Por \u00c1lvarez Vald\u00e9s, Ariel.- En el reciente segundo volumen sobre Jes\u00fas de Nazaret, Benedicto XVI sostiene que es un error culpar por su muerte a todo el pueblo jud\u00edo. Aqu\u00ed, el autor expone las causas de ese lamentable error, y la interpretaci\u00f3n del texto de Mateo.Seg\u00fan el Evangelio de Mateo, durante el proceso a Jes\u00fas los jud\u00edos pronunciaron una frase que, sin quererlo, marc\u00f3 la historia y el destino del pueblo hebreo en su relaci\u00f3n con los cristianos: \u201c\u00a1Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!\u201d (Mt 27,25). Este grito fue interpretado a lo largo de los siglos como una maldici\u00f3n que el pueblo jud\u00edo se ech\u00f3 sobre s\u00ed mismo, asumiendo la responsabilidad de la muerte de Jes\u00fas.
\nDesde entonces muchos citan ese vers\u00edculo como prueba de que Dios ha rechazado a Israel; y peor a\u00fan, ha servido para justificar las atrocidades y persecuciones cometidas contra ese pueblo, como si tales sufrimientos fueran un castigo divino. Hutton Gibson, padre del actor Mel Gibson, en su libro El enemigo a\u00fan est\u00e1 aqu\u00ed (2003) escribi\u00f3: \u201cCuando Poncio Pilato se neg\u00f3 a aceptar la responsabilidad de la muerte de Jes\u00fas, la culpa cay\u00f3 en los jud\u00edos presentes; fue un crimen superior al pecado original y al de la torre de Babel; por eso el castigo se abati\u00f3 sobre las futuras generaciones jud\u00edas, que han sufrido muchos desastres como el holocausto, por la maldici\u00f3n que ellos se lanzaron sobre sus cabezas\u201d.
\nCon raz\u00f3n el te\u00f3logo ingl\u00e9s G. C. Montefiore lleg\u00f3 a escribir: \u201c\u00c9sa es una de las frases responsables de oc\u00e9anos de sangre humana, y de incesantes r\u00edos de miseria y desolaci\u00f3n\u201d. Pero \u00bfpor qu\u00e9 qued\u00f3 registrada en el Evangelio?<\/p>\n
El agua liberadora
\nEl episodio lo trae \u00fanicamente san Mateo. Seg\u00fan \u00e9l, cuando las autoridades jud\u00edas llevaron a Jes\u00fas ante Pilato para que fuera juzgado, el gobernador romano se dio cuenta de que lo hab\u00edan entregado por envidia, e intent\u00f3 liberarlo. Para ello recurri\u00f3 a una treta. Pens\u00f3 que enfrentando a Jes\u00fas con un famoso preso llamado Barrab\u00e1s, para elegir a qui\u00e9n dejar en libertad, el pueblo optar\u00eda por Jes\u00fas. Pero se equivoc\u00f3. Los Sumos Sacerdotes y dirigentes jud\u00edos convencieron a la muchedumbre para que pidiera la libertad del delincuente (Mt 28,15-18). Pilato, viendo frustrada su estratagema, dijo a los jud\u00edos que no pod\u00eda condenar a muerte a Jes\u00fas porque no encontraba en \u00e9l delito alguno. Esta frase ya tendr\u00eda que haber servido para dar por finalizado el juicio: el juez se hab\u00eda pronunciado. Pero el nuevo intento tampoco funcion\u00f3 porque la gente, azuzada por los Sumos Sacerdotes, comenz\u00f3 a encresparse y a gritar: \u201cCrucif\u00edcalo, crucif\u00edcalo\u201d (Mt 27,22-23). Temeroso Pilato por el cariz que tomaban los acontecimientos, y convencido de que nada de lo que hiciera iba a salvar a Jes\u00fas, sino que por el contrario su negativa a condenarlo provocaba mayores disturbios, realiz\u00f3 un \u00faltimo gesto simb\u00f3lico. Delante de todos se lav\u00f3 las manos diciendo: \u201cYo no soy responsable de la sangre de este justo; h\u00e1ganse cargo ustedes\u201d (Mt 27,24).<\/p>\n
S\u00f3lo para manos jud\u00edas
\nEs muy dif\u00edcil creer que Pilato haya realizado este gesto. En efecto, el lavatorio de las manos como expresi\u00f3n de inocencia p\u00fablica es una costumbre jud\u00eda, establecida por Mois\u00e9s, y ordenada en el Antiguo Testamento. Seg\u00fan la mentalidad semita, la sangre derramada de una persona inocente ten\u00eda la propiedad de manchar no s\u00f3lo al culpable, sino a cuantos se cruzaban con el muerto, e incluso a todo el pueblo donde se hab\u00eda cometido el crimen. Por eso Mois\u00e9s orden\u00f3 que cuando en una ciudad se descubriera un cad\u00e1ver y no se pudiera identificar al malhechor, los dirigentes deb\u00edan reunirse junto a un r\u00edo y lavarse las manos, diciendo: \u201cNuestras manos no han derramado esta sangre\u201d. Luego deb\u00edan orar a Dios: \u201cQue esta sangre inocente no caiga en medio de tu pueblo Israel\u201d. As\u00ed, los dirigentes y el pueblo quedaban libres de la culpa (Dt 21,1-9).
