Las lecturas de este domingo, tomadas del profeta Isa\u00edas y del Evangelio, nos presentan una de las grandes im\u00e1genes de la Sagrada Escritura: la imagen de la vi\u00f1a. El pan representa en la Sagrada Escritura todo lo que el hombre necesita para su vida cotidiana. El agua da a la tierra la fertilidad: es el don fundamental, que hace posible la vida. El vino, por el contrario, expresa la exquisitez de la creaci\u00f3n, nos da la fiesta en la que sobrepasamos los l\u00edmites de la vida cotidiana: el vino \u00abalegra el coraz\u00f3n\u00bb. De este modo el vino y con \u00e9l la vid se han convertido tambi\u00e9n en imagen del don del amor, en el que podemos lograr una cierta experiencia del sabor del Divino. Por eso, la lectura del profeta, que acabamos de escuchar, comienza como un c\u00e1ntico de amor: Dios puso una vi\u00f1a, imagen de su historia de amor con la humanidad, de su amor por Israel al que \u00c9l eligi\u00f3. El primer pensamiento de las lecturas de hoy es \u00e9ste: Dios ha infundido en el hombre, creado a su imagen, la capacidad de amar y, por tanto, la capacidad de amarle a \u00c9l mismo, su Creador. Con el c\u00e1ntico de amor del profeta Isa\u00edas, Dios quiere hablar al coraz\u00f3n de su pueblo y tambi\u00e9n a cada uno de nosotros. \u00abTe he creado a mi imagen y semejanza\u00bb, nos dice. \u00abYo mismo soy el amor y t\u00fa eres mi imagen en la medida en la que brilla en ti el esplendor del amor, en la medida en que me respondes con amor\u00bb. Dios nos espera. \u00c9l quiere que le amemos: un llamamiento as\u00ed, \u00bfno deber\u00eda tocar nuestro coraz\u00f3n? Precisamente en esta hora, en la que celebramos la Eucarist\u00eda, en la que inauguramos el S\u00ednodo sobre la Eucarist\u00eda, nos sale al encuentro, sale para encontrarse conmigo. \u00bfEncontrar\u00e1 una respuesta? \u00bfO suceder\u00e1 con nosotros como con la vi\u00f1a, de la que Dios dice en Isa\u00edas: \u00abEsper\u00f3 a que diese uvas, pero dio agraces\u00bb? Nuestra vida cristiana, con frecuencia, \u00bfno es quiz\u00e1 m\u00e1s vinagre que vino? \u00bfAutocompasi\u00f3n, conflicto, indiferencia?
\nDe este modo, hemos llegado al segundo pensamiento fundamental de las lecturas de hoy. Hablan ante todo de la bondad de la creaci\u00f3n de Dios y de la grandeza de la elecci\u00f3n con la que \u00e9l nos busca y nos ama. Pero hablan tambi\u00e9n de la historia que sucedi\u00f3 despu\u00e9s, el fracaso del hombre. Dios hab\u00eda plantado vides escogidas y sin embargo dieron agraces. \u00bfQu\u00e9 son los agraces? La uva buena que se espera Dios, dice el profeta, habr\u00eda consistido en la justicia y en la rectitud. Los agraces son por el contrario la violencia, el derramamiento de sangre y la opresi\u00f3n, que hacen gemir a la gente bajo el yugo de la injusticia. En el Evangelio, la imagen cambia: la vid produce uva buena, pero los vi\u00f1adores arrendadores se quedan con ella. No est\u00e1n dispuestos a entregarla al propietario. Golpean y matan a sus mensajeros y matan a su Hijo. Su motivaci\u00f3n es sencilla: quieren convertirse en propietarios; se apoderan de lo que no les pertenece. En el Antiguo Testamento, ante todo aparece la acusaci\u00f3n de violaci\u00f3n de la justicia social, el desprecio del hombre por parte del hombre. En el fondo, sin embargo, se ve que con el desprecio de la Tor\u00e1, del derecho dado por Dios, se desprecia al mismo Dios; s\u00f3lo se quiere gozar del propio poder. Este aspecto es subrayado plenamente en la par\u00e1bola de Jes\u00fas: los arrendadores no quieren tener un patr\u00f3n y estos arrendadores nos sirven de espejo a nosotros, hombres, que usurpamos la creaci\u00f3n que se nos ha confiado en gesti\u00f3n. Queremos ser los due\u00f1os en primera persona y solos. Queremos poseer el mundo y nuestra misma vida de manera ilimitada. Dios nos estorba o se hace de \u00c9l una simple frase devota o se le niega todo, desterr\u00e1ndolo de la vida p\u00fablica, hasta que de este modo deje de tener significado alguno. La tolerancia que s\u00f3lo admite a Dios como opini\u00f3n privada, pero que le niega el dominio p\u00fablico, la realidad del mundo y de nuestra vida, no es tolerancia, sino hipocres\u00eda. Ahora bien, all\u00ed donde el hombre se convierte en el \u00fanico due\u00f1o del mundo y en propietario de s\u00ed mismo no puede haber justicia. All\u00ed s\u00f3lo puede dominar el arbitrio del poder y de los intereses. Es verdad, se puede expulsar al Hijo de la vi\u00f1a y matarlo para disfrutar ego\u00edstamente de los frutos de la tierra. Pero entonces la vi\u00f1a se transforma muy pronto en terreno sin cultivar, pisado por los jabal\u00edes, como dice el salmo responsorial (Cf. Salmo 79, 14).
