14), y retoma la nueva evangelizaci\u00f3n que ven\u00eda impulsando Juan Pablo II en sus tres aspectos: la missio ad gentes, la actividad pastoral y la nueva evangelizaci\u00f3n hacia aquellos que est\u00e1n con la fe en crisis. Afirm\u00f3 \u201cLa nueva evangelizaci\u00f3n concierne a toda la vida de la Iglesia. Ella se refiere, en primer lugar, a la pastoral ordinaria que debe estar animada por el fuego del Esp\u00edritu… En segundo lugar, la nueva evangelizaci\u00f3n est\u00e1 esencialmente conectada con la misi\u00f3n ad gentes. La Iglesia tiene la tarea de evangelizar, de anunciar el Mensaje de salvaci\u00f3n a los hombres que a\u00fan no conocen a Jesucristo… Un tercer aspecto tiene que ver con las personas bautizadas pero que no viven las exigencias del bautismo. Durante los trabajos sinodales se ha puesto de manifiesto que estas personas se encuentran en todos los continentes, especialmente en los pa\u00edses m\u00e1s secularizados. La Iglesia les dedica una atenci\u00f3n particular, para que encuentren nuevamente a Jesucristo…\u201d.
\nBenedicto XVI expresa: \u201cAdem\u00e1s de los m\u00e9todos pastorales tradicionales, siempre v\u00e1lidos, la Iglesia intenta utilizar tambi\u00e9n m\u00e9todos nuevos, usando asimismo nuevos lenguajes, apropiados a las diferentes culturas del mundo, proponiendo la verdad de Cristo con una actitud de di\u00e1logo y de amistad que tiene como fundamento a Dios que es Amor\u201d .
\nRelaciona la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo animando el Concilio Vaticano II como fuente de inspiraci\u00f3n de un renovado estilo de vida eclesial y de su misi\u00f3n evangelizadora, que genera la nueva evangelizaci\u00f3n como un nuevo impulso espiritual. Expresa la nueva evangelizaci\u00f3n como \u201cun nuevo encuentro con en el Se\u00f1or\u201d que permite el \u201credescubrimiento de la fe\u201d.
\nEsta presentaci\u00f3n nos permite abordar el tema de la renuncia de Benedicto XVI. Conviene hacer emerger la pregunt\u00f3 que se hicieron muchas personas en el inicio de estos eventos, al renunciar: \u201c\u00bfBenedicto XVI escap\u00f3 a su responsabilidad o su renuncia es un gesto magn\u00e1nimo?\u201d
\nSu gesto es original por el modo consciente y fundamentado de su decisi\u00f3n que desde hace varios siglos no acontec\u00eda en nuestra Iglesia.
\nEn el libro entrevista Luz del mundo hab\u00eda afirmado: \u201csi el Papa llega a reconocer que f\u00edsica, psiquica y mentalmente no puede ya con los deberes de su ministerio tiene el derecho, y, en ciertas circunstancias, tambi\u00e9n el deber de renunciar\u201d .
\nAhora, el texto de su renuncia expresa la grandeza de su esp\u00edritu de servicio al Se\u00f1or y a la Iglesia:
\n\u201cOs he convocado a este Consistorio, no s\u00f3lo para las tres causas de canonizaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n para comunicaros una decisi\u00f3n de gran importancia para la vida de la Iglesia. Despu\u00e9s de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no \u00fanicamente con obras y palabras, sino tambi\u00e9n y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a r\u00e1pidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario tambi\u00e9n el vigor tanto del cuerpo como del esp\u00edritu, vigor que, en los \u00faltimos meses, ha disminuido en m\u00ed de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedar\u00e1 vacante y deber\u00e1 ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el c\u00f3nclave para la elecci\u00f3n del nuevo Sumo Pont\u00edfice. (Benedicto XVI, 11 de febrero 2013).
\n\u201cLa renuncia de Benedicto XVI es, como dijo, el cardenal Bergoglio al d\u00eda siguiente de su dimisi\u00f3n, un acto revolucionario que muestra que Cristo es el \u00fanico Se\u00f1or de la Iglesia\u201d. Su renuncia fue un acto de fe confiado, racional y amoroso. Hay que creer mucho en Dios, y querer mucho al Pueblo de Dios para entregar el supremo oficio de amor.
