{"id":3248,"date":"2013-03-18T21:09:34","date_gmt":"2013-03-18T19:09:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=3248"},"modified":"2013-03-18T21:09:34","modified_gmt":"2013-03-18T19:09:34","slug":"francisco-marcara-los-contrastes-entre-las-economias-ricas-y-los-paises-sumergidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/francisco-marcara-los-contrastes-entre-las-economias-ricas-y-los-paises-sumergidos\/","title":{"rendered":"\u00abFrancisco marcar\u00e1 los contrastes entre las econom\u00edas ricas y los pa\u00edses sumergidos\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>Por Pablo Sirv\u00e9n.- Afable y l\u00facido, Jos\u00e9 Mar\u00eda Poirier-Lalanne siempre est\u00e1 abierto a dialogar sobre los misterios religiosos y el m\u00e1s terrenal gobierno de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n<p>El director de la revista Criterio sigue muy atentamente en estos d\u00edas el cambio copernicano que se cierne sobre la Iglesia a partir de la elecci\u00f3n del argentino Jorge Bergoglio como nuevo pont\u00edfice. Analiza las implicancias de la llegada al Vaticano del primer papa surgido de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, fundada por Ignacio de Loyola, que emergi\u00f3 como una r\u00e9plica a la reforma protestante que termin\u00f3 con la unidad religiosa de Europa.<\/p>\n<p>Las decisi\u00f3n del c\u00f3nclave, se\u00f1ala Poirier, es \u00abun corrimiento de la visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica de la Iglesia en la b\u00fasqueda de un equilibrio de representaci\u00f3n, porque en Am\u00e9rica latina vive la mayor parte de los cat\u00f3licos\u00bb.<\/p>\n<p>Est\u00e1 seguro Poirier de que la llegada de Bergoglio, transformado ahora en el papa Francisco, implicar\u00e1 una verdadera revoluci\u00f3n de \u00abtransparencia y austeridad\u00bb para la Santa Sede, devorada en los \u00faltimos a\u00f1os por la burocracia creciente y aut\u00f3noma de su curia.<\/p>\n<p>Respecto de la tensa relaci\u00f3n que se estableci\u00f3 entre Bergoglio, cuando era arzobispo de Buenos Aires, con el kirchnerismo, cree que como papa \u00abtomar\u00e1 distancia\u00bb y tendr\u00e1 una visi\u00f3n necesariamente m\u00e1s universal. En todo caso, piensa Poirier, el desaf\u00edo ser\u00e1 m\u00e1s grande para las autoridades locales que recibieron la noticia con cierta incomodidad y desconcierto.<\/p>\n<p>Considera que la Presidenta, \u00abmal que le pese\u00bb, deber\u00e1 asimilar el nuevo escenario con un papa argentino que cuenta con gran popularidad en todos los estamentos sociales y que es muy aceptado por los representantes de distintos credos. Pero considera que el folklore argentino -un pont\u00edfice que hasta hace dos semanas andaba en colectivo, es peronista y de San Lorenzo- poco va a pesar en su nuevo papel de vicario de Cristo. \u00abBergoglio -opina Poirier- no cae f\u00e1cilmente en ese tipo de tentaciones populistas.\u00bb<\/p>\n<p>El director de Criterio piensa que Francisco no llevar\u00e1 a cabo en su pontificado mayores modificaciones en lo que se refiere a doctrina y teolog\u00eda moral y que no le da la impresi\u00f3n que dejar atr\u00e1s el celibato sea una de sus prioridades.<\/p>\n<p>-\u00bfC\u00f3mo estaban los jesuitas un minuto antes de que uno de los suyos, Jorge Bergoglio, se convirtiese en Sumo Pont\u00edfice?<\/p>\n<p>-Atraviesa como todas las \u00f3rdenes, congregaciones y movimientos un per\u00edodo de crisis que comenz\u00f3 a acentuarse en las d\u00e9cadas del 60 y 70 y que nunca encontr\u00f3 una resoluci\u00f3n definitiva. Es la m\u00e1s numerosa de las \u00f3rdenes masculinas y sigue ostentando un privilegio intelectual y de avanzada. Acompa\u00f1a la crisis de toda la Iglesia, pero que fue particularmente dura con los jesuitas.<\/p>\n<p>-\u00bfEs una suerte de revancha para los jesuitas llegar al papado?