\nLlegamos as\u00ed al tercer elemento de las lecturas de hoy. El Se\u00f1or, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, anuncia el juicio a la vi\u00f1a infiel. El juicio que Isa\u00edas preve\u00eda se ha realizado en las grandes guerras y exilios impuestos por los asirios y los babilonios. El juicio anunciado por el Se\u00f1or Jes\u00fas se refiere sobre todo a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, en el a\u00f1o 70. Pero la amenaza del juicio nos afecta tambi\u00e9n a nosotros, a la Iglesia en Europa, a la Iglesia de Occidente en general. Con este Evangelio el Se\u00f1or grita tambi\u00e9n a nuestros o\u00eddos las palabras que dirigi\u00f3 en el Apocalipsis a la Iglesia de \u00c9feso: \u00abIr\u00e9 donde ti y cambiar\u00e9 de su lugar tu candelero, si no te arrepientes\u00bb (2, 5). Tambi\u00e9n se nos puede quitar a nosotros la luz, y haremos bien en dejar resonar en nuestra alma esta advertencia con toda su seriedad, gritando al mismo tiempo al Se\u00f1or: \u00ab\u00a1Ay\u00fadanos a convertirnos! \u00a1Danos la gracia de una aut\u00e9ntica renovaci\u00f3n! No permitas que se apague tu luz entre nosotros! \u00a1Refuerza nuestra fe, nuestra esperanza y nuestro amor para que podamos dar buenos frutos!\u00bb.
\nAl llegar aqu\u00ed nos surge la pregunta: \u00abPero, \u00bfno hay una promesa, una palabra de consuelo en la lectura y en la p\u00e1gina evang\u00e9lica de hoy? La amenaza, \u00bfes la \u00faltima palabra?\u00bb \u00a1No! Hay una promesa y es la \u00faltima palabra, la esencial. La escuchamos en el vers\u00edculo del aleluya, tomado del Evangelio de Juan: \u00abYo soy la vid; vosotros los sarmientos. El que permanece en m\u00ed y yo en \u00e9l, \u00e9se da mucho fruto\u00bb (Juan 15, 5). Con estas palabras del Se\u00f1or, Juan nos ilustra el \u00faltimo, el aut\u00e9ntico final de la historia de la vi\u00f1a de Dios. Dios no fracasa. Al final, triunfa, triunfa el amor. Se da ya una velada alusi\u00f3n a esto en la par\u00e1bola de la vi\u00f1a propuesta por el Evangelio de hoy y en sus palabras conclusivas. En ella, la muerte del Hijo no es el final de la historia, aunque no la cuenta directamente. Pero Jes\u00fas expresa esta muerte a trav\u00e9s de una nueva imagen tomada del Salmo: \u00abLa piedra que los constructores desecharon, en piedra angular se ha convertido\u2026\u00bb (Mateo 21, 42; Salmo 117, 22). De la muerte del Hijo surge la vida, se forma un nuevo edificio, una nueva vi\u00f1a. En Can\u00e1, cambi\u00f3 el agua en vino, transform\u00f3 su sangre en el vino del verdadero amor y de este modo transforma el vino en su sangre. En el cen\u00e1culo anticip\u00f3 su muerte y la transform\u00f3 en el don de s\u00ed mismo, en un acto de amor radical. Su sangre es don, es amor y por este motivo es el verdadero vino que se esperaba el Creador. De este modo, Cristo mismo se convirti\u00f3 en la vi\u00f1a y esa vi\u00f1a da siempre buen fruto: la presencia de su amor por nosotros, que es indestructible.
\nEstas palabras convergen al final en el misterio de la Eucarist\u00eda, en la que el Se\u00f1or nos da el pan de la vida y el vino de su amor y nos invita a la fiesta del amor eterno. Nosotros celebramos la Eucarist\u00eda con la conciencia de que su precio fue la muerte del Hijo, el sacrificio de su vida, que en ella queda presente. Cada vez que comemos de este pan y cada vez que bebemos de este c\u00e1liz, anunciamos la muerte del Se\u00f1or hasta que venga, dice san Pablo (Cf. 1 Corintios 11, 26). Pero tambi\u00e9n sabemos que de esta muerte surge la vida, pues Jes\u00fas la transform\u00f3 en un gesto de oblaci\u00f3n, en un acto de amor, trasform\u00e1ndola profundamente: el amor ha vencido a la muerte. En la santa Eucarist\u00eda, desde la cruz nos atrae a todos hacia s\u00ed (Juan 12, 32) y nos convierte en sarmientos de la vid, que es \u00c9l mismo. Si permanecemos unidos a \u00c9l, entonces daremos fruto tambi\u00e9n nosotros, entonces ya no daremos el vinagre de la autosuficiencia, del descontento de Dios y de su creaci\u00f3n, sino el buen vino de la alegr\u00eda en Dios y del amor por el pr\u00f3jimo. Pidamos al Se\u00f1or que nos d\u00e9 su gracia en para que en las tres semanas del S\u00ednodo que estamos comenzando no s\u00f3lo digamos cosas bellas sobre la Eucarist\u00eda, sino que vivamos de su fuerza. Pidamos este don por medio de Mar\u00eda, queridos padres sinodales, a quienes saludo con afecto, junto a las diferentes comunidades de las que proced\u00e9is y que aqu\u00ed represent\u00e1is, para que siendo d\u00f3ciles a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo podamos ayudar al mundo a convertirse –en Cristo y con Cristo– en la vid fecunda de Dios. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
CIUDAD DEL VATICANO, 2 de octubre de 2005 (ZENIT.org).- Publicamos la homil\u00eda que pronunci\u00f3 Benedicto XVI en la misa de inauguraci\u00f3n del S\u00ednodo de obispos del mundo sobre la Eucarist\u00eda celebrada este domingo en la Bas\u00edlica de San Pedro.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-286","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion"],"yoast_head":"\n