\nEn la Biblia varias veces se habla del lavatorio de las manos. Leemos en los Salmos: \u201cLavo mis manos en se\u00f1al de inocencia, dando vueltas alrededor de tu altar\u201d (Sal 26,6). Y tambi\u00e9n: \u201cEn vano mantuve puro mi coraz\u00f3n, lavando mis manos en la inocencia\u201d (Sal 73,13). Que Poncio Pilato, siendo romano, hubiera realizado un rito propio de la cultura hebrea resulta inveros\u00edmil. Por eso muchos autores sostienen que la escena es una creaci\u00f3n del evangelista Mateo que, al escribir a lectores de origen jud\u00edo, emplea esa imagen para hacerles comprender qu\u00e9 quiso decir el gobernador cuando evit\u00f3 condenar a Jes\u00fas.<\/p>\n
La amenaza de Jerem\u00edas
\nComo respuesta a su lavatorio, dice Mateo que el pueblo jud\u00edo grit\u00f3: \u201c\u00a1Que su sangre (de Jes\u00fas) caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!\u201d (Mt 27,24- 25). \u00c9sta es la frase que para muchos resulta desconcertante. En realidad es una f\u00f3rmula legal frecuente en el Antiguo Testamento, que indicaba qui\u00e9n era la persona que deb\u00eda asumir la responsabilidad de un delito, y sufrir el castigo correspondiente, que era la muerte. El libro del Lev\u00edtico dice: \u201cSi alguno maldice a su padre o a su madre lo matar\u00e1n; su sangre caiga sobre \u00e9l\u201d (Lv 20,9); \u201cSi uno se acuestas con la mujer de su padre morir\u00e1; su sangre caiga sobre \u00e9l\u201d (Lv 20,11); \u201cSi un hombre se acuesta con otro hombre, los dos morir\u00e1n; su sangre caiga sobre ellos\u201d (Lv 20,13). Cuando David se encontr\u00f3 con el soldado que hab\u00eda matado al rey Sa\u00fal, le dijo: \u201cPor haber matado al ungido de Yahv\u00e9, tu sangre caiga sobre tu cabeza\u201d (1 Sm 1,16). Y cuando Joab, general del ej\u00e9rcito de David, mat\u00f3 al general Abner sin consentimiento del rey, David exclam\u00f3: \u201cLa sangre de Abner caiga sobre la cabeza de Joab y su familia\u201d (2 Sm 3,29). Tambi\u00e9n el profeta Jerem\u00edas, a las autoridades de Jerusal\u00e9n, les dijo: \u201cSepan que si me matan, sangre inocente caer\u00e1 sobre ustedes y sobre toda la ciudad\u201d (Jr 26,15).
\nQueda claro cu\u00e1l es el sentido de la frase en el Evangelio de Mateo. Significa que la muchedumbre, presente en el juicio de Jes\u00fas, asumi\u00f3 la responsabilidad de su ejecuci\u00f3n.<\/p>\n
Ning\u00fan hebreo qued\u00f3 afuera
\nPero la escena tiene detalles curiosos. En primer lugar, el pueblo jud\u00edo no emplea la f\u00f3rmula como corresponde. Cuando alguien en la Biblia invocaba el castigo de sangre, lo hac\u00eda sobre la cabeza de otro, de un tercero, nunca sobre la propia. En cambio en Mateo el pueblo jud\u00edo se lo aplica sobre s\u00ed, como si quisiera incriminarse, autocastig\u00e1ndose, en vez de librarse de los efectos de la sangre, que era el sentido de la f\u00f3rmula.
