Por Jorge Castro.- El gran conflicto de la \u00e9poca en el siglo XXI, seg\u00fan Benedicto XVI, se da entre el secularismo iluminista, fundado en la raz\u00f3n instrumental, y la fe y la trascendencia encarnadas. Ambas disputan sobre el fundamento de la sociedad mundial que ha surgido como creaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n t\u00e9cnica. Por eso, la pol\u00edtica es ahora, ante todo, la discusi\u00f3n sobre el papel y la ubicaci\u00f3n de Dios en la plaza p\u00fablica (fundamento religioso y metaf\u00edsico de la sociedad mundial) y no m\u00e1s una puja de poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico.<\/p>\n
Es lo que advirti\u00f3 Nietzsche a fines del siglo XIX: se ha ingresado en una era de \u00abguerra de valores\u00bb. Hoy la pol\u00edtica es un fen\u00f3meno planetario y de construcci\u00f3n y afirmaci\u00f3n de valores. Por eso, Benedicto XVI\/Joseph Ratzinger es una de las grandes figuras pol\u00edticas de las dos primeras d\u00e9cadas del siglo XXI en este nuevo espacio de la pol\u00edtica planetaria.<\/p>\n
La globalizaci\u00f3n y la aparici\u00f3n de una sociedad mundial es la fuerza principal que impulsa el renacer de lo religioso en el siglo XXI. Surge como una necesidad en el ser humano, y en primer lugar en el mundo avanzado, la pregunta por el sentido, la raz\u00f3n de ser de las cosas, y sobre todo de la convivencia humana.<\/p>\n
\u00abNo hay fe sin conciencia hist\u00f3rica\u00bb, dice Benedicto XVI. Una fe privada, ajena al desarrollo hist\u00f3rico, tiene todos los rasgos de la irracionalidad y de los saberes privados, pero no de la fe cristiana. El concepto fundamental de la fe cristiana es el de la Encarnaci\u00f3n. La fe se hace Hombre, se encarna en la Historia.<\/p>\n
La doctrina social de la Iglesia no es un conjunto de principios y normas del que se desprenden reglas de conducta ajenas al proceso hist\u00f3rico. La Rerum Novarum de Le\u00f3n XIII es inseparable de la Revoluci\u00f3n Industrial. Es la inteligencia, sobre la base de la fe cristiana, de la nueva estructura de producci\u00f3n y de trabajo creada por el capitalismo liberal del siglo XIX. La visi\u00f3n de Le\u00f3n XIII se ofrec\u00eda como interpretaci\u00f3n alternativa de este fen\u00f3meno central al marxismo y a la lucha de clases, por un lado, y al individualismo liberal, por el otro.<\/p>\n
Por eso, Caritas in veritate (2009) de Benedicto XVI, formula la doctrina social de la Iglesia de la era de la globalizaci\u00f3n y de la emergencia de la sociedad mundial. Su contenido adquiere toda su relevancia a partir, sobre todo, de la crisis global de 2008\/2009, con la transferencia del eje del sistema mundial de los pa\u00edses avanzados a los emergentes, en primer lugar los asi\u00e1ticos, africanos y de Am\u00e9rica latina. Caritas in veritate tambi\u00e9n es la respuesta de la fe, en t\u00e9rminos de Encarnaci\u00f3n hist\u00f3rica, a la emergencia de la sociedad de la t\u00e9cnica, plenamente realizada. \u00abToda acci\u00f3n social tiene su doctrina\u00bb, y esa doctrina, basada en las verdades perennes de la Iglesia, tiene su temporalidad.<\/p>\n
Benedicto XVI afirma que \u00abla verdad de la globalizaci\u00f3n no est\u00e1 tanto en lo econ\u00f3mico, ni en lo t\u00e9cnico, sino en la unidad de la familia humana\u00bb. Este es el n\u00facleo de la doctrina social de la Iglesia en la etapa de globalizaci\u00f3n. Y agrega el actual papa que \u00abla globalizaci\u00f3n necesita una autoridad pol\u00edtica mundial basada en el principio de la subsidiariedad y solidaridad\u00bb.<\/p>\n
Ahora bien \u00bfcu\u00e1les podr\u00edan ser las prioridades de la Iglesia en la Argentina de hoy? No hay evangelizaci\u00f3n posible, promoci\u00f3n de la palabra y de la esperanza cristiana, si \u00e9sta no se inserta en una sociedad espec\u00edfica, dotada de un car\u00e1cter hist\u00f3rico intransferible, en la que han sido identificados los rasgos fundamentales que hacen a su identidad como pueblo y como naci\u00f3n.<\/p>\n
