{"id":32992,"date":"2025-04-30T01:26:05","date_gmt":"2025-04-30T01:26:05","guid":{"rendered":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/?p=32992"},"modified":"2025-04-30T01:27:31","modified_gmt":"2025-04-30T01:27:31","slug":"salto-a-la-eternidad-con-ojos-de-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/salto-a-la-eternidad-con-ojos-de-francisco\/","title":{"rendered":"Salto a la eternidad con ojos de Francisco"},"content":{"rendered":"\n

Por Eduardo Horacio Garc\u00eda<\/a>.-<\/strong> Ados d\u00edas del entierro de Francisco, en una Bas\u00edlica de San Pedro conmocionada, con miles de hombres y mujeres con el coraz\u00f3n roto,<\/strong> pujando por entrar a darle el \u00faltimo adi\u00f3s al l\u00edder indiscutible de la humanidad en este tiempo tan dif\u00edcil, particip\u00e9 all\u00ed por la tarde en una de las misas celebradas en el altar de la catedral.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, durante ese tiempo, y a lo largo de toda la jornada, se daban simult\u00e1neamente dos liturgias: la de quienes asist\u00edamos a misas prolijamente organizadas, cumpliendo con todos los c\u00e1nones y r\u00fabricas propias del momento; y otra liturgia, silenciosa e imparable, que se celebraba ante el f\u00e9retro de Francisco, hecha de l\u00e1grimas, letan\u00edas, besos a distancia, gente que entraba de rodillas, enfermos y ancianos en sillas de ruedas que, con amor, tristeza y esperanza, buscaban encontrarse con su padre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Terminamos el rito en armoniosa procesi\u00f3n, sin pasar siquiera frente a aquel por quien hab\u00edamos rezado. Quiz\u00e1s, todav\u00eda le falt\u00f3 a Francisco unir las liturgias: lograr que el rito prolijo y cuidado fuera verdadera expresi\u00f3n de los sentimientos m\u00e1s hondos, de los gemidos m\u00e1s profundos y de los anhelos m\u00e1s grandes del pueblo fiel de Dios -como le gustaba decir a \u00e9l-, y no quedaran ahogados bajo formas que pretenden expresar lo que no logran transmitir: el coraz\u00f3n y la vida<\/strong>. Yo mismo podr\u00eda dar todas las explicaciones pertinentes, con ortodox\u00edsimos argumentos, pero lamentablemente muchas veces las racionalizaciones esterilizan el coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Mientras tanto, en los pasillos vaticanos y en las preguntas de los medios, navegaba ansiosa otra cuesti\u00f3n, sin dar al coraz\u00f3n el tiempo necesario para el duelo: \u00bfy ahora qu\u00e9?, \u00bfy ahora qui\u00e9n? Se sortean nombres posibles, como en un tango que nos anticipa: \u201cCuando many\u00e9s que a tu lado\/ se prueban las pilchas\/ que vas a dejar\u2026\u201d. Tango y contratango\u2026 Tambi\u00e9n asoma silbando: \u201cNo habr\u00e1 ninguna igual\/ no habr\u00e1 ninguna\/ ninguna con su piel ni con su voz\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero m\u00e1s all\u00e1 de met\u00e1foras, hoy es Francisco quien nos muestra su singularidad: esa impronta que le dio a la Iglesia una fuerza de realidad inusitada, esperada, necesaria, para que, como en la escena de The Young Pope<\/em>, la Iglesia no \u201cse muera de vieja\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy, resuenan frases, gestos, palabras suyas que no supimos escuchar del todo. Francisco puso en la mesa del di\u00e1logo mundial temas que el mundo no quiere mirar, porque huelen mal, porque afean esa imagen superficial de progreso y superaci\u00f3n que nos gusta exhibir. Pero m\u00e1s all\u00e1 de sus palabras concretas, prestemos atenci\u00f3n a la m\u00fasica de fondo para no quedarnos atrapados en lo literal que no siempre logramos comprender.<\/p>\n\n\n\n

Su legado no est\u00e1 en reformas estructurales, ni en m\u00e1s o menos dicasterios, ni en disputas sobre sotanas, puntillas, lenguas lit\u00fargicas, puntos y comas. El coraz\u00f3n de su herencia es la imagen de la Iglesia como hospital de campa\u00f1a y no como maquinaria religiosa poderosa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La muerte de Francisco no cierra su pontificado sino que abre una pregunta a\u00fan m\u00e1s profunda que cualquier cuesti\u00f3n de sucesi\u00f3n: \u00bfpuede la Gracia recorrer caminos que la Ley no puede controlar?<\/p>\n\n\n\n