<\/p>\n<p>-Dir\u00eda que s\u00ed. Es la rehabilitaci\u00f3n de los jesuitas tan duramente tratados en particular por Juan Pablo II. Por su propia concepci\u00f3n de la Iglesia y su historia polaca, nunca los entendi\u00f3, y porque s\u00f3lo conceb\u00eda la autoridad del obispo. Ve\u00eda en las \u00f3rdenes probablemente un conflicto por la fragmentaci\u00f3n de autoridad que, frente al mundo comunista del que ven\u00eda, era todo un problema. Juan Pablo II aceptaba que hubiese carismas religiosos, pero observaba cierta incompatibilidad en el ejercicio de autonom\u00edas y autoridades. Con los jesuitas particularmente, a tal punto que s\u00f3lo encuentran la rehabilitaci\u00f3n con Benedicto XVI. Baste un solo ejemplo: el vocero del papa Juan Pablo era un laico m\u00e9dico del Opus Dei, sobre el que se apoy\u00f3 mucho, para algunos en las ant\u00edpodas de los jesuitas, algo que se podr\u00eda discutir. En cambio, el vocero que elige Benedicto es un jesuita, el padre Lombardi, y \u00e9se ya es un signo.<\/p>\n<p>-\u00bfC\u00f3mo se llevaba Juan Pablo II con Bergoglio?<\/p>\n<p>-Lo nombra obispo de Buenos Aires, como auxiliar y coadjutor con derecho a sucesi\u00f3n, pero entiendo que ah\u00ed influy\u00f3 mucho el cardenal Antonio Quarracino, al que Juan Pablo le ten\u00eda gran confianza. Seguramente, Bergoglio se lleva muy bien con Ratzinger. Siempre se respetaron mucho intelectualmente y se admiraron.<\/p>\n<p>-\u00bfA pesar de que en el c\u00f3nclave anterior compitieron?<\/p>\n<p>-En ese c\u00f3nclave es posible que las dos grandes fuerzas hayan sido Ratzinger, que, por un lado, aseguraba cierta continuidad conservadora y, por el otro, el cardenal jesuita Carlo Martini, pero que ya estaba enfermo [muri\u00f3 el a\u00f1o pasado]. Entonces Bergoglio se convirti\u00f3 en el tercero en discordia y los votos que eran de Martini probablemente pasaron a \u00e9l, que era el m\u00e1s parecido. Pero es el mismo Bergoglio, por trascendidos que no tendr\u00edamos que conocer, el que cede ante el avance de Benedicto. Bergoglio se entiende con Ratzinger. Con quien nunca se entendi\u00f3 es con la curia romana.<\/p>\n<p>-\u00bfQu\u00e9 cambios tiene que hacer el papa Francisco en ese organismo y que va a poder hacer en realidad?<\/p>\n<p>-Probablemente, y tendr\u00e1 que demostrar si lo puede hacer, ser\u00e1 encarar una reforma muy grande de transparencia y descentralizaci\u00f3n de la curia, achicando ese organismo burocr\u00e1tico que creci\u00f3 desmedidamente en los \u00faltimos diez a\u00f1os del pontificado de Karol Wojtyla. Se constituy\u00f3 casi en un gobierno aut\u00f3nomo frente a un papa cada vez m\u00e1s limitado para tomar decisiones, pero que antes nunca hab\u00eda necesitado de mediaciones porque Juan Pablo II sub\u00eda a un escenario y hablaba ante multitudes. Seguramente subvaloraba a la curia, que sigui\u00f3 creciendo tomando decisiones que pod\u00edan crear sospechas.<\/p>\n<p>-\u00bfPor ejemplo?<\/p>\n<p>-Ciertos nombramientos, algunas actitudes, colaboradores directos que explicaban distinto lo que dec\u00eda o habr\u00eda querido hacer el papa. La figura emblem\u00e1tica de esa curia, que cae bajo las cr\u00edticas, es el cardenal Angelo Sodano, el anterior secretario de Estado. Ratzinger, con las mejores intenciones, pone a Tarcisio Bertone, sin experiencia diplom\u00e1tica y que no siempre entendi\u00f3 c\u00f3mo era ese juego, en un cargo donde Benedicto necesitaba transparencia y claridad. Fundamentalmente ligada a esa curia est\u00e1 su tendencia a tapar y no reconocer los abusos de menores.<\/p>\n<p>-Que Juan Pablo II, al no tomar cartas en el asunto, de alguna manera avalaba&#8230;<\/p>\n<p>-Claro, y es lo que rompe Benedicto XVI.<\/p>\n<p>-Pero Ratzinger estuvo dos d\u00e9cadas y media junto a Wojtyla en el Vaticano antes de ser papa. \u00bfC\u00f3mo se entiende?