La voz de la Iglesia en el debate pol\u00edtico sobre el aborto<\/p>\n
Por monse\u00f1or Kay Schmalhausen Panizo SCV, obispo prelado de Ayaviri<\/p>\n
AYAVIRI, s\u00e1bado 26 de febrero de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos la carta pastoral que ha enviado monse\u00f1or Kay Schmalhausen Panizo SCV, obispo prelado de Ayaviri, en Per\u00fa, en pleno debate sobre el aborto con motivo de la actual campa\u00f1a electoral que vive el pa\u00eds.<\/p>\n
La presencia de la Iglesia en el debate p\u00fablico<\/p>\n
y algunos criterios \u00e9ticos con relaci\u00f3n a la propuesta de legalizaci\u00f3n del aborto<\/p>\n
Queridos hermanos,<\/p>\n
En el debate p\u00fablico con ocasi\u00f3n de las pr\u00f3ximas elecciones presidenciales y congresales se han puesto a consideraci\u00f3n por parte de algunos candidatos ciertas propuestas de profundas implicancias morales, con la posibilidad de serias consecuencias sociales en lo que concierne al futuro de nuestra naci\u00f3n. Es positivo que en los procesos democr\u00e1ticos de cada naci\u00f3n puedan exponerse y debatirse temas de orden pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social y moral. Esto adem\u00e1s de resultar sumamente positivo, requiere de madurez democr\u00e1tica y altura intelectual.<\/p>\n
Algunas de las propuestas mencionadas y sacadas a luz con cierta ligereza en el debate pol\u00edtico, no deber\u00edan ser tocadas simplemente de un modo superficial y por la conveniencia del momento. Exigen un debate serio y profundo que esclarezca tanto los principios m\u00e1s hondos sobre los que se quieren fundamentar as\u00ed como las consecuencias sociales y morales que conllevar\u00edan para el Per\u00fa.<\/p>\n
1. La participaci\u00f3n de la Iglesia en el debate p\u00fablico:<\/p>\n
En los \u00faltimos meses se ha criticado la intervenci\u00f3n de la Iglesia al pronunciarse con claridad sobre estos asuntos que son de inter\u00e9s nacional, advirtiendo de los graves riesgos morales y sociales que conllevan las propuestas. Hablamos de las legalizaciones del aborto, de las uniones homosexuales equiparadas al matrimonio y de la comercializaci\u00f3n y consumo de drogas.<\/p>\n
Se dice que la Iglesia no debe inmiscuirse en asuntos de pol\u00edtica. Participar en el debate de ideas y decisiones que conciernen al inter\u00e9s de todos los ciudadanos, no es hacer pol\u00edtica partidaria. La finalidad de los debates p\u00fablicos es la de escuchar el aporte de los ciudadanos y atendiendo a sus ideas conocer las necesidades, inquietudes y propuestas de cara al futuro del pa\u00eds. Un debate en que no se escuche con respeto al que asume una posici\u00f3n diversa ni se sea capaz de razonar sobre las ideas de su oponente ser\u00eda m\u00e1s bien un mon\u00f3logo y tiene el peligro de convertirse en una dictadura de las ideas.<\/p>\n
La Iglesia Cat\u00f3lica, parte integrante desde los comienzos de la historia y la vida social de nuestra naci\u00f3n, tiene el derecho -como lo es de toda instituci\u00f3n o persona -de pronunciarse al respecto de las cosas p\u00fablicas, en este caso las que ata\u00f1en a la fe y moral de los cat\u00f3licos, siempre en fidelidad a las ense\u00f1anzas de su Maestro, no faltando en nada ni contra nadie al hacerlo en esp\u00edritu de verdad y con caridad. Esta ense\u00f1anza p\u00fablica de la fe y la moral es constitutiva a la misi\u00f3n de la Iglesia y no constituye agravio a nadie.<\/p>\n