Francisco dialog\u00f3 con todos: cristianos y no cristianos, creyentes y no creyentes, opresores y v\u00edctimas, violentos y amantes de la guerra, marginados y descartados, prostitutas y homosexuales, acerc\u00e1ndose sin miedo y sin asco. Tendiendo puentes, con la misma convicci\u00f3n de Jes\u00fas que tocaba a los enfermos, a los muertos, a los leprosos, desafiando una Ley que pretend\u00eda separar lo puro de lo impuro, sabiendo que su Gracia era m\u00e1s grande que toda impureza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El legado de Francisco no es c\u00f3modo, es un aguij\u00f3n clavado en el coraz\u00f3n del mundo. Abre un conflicto que va m\u00e1s all\u00e1 de qui\u00e9n lo suceda: pone en juego la identidad cristiana. Hay quienes intentar\u00e1n sepultar su mensaje bajo el m\u00e1rmol de Santa Mar\u00eda La Mayor, manipulando sus palabras; y quienes reconocer\u00e1n en su testimonio una de esas llamadas particulares de Dios que irrumpen como un rayo de luz en ciertos momentos de la historia, reclamando un cristianismo m\u00e1s radical, no para preservar una instituci\u00f3n, sino para que el proyecto de Dios avance.<\/p>\n\n\n\n

Francisco no fue un pont\u00edfice m\u00e1s.<\/strong> Fue un punto y aparte. Para muchos, una verdadera espina en la vida de la Iglesia. Para muchos otros, la posibilidad de un encuentro con un Dios que no pide carn\u00e9s que avalen virtudes, sino que amplifica su capacidad de amar a todos, todos, todos. Su herencia no es un dogma cerrado, sino una apertura viva, un soplo del Esp\u00edritu cuyos efectos apenas comenzamos a vislumbrar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuede la Gracia encerrarse en modos fijos e inalterables? Pretenderlo ser\u00eda querer atar a Dios, ser\u00eda querer ir un paso m\u00e1s adelante del Esp\u00edritu Santo, sin discernir los signos de los tiempos.<\/p>\n\n\n\n

Sin estridencias, siendo fiel al Evangelio en el que crey\u00f3, Francisco se transform\u00f3 en medio del mundo romano, sirvi\u00e9ndolo con amor y fidelidad en medio de sus estructuras milenarias y transitando las patolog\u00edas de un sistema que no termin\u00f3 por atraparlo.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00fasica de fondo de su vida es la kenosis cristiana: ese esc\u00e1ndalo de un Dios que se abaja y se hace hombre. Su muerte mantiene abierta la herida original de esa kenosis, record\u00e1ndonos que la santidad no est\u00e1 en una purificaci\u00f3n asc\u00e9tica al mejor estilo Zen, sino en la adhesi\u00f3n radical al cuerpo de Cristo que vive en la historia, en la encarnaci\u00f3n de Dios en la carne de la humanidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La resistencia que encontr\u00f3 su mensaje revela el verdadero miedo que despierta: la apertura de la Gracia, mucho m\u00e1s temida que el pecado, que siempre resulta m\u00e1s f\u00e1cil de catalogar y controlar desde la condena, la separaci\u00f3n y el ocultamiento.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY ahora qu\u00e9? La Iglesia debe seguir siendo un lugar de acogida y curaci\u00f3n, donde la misericordia y el amor prevalezcan sobre la rigidez y el dogma. La centralidad de la pobreza y de la encarnaci\u00f3n en el mensaje de Francisco siguen siendo el camino para una Iglesia viva, presente en los lugares de sufrimiento y dolor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de la muerte de Francisco, la Iglesia deber\u00e1 elegir entre convertirse en un sal\u00f3n m\u00e1s del museo vaticano, lleno de normas morales y preceptos, o ser una escuela abierta, donde la \u00fanica Ley que cuente sea la del amor que no calcula.<\/p>\n\n\n\n

El salto concreto est\u00e1 ocurriendo en medio del pueblo, en la carne. Es un despertar que deber\u00e1 resonar, tambi\u00e9n, en la Capilla Sixtina.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El autor es obispo de San Justo, asesor global de la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica, escribi\u00f3 esta columna desde Roma el 27 de abril de 2025 por la noche<\/strong>. Fuente:<\/strong> https:\/\/www.lanacion.com.ar\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

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