\n\u201cEn estas \u00faltimas semanas muchos acontecimientos nos han hecho comprender la vitalidad de la Iglesia. La inesperada renuncia al pontificado de Benedicto XVI, que en un primer momento nos ha sorprendido y hecho sufrir a todos, poco a poco lleg\u00f3 a ser una experiencia de purificaci\u00f3n de la fe y un animar para amar m\u00e1s a Cristo y a la Iglesia. \u00a1El Se\u00f1or visitaba a su pueblo con la luz de un ejemplar testimonio!
\n\tUna semejante vitalidad y pasi\u00f3n por el Evangelio he podido experimentar en los d\u00edas del C\u00f3nclave. El Colegio Cardenalicio, en un clima cordial y franco, de intensa comuni\u00f3n, sin esconder l\u00edmites y errores, ha examinado la vida de la la Iglesia en los diversos continentes y los desaf\u00edos que se le presentan en este complejo paso de la historia… La oraci\u00f3n despu\u00e9s se elev\u00f3 desde Roma y todo el mundo para acompa\u00f1ar la delicada responsabilidad de elegir el sucesor de Benedicto XVI. El Esp\u00edritu Santo se ha manifestado en manera sorprendente. El nuevo papa es un testigo lleno de alegr\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas, anunciador incansable, fuerte y paciente del Evangelio para infundir confianza y esperanza. \u00c9l continuar\u00e1 a guiar la Iglesia, la esposa hermosa del Se\u00f1or Resucitado, purific\u00e1ndola de las manchas que a veces oscurecen el esplendor de su rostro; har\u00e1 sentir su cercan\u00eda a todos los hombres, para que la Iglesia sea la casa de todos y ninguno experimente la incomodidad de no sentirse bien: los pobres y los \u00faltimos se sentir\u00e1n comprendidos y amados. El nombre del pobrecito de As\u00eds es un fuerte mensaje y anuncia el estilo y la impronta del nuevo pontificado\u201d.<\/p>\n
(2) El Esp\u00edritu Santo por medio de los cardenales elige a Francisco como obispo de Roma para animar la nueva evangelizaci\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo.<\/p>\n
\tComo el evangelizar expresa la misi\u00f3n de toda la Iglesia, afirmo que Francisco ha sido elegido por el Esp\u00edritu Santo, por la mediaci\u00f3n del trabajo de los cardenales y la intercesi\u00f3n del Pueblo de Dios en todo el mundo, para guiar a la Iglesia de Jes\u00fas, en el inicio del tercer milenio, en la acci\u00f3n de nueva evangelizaci\u00f3n.
\nEn una de las congregaciones generales preparando el C\u00f3nclave, el cardenal Jorge Bergoglio expres\u00f3 su parecer sobre el estilo que tendr\u00eda que encarnar quien fuese elegido como sucesor de Pedro. Us\u00f3 la imagen de los Santos Padres sobre el ser y la misi\u00f3n de la Iglesia, ella es como la luna, su luz proviene del Sol, que es Cristo, la luz verdadera que ilumina a todos los pueblos (LG 1).
\n\u201cLa dulce y confortadora alegr\u00eda de evangelizar\u201d (Pablo VI). – Es el mismo Jesucristo quien, desde dentro, nos impulsa.
\n1.- Evangelizar supone celo apost\u00f3lico. Evangelizar supone en la Iglesia la parres\u00eda de salir de s\u00ed misma. La Iglesia est\u00e1 llamada a salir de s\u00ed misma e ir hacia las periferias, no solo las geogr\u00e1ficas, sino tambi\u00e9n las periferias existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, las de la injusticia, las de la ignorancia y
\nprescindencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria.
\n2.- Cuando la Iglesia no sale de s\u00ed misma para evangelizar deviene autorreferencial y entonces se enferma.
\n3.- La Iglesia, cuando es autorreferencial, sin darse cuenta, cree que tiene luz propia; deja de ser como la luna y da lugar a ese mal tan grave que es la mundanidad espiritual… Ese vivir para darse gloria los unos a otros. Simplificando; hay dos im\u00e1genes de Iglesia: la Iglesia evangelizadora que sale de s\u00ed o la Iglesia mundana que vive en s\u00ed, de s\u00ed, para s\u00ed. Esto debe dar luz a los posibles cambios y reformas que haya que hacer para la salvaci\u00f3n de las almas.