Resulta por lo menos incoherente que se quiera acallar la voz de la Iglesia cuando, sin pretender inmiscuirse en asuntos de pol\u00edtica partidaria, se pronuncia con una clara visi\u00f3n del hombre y de la sociedad, sobre temas que pueden contrariar gravemente los derechos fundamentales del ser humano o atentar contra aspectos inherentes a su naturaleza, su alt\u00edsima dignidad y su vocaci\u00f3n.<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, una naci\u00f3n que se precia de su democracia al contar con la voz de la Iglesia encuentra en ella una posibilidad m\u00e1s de enriquecerse en su capacidad de di\u00e1logo, estimular la reflexi\u00f3n pol\u00edtica y de la sociedad civil, y elevar el nivel cultural y espiritual de sus hijos. No es dable que para algunos se pida tolerancia y para otros se act\u00fae de forma intolerante, queriendo callar una voz porque pueda incomodar.<\/p>\n
Por otro lado, al hacer o\u00edr su voz la Iglesia cumple con la misi\u00f3n de instruir a los fieles cat\u00f3licos, que constituyen una gran mayor\u00eda de esta naci\u00f3n, quienes no solo tienen el deber de conocer sino el derecho de escuchar los argumentos de fe y de raz\u00f3n sobre las implicancias morales y sociales de temas que aparecen en el debate pol\u00edtico nacional.<\/p>\n
2. En cuanto a la legalizaci\u00f3n del aborto provocado.<\/p>\n
He mencionado al inicio de esta carta pastoral tres temas de importancia aparecidos en el debate p\u00fablico. Quiero ahora referirme solamente al primero de los tres, el aborto, dejando los otros dos para un futuro pr\u00f3ximo. En este sentido, con relaci\u00f3n a la legalizaci\u00f3n del aborto los fieles cat\u00f3licos tengamos en cuenta en primer lugar que el \u00ababorto voluntario o provocado\u00bb constituye siempre un grave atentado contra la vida humana y es de suyo un crimen.<\/p>\n
Su legalizaci\u00f3n no lo convierte nunca en un acto moral indiferente ni mucho menos bueno. La ley, aunque debiera hacerlo, es de lamentar que no siempre marche al paso de la \u00e9tica y los principios de la moral.<\/p>\n
Legitimar o despenalizar el aborto tiende a anestesiar la conciencia moral de las sociedades y este crimen se disfraza bajo el ropaje de un supuesto bien para la comunidad humana. Pero la verdad es que se desampara a los seres m\u00e1s directamente involucrados y vulnerados: las madres gestantes y sus hijos por nacer.<\/p>\n
Muchas veces se justifica la pr\u00e1ctica del aborto como un asunto de salud p\u00fablica. Matar los hijos en el vientre de sus madres no puede ser considerado jam\u00e1s como un asunto de salud, ni debe convertirse mucho menos en pol\u00edtica de Estado.<\/p>\n
En las \u00faltimas d\u00e9cadas se ha conseguido tras fuertes presiones medi\u00e1tica y pol\u00edticas, financiadas con cuantiosos recursos, y por medio de constantes argucias legales introducir el aborto legal en los sistemas jur\u00eddicos de muchas naciones, legitimando su pr\u00e1ctica. Que una pr\u00e1ctica sea com\u00fan o est\u00e9 amparada por la ley, no quiere decir que sea buena. Adem\u00e1s debemos tener en claro que el aborto provocado es siempre contrario al derecho fundamental a la vida, el cual es debido a todo ser humano.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda hay que decir en voz alta que al derecho fundamental de todo ser humano a la vida, consagrado por la \u00abDeclaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos\u00bb suscrita por las naciones del orbe, le corresponde el deber inherente a todas las sociedades de protegerla y si es necesario defenderla.<\/p>\n