Por eso, lo esencial es saber cu\u00e1les son los rasgos espec\u00edficos de la sociedad argentina en la segunda d\u00e9cada del siglo XXI. Como dijo Ram\u00f3n Doll: \u00abSer argentino es saber qu\u00e9 es ser argentino\u00bb. La Argentina es un pa\u00eds intensamente moderno y lo ha sido desde su constituci\u00f3n como Estado-Naci\u00f3n, que despu\u00e9s de una larga y dram\u00e1tica guerra civil concluy\u00f3 con la consolidaci\u00f3n del Estado nacional lograda en 1880.<\/p>\n
La sociedad argentina es la que recibi\u00f3, en proporci\u00f3n a su poblaci\u00f3n originaria, la mayor masa de emigraci\u00f3n europea en el mundo. Entre el primer censo de Sarmiento (1869) y 1930, la Argentina recibi\u00f3 6 millones de inmigrantes europeos; 2 millones retornaron a sus pa\u00edses de origen y 4 millones se quedaron. La poblaci\u00f3n originaria, seg\u00fan el primer censo, era 1.500.000 habitantes, de los cuales 250.000 eran extranjeros. Significa que la Argentina se ha constituido como pa\u00eds en una proporci\u00f3n de cuatro inmigrantes por cada argentino originario.<\/p>\n
De ah\u00ed la pujanza de su clase media, hija de la inmigraci\u00f3n europea, dotada desde el comienzo de un alto nivel educativo, cultural y pol\u00edtico (experiencia radical e yrigoyenista), con la mayor expansi\u00f3n, durante el per\u00edodo m\u00e1s prolongado, de un sistema democr\u00e1tico intensamente participativo entre 1912 y 1930. La Iglesia tuvo cierta influencia solo a partir de la d\u00e9cada del 30, y fue pr\u00e1cticamente marginal en la vida pol\u00edtica y cultural (proceso civilizatorio) del orden conservador. El objetivo de la nueva evangelizaci\u00f3n en la Argentina tiene que estar dirigido a lo que la sociedad argentina es: un pa\u00eds intensamente moderno, profundamente vinculado a los centros de la secularizaci\u00f3n mundial, sobre todo Europa, desde su origen.<\/p>\n
El problema de la pobreza en la Argentina es relativamente reciente. Aparece reci\u00e9n en la d\u00e9cada del 60; al concluir esos a\u00f1os, el nivel de pobreza de la Argentina, en los t\u00e9rminos del Banco Mundial, era del 6% de la poblaci\u00f3n o menos. La sociedad argentina era entonces una comunidad profundamente cohesionada socialmente.<\/p>\n
La caracter\u00edstica de la pobreza en los \u00faltimos 20 a\u00f1os es que no s\u00f3lo es alta en relaci\u00f3n al conjunto de la poblaci\u00f3n (25%\/30%), sino que est\u00e1 concentrada, sobre todo en el Gran Buenos Aires, en el conurbano bonaerense, en especial en los partidos del segundo cord\u00f3n. All\u00ed se acumula m\u00e1s de 40% de la pobreza de la Argentina, y tiende a aumentar.<\/p>\n
Benedicto XVI defini\u00f3 ante los obispos argentinos en Roma a la pobreza en el pa\u00eds como un \u00abesc\u00e1ndalo material y moral\u00bb. La raz\u00f3n de esta dura afirmaci\u00f3n del Santo Padre es que la Argentina es un pa\u00eds extraordinariamente dotado de recursos materiales y humanos, no s\u00f3lo posibles sino tambi\u00e9n actuales; y una naci\u00f3n de estas condiciones no puede aceptar, dentro de los par\u00e1metros de su \u00e9tica social, incluso la menos exigente, una situaci\u00f3n de este tipo, que tiene por eso un car\u00e1cter escandaloso.<\/p>\n
La pobreza ha adquirido adem\u00e1s caracter\u00edsticas de \u00abda\u00f1o antropol\u00f3gico\u00bb que afecta la integridad de las personas humanas. En la reparaci\u00f3n de este da\u00f1o, la Iglesia, y en general la fe de todas las religiones, asume un papel fundamental, propio de su naturaleza y su raz\u00f3n de ser.<\/p>\n
De ah\u00ed que en la Argentina no se trate, en t\u00e9rminos tanto estrat\u00e9gicos como pastorales, de \u00abayudar a los pobres\u00bb, tarea de solidaridad y moralidad ineludibles, sino de terminar con la pobreza.<\/p>\n
Fuente: diario La Naci\u00f3n, Buenos Aires, 10 de enero de 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Por Jorge Castro (Buenos Aires)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26],"tags":[],"class_list":["post-3211","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general"],"yoast_head":"\n