\n4.- Pensando en el pr\u00f3ximo Papa: un hombre que, desde la contemplaci\u00f3n de Jesucristo y desde la adoraci\u00f3n a Jesucristo ayude a la Iglesia a salir de s\u00ed hacia las periferias existenciales, que la ayude a ser la
\nmadre fecunda que vive de \u201cla dulce y confortadora alegr\u00eda de la evangelizar\u201d. (Hecho p\u00fablico por el cardenal Jaime Ortega, en La Habana).
\n\tPastor que anima la comuni\u00f3n, en su primer mensaje gui\u00f3 una oraci\u00f3n de reconocimiento e intercesi\u00f3n por el Papa em\u00e9rito, asume su legado de renovaci\u00f3n pastoral, hace suya aportando a la enc\u00edclica La luz de la fe, que ya ten\u00eda una redacci\u00f3n de su predecesor, y lo invita a acompa\u00f1arlo en el d\u00eda de su presentaci\u00f3n.
\n\t\u201cAyer (5 de julio 2013) fue el d\u00eda de los dos papas en varios sentidos. Al margen del inesperado y afectuoso encuentro por la ma\u00f1ana de Benedicto XVI y Francisco en la ceremonia de inauguraci\u00f3n de una estatua y del lanzamiento de la enc\u00edclica a cuatro manos, se anunci\u00f3 tambi\u00e9n la canonizaci\u00f3n de dos papas inmensamente queridos del \u00faltimo medio siglo: Juan Pablo II (1978-2005), el papa viajero, y Juan XXIII (1958-1963), el papa bueno\u201d.
\n\tPastor que anima la misi\u00f3n, se present\u00f3 como el obispo de Roma que anima en la caridad a todas las Iglesias. Pensiamo a quanti vivono nella disperazione perch\u00e9 non hanno mai incontrato qualcuno che abbia loro mostrato attenzione, li abbia consolati, li abbia fatti sentire preziosi e importanti. Noi, discepoli del Crocifisso, possiamo rifiutarci di andare in quei luoghi dove nessuno vuole andare per la paura di comprometterci e del giudizio altrui, e cos\u00ec negare a questi nostri fratelli l\u2019annuncio della Parola di Dio? La gratuit\u00e0! Noi abbiamo ricevuto questa gratuit\u00e0, questa grazia, gratuitamente; dobbiamo darla, gratuitamente. E questo \u00e8 quello che, alla fine, voglio dirvi. Non avere paura, non avere paura. Non avere paura dell\u2019amore, dell\u2019amore di Dio, nostro Padre. Non avere paura. Non avere paura di ricevere la grazia di Ges\u00f9 Cristo, non avere paura della nostra libert\u00e0 che viene data dalla grazia di Ges\u00f9 Cristo o, come diceva Paolo: \u201cNon siete pi\u00f9 sotto la Legge, ma sotto la grazia\u201d.
\n\u00bfC\u00f3mo fue percibido el inicio de su ministerio pastoral?
\nPude escuchar de numerosas personas en lugares y situaciones diversas, una percepci\u00f3n popular sobre el Estado Vaticano: \u201cse debe corregir la corrupci\u00f3n\u201d, \u201calgo no anda bien y tiene que cambiar\u201d. Y, con la presencia del Papa Francisco, \u201c\u00e9l puede cambiar las cosas, esperemos que lo dejen hacer, que encuntre los caminos\u201d.
\nAlgunas voces expresan el rumor y el temor de poder acercarse el fin del papado, expresi\u00f3n poco creyente, porque no viste, no habita en el palacio vaticano, y no us\u00f3 la limusina, como sus predecesores. O, porque al hablar todos los d\u00edas en las homil\u00edas en Santa Marta puede equivocarse, o porque usa un populismo rastrero.
\n\tEn palabras del te\u00f3logo Piero Coda, su presencia y su acci\u00f3n integran el testimonio y la ense\u00f1anza: 1. la esperanza es recreada: Francisco por sus gestos y sus palabras hace presente el Evangelio vivo que influye y que atrae a los hombres de nuestro tiempo falto de ideas y de creatividad.