En nuestra pa\u00eds la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Estado reconoce que el concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece, por lo cual tiene derecho a la vida y a su integridad f\u00edsica. Por su parte el C\u00f3digo Civil reconoce expresamente que la vida humana comienza con la concepci\u00f3n y que el concebido es sujeto de derecho en todo lo que le favorece. Asimismo, el C\u00f3digo de los Ni\u00f1os y Adolescentes reconoce expresamente que se considera ni\u00f1o a todo ser humano desde su concepci\u00f3n y que todo ni\u00f1o tiene derecho a la vida desde su concepci\u00f3n.<\/p>\n
Contrario a nuestras leyes se ha esgrimido muchas veces en el debate p\u00fablico el argumento de que el \u00abembri\u00f3n humano\u00bb no deber\u00eda ser considerado un \u00abser humano\u00bb, y por tanto no gozar\u00eda del derecho fundamental a la vida ni de su leg\u00edtima defensa en caso de que se encuentre en riesgo. Debemos preguntarnos si existe alguna autoridad que posea el derecho de quitar el estatuto de ser humano al concebido no nacido.<\/p>\n
Los cat\u00f3licos, llevados por serios argumentos de raz\u00f3n, adem\u00e1s de tener la firme convicci\u00f3n de que la vida humana es un don de Dios y en cuanto tal es intangible defendemos el estatuto de \u00abser humano\u00bb del ni\u00f1o por nacer desde el momento mismo de su concepci\u00f3n.<\/p>\n
Afirmamos adem\u00e1s que no existe ninguna autoridad humana ni es capaz el voto democr\u00e1tico de las mayor\u00edas para determinar el d\u00eda o la hora a partir del cual el concebido pasar\u00eda a tener la categor\u00eda de persona humana o establecer la fecha antes de la cual ser\u00eda catalogable como simple materia de desecho.<\/p>\n
Los cat\u00f3licos todos, obispos, sacerdotes, religiosos y fieles laicos, sentimos el grav\u00edsimo deber de rechazar privada y p\u00fablicamente tanto la pr\u00e1ctica del aborto como su legitimaci\u00f3n. En este sentido los criterios y principios morales en torno al aborto provocado no son una cuesti\u00f3n opinable sino que obligan a los cat\u00f3licos a la comuni\u00f3n de fe y moral con la Iglesia.<\/p>\n
Finalmente de cara a nuestro pa\u00eds no est\u00e1 dem\u00e1s preguntarse: \u00bfqu\u00e9 se puede esperar de una naci\u00f3n que legitima el asesinato de los hijos en el vientre de sus madres? \u00bfQu\u00e9 futuro puede esperarle al Per\u00fa cuando edifica su vida social sobre leyes que amparan un genocidio que aunque callado y oculto resulta una verdadera carnicer\u00eda humana de proporciones masivas? \u00bfEs este el Per\u00fa que queremos dejar a las futuras generaciones de nuestro pa\u00eds?<\/p>\n
3. Algunas falacias sobre el aborto:<\/p>\n
En el debate p\u00fablico sobre el aborto se esgrimen un sinn\u00famero de razones aparentes con las cuales se le quiere justificar. No siempre quedan en claro a los oyentes las argucias o falacias que entra\u00f1an y por tanto son muchos los que pueden sentir confusi\u00f3n. A continuaci\u00f3n se esclarecen algunos de estos argumentos:<\/p>\n
-Ante quienes afirman que la madre tiene derecho para decidir sobre su cuerpo dando impl\u00edcitamente por sentado que el ni\u00f1o que llevan en su vientre es no un ser aut\u00f3nomo y propio sino solo una parte de su cuerpo: hay que recordar que con este argumento se ignora o quiere hacer ignorar los avances cient\u00edficos que evidencian que cada embri\u00f3n humano tiene un genoma o c\u00f3digo gen\u00e9tico propio y que \u00e9ste le da el car\u00e1cter de un ser \u00fanico y distinto al de la madre.<\/p>\n