\nEn segundo lugar, resulta llamativo que el grito sea lanzado por \u201ctodo el pueblo\u201d. Hasta ese momento Mateo ven\u00eda relatando que s\u00f3lo \u201cuna muchedumbre\u201d presenciaba el juicio, es decir, un grupo limitado de personas. La \u201cmuchedumbre\u201d se presenta ante el gobernador (Mt 27,15), pide la liberaci\u00f3n de Barrab\u00e1s (Mt 27,20-21), exige la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas (Mt 27,22), y presencia el lavatorio de manos (Mt 27,24). Pero de repente Mateo parece olvidarse de este grupo, y dice que es todo el pueblo quien ahora reclama sobre s\u00ed la sangre de Jes\u00fas. Se trata de un cambio intencionado. En Mateo, la expresi\u00f3n \u201cel pueblo\u201d siempre alude a Israel como raza, etnia, naci\u00f3n global. Por eso al reemplazar \u201cla muchedumbre\u201d por \u201cel pueblo\u201d estaba diciendo a sus lectores que la sangre de Jes\u00fas, invocada ese d\u00eda, no cay\u00f3 \u00fanicamente sobre los asistentes al proceso, sino sobre toda la naci\u00f3n jud\u00eda y sobre las generaciones posteriores.<\/p>\n
Buen pretexto para odiar
\n\u00bfQu\u00e9 significado tiene esta escena? Desde muy antiguo se la ha interpretado en el sentido de que todos los jud\u00edos, de todos los tiempos, son culpables de la muerte de Jes\u00fas. Uno de los primeros en defender tal postura fue Or\u00edgenes (siglo III), quien ense\u00f1aba que la sangre de Jes\u00fas \u201ccay\u00f3 sobre todas las generaciones posteriores de jud\u00edos, hasta el final de los tiempos\u201d.
\nDe la misma opini\u00f3n fueron Melit\u00f3n de Sardes (s.II), san Agust\u00edn (s.IV), san Jer\u00f3nimo (s.IV), san Juan Cris\u00f3stomo (s.IV), Teofilacto (s.IX), Tom\u00e1s de Aquino (s.XIII) y Calvino. Por su parte Lutero afirm\u00f3 que la miseria en la que viv\u00edan los jud\u00edos en su \u00e9poca, y su posterior condenaci\u00f3n eterna, se deb\u00eda a que hab\u00edan rechazado al Hijo de Dios. Ciertamente hubo otras interpretaciones m\u00e1s mitigadas, pero en general fue \u00e9sa la que prim\u00f3, e hizo que muchos cristianos desarrollaran una general antipat\u00eda hacia el pueblo hebreo. Algunos estudiosos, para zafar del aprieto, sugieren que al no ser hist\u00f3rico el pasaje del lavatorio de las manos, tampoco hay que tomar como hist\u00f3rica la respuesta de los jud\u00edos; por lo tanto, esas palabras carecen de importancia. Pero eso no resuelve el problema de fondo: \u00bfpor qu\u00e9 Mateo, inspirado por Dios, conserv\u00f3 esa frase en labios de los jud\u00edos? \u00bfQuiso aludir a alguna especie de castigo?<\/p>\n
El serm\u00f3n que lo complica
\nPara empeorar las cosas Mateo cuenta que, en su \u00faltimo discurso en p\u00fablico, Jes\u00fas les record\u00f3 a los jud\u00edos que ellos hab\u00edan derramado mucha sangre inocente a lo largo de la historia, \u201cdesde el justo Abel hasta Zacar\u00edas\u201d (Mt 23,33-36). \u00bfPor qu\u00e9 nombra Jes\u00fas a estos dos personajes? Es que Abel era el hijo de Ad\u00e1n y Eva, muerto por su hermano Ca\u00edn. Y Zacar\u00edas era un famoso sacerdote de Jerusal\u00e9n, del siglo IX a.C., que por haberse animado a denunciar la inmoralidad en la que viv\u00edan los israelitas, fue apedreado hasta morir en el patio del Templo. Zacar\u00edas muri\u00f3 diciendo: \u201cQue Yahv\u00e9 vea esto y les pida cuentas\u201d (2 Cro 24,20-22). Jes\u00fas los mencion\u00f3 a prop\u00f3sito porque Abel es el primer inocente asesinado de la Biblia (Gn 4,8), y Zacar\u00edas el \u00faltimo.
\nLo que Jes\u00fas quiso decir en esa oportunidad es que toda la historia del pueblo jud\u00edo, desde el primero al \u00faltimo libro de la Biblia, estaba manchada de cr\u00edmenes y muertes inocentes. Y esa sangre clamaba al cielo (Gn 4,10), exigiendo un justo castigo. Por eso concluy\u00f3 aquel serm\u00f3n con una frase inquietante: \u201cLes aseguro que todo eso recaer\u00e1 sobre esta generaci\u00f3n\u201d (Mt 23,36).<\/p>\n
Fuente: revista Criterio, Buenos Aires, N\u00ba 2369 \u00bb ABRIL 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Toda la historia del pueblo jud\u00edo, desde el primero al \u00faltimo libro de la Biblia, estaba manchada de cr\u00edmenes y muertes inocentes. Y esa sangre clamaba al cielo (Gn 4,10), exigiendo un justo castigo. Por eso Jes\u00fas concluy\u00f3 aquel serm\u00f3n con una frase inquietante: \u201cLes aseguro que todo eso recaer\u00e1 sobre esta generaci\u00f3n\u201d (Mt 23,36).<\/p>\n
Por Ariel \u00c1lvarez Vald\u00e9s (Buenos Aires)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26],"tags":[],"class_list":["post-2887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general"],"yoast_head":"\n