\n\t2. Su presencia y acci\u00f3n evangelizadora es un mensaje-gesto integrados, es una comunicaci\u00f3n verbal y testimonial, hecha comprensible a los cat\u00f3licos, a los creyentes y a la misma sociedad. Tiene una fuerza que recrea el encuentro con el Se\u00f1or, reune asambleas numerosas, influye en los \u00e1mbitos eclesiales, religiosos, pol\u00edticos, econ\u00f3micos, culturales.
\n3. Es el pastor de la nueva evangelizaci\u00f3n, que viene del Vaticano II, fue relanzada por Evangelii nuntiandi, asumida por Juan Pablo II y continuada por Benedicto.<\/p>\n
(3) Francisco lleva su experiencia de la Iglesia en Latinoam\u00e9rica y el Caribe a toda la Iglesia, para continuar la renovaci\u00f3n pastoral impulsada por el Concilio Vaticano II.
\n\tConviene hacer memoria de algunos rasgos de nuestra Iglesia en Am\u00e9rica Latina y el Caribe, para valorar el regalo de Dios desde esta porci\u00f3n del Pueblo de Dios como obispo de Roma.
\nLa Iglesia Cat\u00f3lica es la \u00fanica instituci\u00f3n presente en todo el espacio y todo el tiempo de Am\u00e9rica Latina desde 1492. Seg\u00fan la agencia Latinobar\u00f3metro, en 2011, ella segu\u00eda ocupando el primer lugar en la credibilidad p\u00fablica con un promedio del 64% en el total de Am\u00e9rica Latina.
\nDesde el Concilio nuestra Iglesia no s\u00f3lo se ha planteado el \u201cqu\u00e9\u201d y el \u201cpara qu\u00e9\u201d sino que tambi\u00e9n ha pensado y actuado varios \u201cc\u00f3mo\u201d de la nueva evangelizaci\u00f3n.
\nAparecida, en 2007, contando con Bergoglio como animador destacado y responsable de su documento, impuls\u00f3 un intenso movimiento misionero para compartir la vida en Cristo con nuestros pueblos. Algunos textos significativos:<\/p>\n
\u201cAqu\u00ed est\u00e1 el reto fundamental que afrontamos: mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar disc\u00edpulos y misioneros que respondan a la vocaci\u00f3n recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegr\u00eda, el don del encuentro con Jesucristo. No tenemos otro tesoro que \u00e9ste. No tenemos otra dicha ni otra prioridad que ser instrumentos del Esp\u00edritu de Dios, en Iglesia, para que Jesucristo sea encontrado, anunciado y comunicado a todos, no obstante todas las dificultades y resistencias. Este es el mejor servicio -\u00a1su servicio!- que la Iglesia tiene que ofrecer a las personas y naciones (cf. EN 1)\u201d (DA 14).
\n\u201cRecobremos el fervor espiritual. Conservemos la dulce y confortadora alegr\u00eda de evangelizar: incluso cuando hay que sembrar entre l\u00e1grimas. Hag\u00e1moslo con un \u00edmpetu interior que nadie ni nada pueda extinguir. Sea \u00e9sta la mayor alegr\u00eda de nuestras vidas entregadas… la alegr\u00eda de Cristo (EN 80). Recobremos el valor y la audacia apost\u00f3lica\u201d (A 552).
\n\tEn el horizonte de pensamiento de Francisco el discernimiento espiritual gesuitico personal y en la acci\u00f3n pastoral. La opci\u00f3n por los pobres de la teolog\u00eda del pueblo o de la cultura, perspectiva argentina relacionada con la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n asumida desde Medell\u00edn y valorizada por Benedicto XVI en el inicio de Aparecida. \u201cLa teolog\u00eda del pueblo, en particular, pone el acento sobre el tema de la evangelizaci\u00f3n de las culturas, de la inculturaci\u00f3n del Evangelio y de la piedad y espiritualidad populares, considerando que \u00e9sta en Am\u00e9rica Latina \u2013cuando es aut\u00e9ntica- es la encarnaci\u00f3n de la fe en la y en las culturas latinoamericanas y entonces tiene un potencial evangelizador\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Antes de volver a Roma donde es rector del Colegio Sacerdotal Argentino, el cura rafaelino dio una charla en la parroquia de F\u00e1tima -donde fue p\u00e1rroco- el 24 de julio pasado.<\/p>\n
Por el padre Antonio Grande<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26,29],"tags":[],"class_list":["post-3328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general","category-religion"],"yoast_head":"\n