-Ante quienes afirman que la madre que ha concebido un hijo como resultado de una violaci\u00f3n tiene el derecho de no vivir traumatizada con el fruto de esa relaci\u00f3n y de abortarlo, e invocan adem\u00e1s para ello una supuesta raz\u00f3n de piedad; hay que decir que callan gravemente el hecho de que con el aborto, el primer trauma de la violaci\u00f3n, es agravado con un segundo trauma, el del asesinato del hijo en las entra\u00f1as de la madre. Legalizar la pr\u00e1ctica del aborto en caso de violaci\u00f3n no constituye jam\u00e1s un acto de misericordia sino una grav\u00edsima humillaci\u00f3n y condena a la madre. Son innumerables los testimonios de mujeres que a causa del aborto provocado sufren el \u00abs\u00edndrome post aborto\u00bb (depresi\u00f3n, ansiedad, insomnio, ideas suicidas y de autocastigo, sentimientos de culpa, etc.) consecuencia del trauma de ver arrebatado el hijo de sus entra\u00f1as.<\/p>\n
-Ante quienes pretenden legalizar el aborto por razones eugen\u00e9sicas, es decir que, una madre o unos padres de familia tendr\u00edan derecho de procurar el aborto de su hijo en caso que tuviera malformaciones gen\u00e9ticas o adoleciera de deficiencias f\u00edsicas o mentales, hay que decir lo siguiente: en el actual discurso social se ha dado gran relevancia al concepto de la inclusi\u00f3n. Hoy constituye para todos un valor irrenunciable la inclusi\u00f3n de las minor\u00edas marginadas en raz\u00f3n de circunstancias o condiciones especiales. Una ley que pretenda eliminar a los hijos por nacer en raz\u00f3n de sus deficiencias cong\u00e9nitas, sean \u00e9stas de \u00edndole f\u00edsica o ps\u00edquica no solamente es cuestionable desde el punto de vista de que un Estado ampare la selecci\u00f3n humana de los miembros de su naci\u00f3n, sino que se estar\u00eda incorporando al sistema jur\u00eddico peruano de modo formal y sistem\u00e1tico una \u00abexclusi\u00f3n\u00bb social horrenda y antihumana. Adem\u00e1s, con una ley de esta naturaleza se sentencia para el pa\u00eds que hay peruanos que tienen mayor valor que otros, y que los \u00faltimos en raz\u00f3n de sus defectos personales, se les debe negar el derecho a la vida.<\/p>\n
-Ante quienes afirman que la legalizaci\u00f3n del aborto provocado resolver\u00eda el problema de los abortos clandestinos que conllevar\u00edan un alto \u00edndice de mortalidad materna hay que decir: ni el aborto clandestino ni el aborto legal resuelven nada. Ambos son una lacra social. En nuestro pa\u00eds se pretenda imponer la legalizaci\u00f3n del aborto, sin haber hecho ning\u00fan esfuerzo por encontrar otra soluci\u00f3n a esta grave problem\u00e1tica en el que est\u00e1n en juego al menos dos vidas humanas: la de la madre y el hijo. El Estado peruano ha hecho muy poco para y tiene la obligaci\u00f3n de proteger a las madres gestantes que se encuentran en riesgo de abortar. Ellas son en la mayor\u00eda de los casos una poblaci\u00f3n altamente vulnerable que debe ser protegida y ayudada. Esta ayuda no debe de ning\u00fan modo contrariar el derecho que tienen los dos, tanto la madre como el ni\u00f1o concebido, a la vida. Ambos deben constituir para el Estado peruano un grupo humano con inter\u00e9s de primer orden sin vulnerar ni la ley ni la moral.<\/p>\n
-Aun cuando al parecer existe consenso en aceptar el llamado aborto terap\u00e9utico previsto en el C\u00f3digo Penal cuando esta en peligro la vida de la madre, es mi deber como pastor iluminar los errores que ello encierra. En primer lugar cabe se\u00f1alar que con los avances de la medicina, son muy poco frecuentes los casos en que la presencia del concebido haga peligrar la vida de la madre. No obstante de ocurrir un caso de esta naturaleza se tiene siempre la obligaci\u00f3n moral de salvar la vida tanto de la madre como de su ni\u00f1o por nacer. En este contexto moralmente nunca es admisible eliminar una vida para salvar otra. Es muy distinto el caso de la \u00ablegitima defensa\u00bb en que existe un injusto agresor. El concebido no puede ser nunca considerado como tal sino siempre como un inocente.<\/p>\n