<\/p>\n<p>-En efecto, fue un gran colaborador y uno de los pocos cr\u00edticos que tuvo en el di\u00e1logo interno, sobre todo porque Ratzinger es un gran te\u00f3logo, mientras que Wojtyla era un hombre de acci\u00f3n y de gobierno, un carism\u00e1tico. Pero \u00e9ste es un dilema que siempre va a estar abierto: la autoridad reside en el papa. El caso de los legionarios de Cristo en M\u00e9xico era un tema que a Ratzinger le preocupaba much\u00edsimo, pero, por motivos que yo desconozco, Juan Pablo II no tom\u00f3 cartas en el asunto. Ratzinger entonces se comport\u00f3 con la obediencia de una estructura r\u00edgida como es la Iglesia. Pero cuando fue papa actu\u00f3 muy severamente.<\/p>\n<p>-\u00bfPor qu\u00e9 Bergoglio elige llamarse Francisco?<\/p>\n<p>-Son gestos. El nombre est\u00e1 hablando de pobreza, de despojamiento, que es una de las caracter\u00edsticas fundamentales de la personalidad de Bergoglio, asc\u00e9tica y rigurosa. San Francisco de As\u00eds es una figura emblem\u00e1tica para la Iglesia. La tradici\u00f3n quiere que Francisco haya escuchado la voz de Dios. Al principio crey\u00f3 que s\u00f3lo le ped\u00eda que reconstruyera la capilla de la campi\u00f1a de As\u00eds, pero ante la insistencia de esa voz interna, Francisco se dio cuenta de que lo que el Se\u00f1or le ped\u00eda era que reconstruyera la iglesia universal que entonces atravesaba uno de sus momentos m\u00e1s duros. Trasladado a ahora, el mensaje es que hay que reconstruir la Iglesia.<\/p>\n<p>-Conociendo los posicionamientos de Bergoglio, \u00bfse puede prever si actuar\u00e1 r\u00e1pido en el caso de los abusos denunciados?<\/p>\n<p>-Yo creo que s\u00ed, que tiene que actuar r\u00e1pido, con los tiempos, los modos y las palabras de \u00e9l. Pero los cambios se hacen con relativa rapidez o despu\u00e9s es cada vez m\u00e1s dif\u00edcil hacerlos. Al mismo tiempo tiene que achicar y descentralizar la curia para que no se convierta en un impedimento en la relaci\u00f3n entre el Papa y los obispos. En una palabra: habr\u00e1 tolerancia cero con los abusos y colaboraci\u00f3n con la justicia, y tendr\u00e1 que ponerle fin al esc\u00e1ndalo del manejo financiero del Vaticano.<\/p>\n<p>-La frase de Benedicto respecto de que Dios parec\u00eda \u00abdormido\u00bb es muy fuerte y da la sensaci\u00f3n de que \u00e9sa fue la verdadera causa de su renuncia. \u00bfPodr\u00e1 Bergoglio \u00abdespertar\u00bb a Dios?<\/p>\n<p>-Es una expresi\u00f3n muy de Ratzinger, que combina un candor po\u00e9tico con un pesimismo agustiniano, muy propio del intelectual que necesita convivir con la duda, si no caer\u00eda en un fanatismo dogm\u00e1tico. Eso dej\u00e9moslo para los conductores, nunca al pastor ni al intelectual. Francisco tambi\u00e9n tiene una condici\u00f3n original al ser al mismo tiempo hombre de r\u00edgida doctrina y pastor siempre dispuesto a acompa\u00f1ar. El va a insistir en despertar a Dios, sin duda.<\/p>\n<p>-La renuncia de Benedicto pareci\u00f3 una apuesta a la modernizaci\u00f3n del papado. A partir de ahora ninguno de sus sucesores tendr\u00e1 el peso impuesto de la perpetuidad.<\/p>\n<p>-Hay una esperanza de que pueden retirarse y jubilarse en alg\u00fan momento. \u00c9se es el gran gesto revolucionario de Ratzinger.<\/p>\n<p>-El mismo Bergoglio podr\u00eda visualizar su renuncia, tras cumplir las metas de su plan de gobierno. Gran lecci\u00f3n para los gobernantes electos que se quieren perpetuar, \u00bfno?<\/p>\n<p>-Yo pienso que s\u00ed. El cambio realmente profundo que ha producido Benedicto marca un hito hist\u00f3rico que abre las puertas para que una persona que tiene una meta como Bergoglio la lleve adelante y que, cuando la tenga cumplida y visualice que viene otro para seguir, podr\u00eda retirarse, una posibilidad que me parece altamente saludable.<\/p>\n<p>-\u00bfQu\u00e9 puede esperar Am\u00e9rica latina de un papa salido de sus entra\u00f1as?<\/p>\n<p>-Siempre se espera m\u00e1s de lo que se puede. Y en ese sentido creo que m\u00e1s que por su condici\u00f3n de latinoamericano, se har\u00e1 notar por su sensibilidad social, advirtiendo las diferencias, como lo ven\u00eda haciendo en la Argentina. Ahora va a tener una voz universal y marcar\u00e1 los contrastes entre las econom\u00edas centrales muy ricas y pa\u00edses muy sumergidos, como sucede en \u00c1frica y en Am\u00e9rica latina. Va a ser una voz importante.<\/p>\n<p>-El papa Francisco llega en un momento muy especial en esta parte del continente, a la que no le va tan mal en un momento de crisis en el mundo desarrollado.<\/p>\n<p>-Es un momento de muchas posibilidades, pero tambi\u00e9n de tensiones y Bergoglio tiene muy en claro que la Iglesia es una de las instituciones que pueden dar ciertas garant\u00edas de credibilidad y unidad en el continente latinoamericano y en el marco del Celam lo supo hacer. A \u00e9l le gusta decir que hay que ser hombres de frontera, y eso es muy jesuita porque est\u00e1n en todos lados y tienen un deseo de di\u00e1logo intercultural y de revisi\u00f3n.<\/p>\n<p>-El kirchnerismo tuvo dificultades evidentes en procesar la noticia de la llegada de un obispo argentino con el que hab\u00eda tenido tantas tensiones a la cumbre de la Iglesia universal. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 de ahora en m\u00e1s?<\/p>\n<p>-A nadie escapan las dificultades que siempre hubo entre Bergoglio y los gobiernos de N\u00e9stor y Cristina Kirchner. Como este gobierno es hipersensible, la noticia le ha creado cierto escozor porque Bergoglio ha sido, como arzobispo de Buenos Aires y presidente de la Conferencia Episcopal, un hombre de palabras muy severas. Hay una visi\u00f3n muy diferente que marca una cierta desconfianza del uno para el otro. Bergoglio nunca va a pecar de ingenuo. Tiene una gran sensibilidad pol\u00edtica y preclara percepci\u00f3n del otro. De todos modos creo que Bergoglio, al pasar a un \u00e1mbito universal, va a tomar una distancia muy clara, aparte porque su preocupaci\u00f3n hoy est\u00e1 centrada en otras cuestiones.<\/p>\n<p>-En una reciente columna, Carlos Pagni dec\u00eda que Bergoglio interpela al populismo asistencialista porque se alimenta de la desigualdad. \u00bfQu\u00e9 ofrece como alternativa de soluci\u00f3n?<\/p>\n<p>-Bergoglio no interviene en las disciplinas econ\u00f3micas y pol\u00edticas. Su enfoque es religioso porque la desigualdad y la pobreza extrema, ignorar al sin techo o al que se est\u00e1 drogando, es antievang\u00e9lico. No tiene una propuesta pol\u00edtica. En todo caso, lo que le ha molestado del discurso oficial es cierta hipocres\u00eda entre el derroche y la arbitrariedad de los planes sociales y el clientelismo de esta pol\u00edtica casi de realismo m\u00e1gico propia de Am\u00e9rica latina. Si el tema de la justicia social pudiera ahora propagarse tan fuerte desde la Iglesia, la reacci\u00f3n podr\u00eda ser inusitada porque demostrar\u00eda lo endeble de ciertas posiciones pol\u00edticas populistas.<\/p>\n<p>-\u00bfQu\u00e9 opina de las denuncias contra Bergoglio por su presunto comportamiento durante la dictadura, fogoneadas por el periodista Horacio Verbitsky?<\/p>\n<p>-Lo de Verbitsky ha asumido connotaciones de enfrentamiento personal. Monse\u00f1or Jorge Novak me dijo en su momento que ten\u00eda la convicci\u00f3n de que Bergoglio hizo todo lo posible para interceder por los sacerdotes Jalics y Yorio. Bergoglio era el superior de los jesuitas, no un obispo. Hay que tener mayor hondura en los an\u00e1lisis. Estoy convencido de que Bergoglio es un hombre de bien y de mando muy inteligente.<\/p>\n<p>Fuente: suplemento Enforques, diario La Naci\u00f3n, Buenos Aires, 17 de marzo de 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El director de la revista Criterio Jos\u00e9 Mar\u00eda Poirier afirma que como pont\u00edfice Bergoglio \u00abse har\u00e1 notar por su sensibilidad social\u00bb y tendr\u00e1 tolerancia cero con los esc\u00e1ndalos de abusos. 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