-Por \u00faltimo debo advertir de los intentos de ampliar la regulaci\u00f3n restrictiva que tiene el aborto terap\u00e9utico en el C\u00f3digo Penal del Per\u00fa. Se busca establecer un protocolo de aborto terap\u00e9utico que pretende abrir una casu\u00edstica m\u00e1s amplia con mayores variables para practicar el aborto. Esta obsesi\u00f3n por liberalizar el aborto provocado a trav\u00e9s de una v\u00eda reglamentaria que no pasar\u00e1 por el Congreso debe ser rechazada como una argucia desde todo punto de vista infame.<\/p>\n
4. Algunas situaciones particulares y criterios a tener en cuenta:<\/p>\n
Es bueno advertir que la ense\u00f1anza de la Iglesia sobre el aborto tiene consecuencias pr\u00e1cticas para la vida cristiana del cat\u00f3lico, as\u00ed como para su presencia en la sociedad civil y pol\u00edtica o de cara a su vida profesional. A continuaci\u00f3n se enumeran algunas de ellas:<\/p>\n
1. El fiel cat\u00f3lico que voluntariamente comete o que participa material o formalmente en el aborto, advertido de la gravedad de esta falta moral, queda autom\u00e1ticamente excomulgado hasta que d\u00e9 muestras sinceras de arrepentimiento y busque el necesario perd\u00f3n de esta falta grav\u00edsima por medio de la confesi\u00f3n sacramental y enmiende su conducta.<\/p>\n
2. Con relaci\u00f3n a los pol\u00edticos y\/o personas p\u00fablicas que afirman ser cat\u00f3licos y que sin embargo p\u00fablicamente defienden o promueven el aborto, estos tales no puede de ninguna manera ser admitidos a la comuni\u00f3n eucar\u00edstica. En este sentido todo sacerdote tiene el deber de negar p\u00fablicamente la comuni\u00f3n a quienes p\u00fablicamente se definen a favor del aborto. Los fieles laicos tienen a su vez el deber de advertir de esta ense\u00f1anza cuando las circunstancias lo ameritan.<\/p>\n
3. La elecci\u00f3n de los gobernantes de una naci\u00f3n supone siempre un acto de gran responsabilidad por parte de la sociedad civil. Para todo cat\u00f3lico es un deber moral conocer las propuestas electorales y juzgarlas a partir de los aut\u00e9nticos criterios \u00e9ticos y morales que se corresponden con la ley natural y la dignidad humana. Igualmente resulta un deber moral conocer suficientemente estos criterios morales, pues solo as\u00ed se pueden tomar decisiones conscientes y responsables frente a los candidatos y sus propuestas y dar un voto maduro y libre para el verdadero bien que queremos para nuestra patria y el futuro de nuestros hijos.<\/p>\n
4. En este sentido hay que dejar en claro que ning\u00fan cat\u00f3lico debe nunca votar intencionalmente a favor del aborto. Este criterio debe ser tenido en cuenta por parte de todos los cat\u00f3licos al momento de evaluar a los candidatos y considerar sus propuestas electorales.<\/p>\n
5. Adem\u00e1s, en el contexto de los procesos electorales existe siempre grave obligaci\u00f3n de elegir el bien mayor, y solo dadas las circunstancias extremas el mal menor para una naci\u00f3n. En este sentido junto con la valoraci\u00f3n de las propuestas econ\u00f3micas que suelen creerse como prioritarias o \u00fanicas, los criterios \u00e9ticos y morales que aparecen no deben ser considerados nunca de segundo orden. Son \u00e9stos los que finalmente definen el nivel cultural, moral y espiritual de una naci\u00f3n y transforman el pa\u00eds o en m\u00e1s grande y digno o en menos humano y cruel.<\/p>\n
6. Los cat\u00f3licos laicos que han incursionado en la pol\u00edtica u ocupan cargos p\u00fablicos tienen el no solo el derecho sino en conciencia el deber de apoyar en cuanto est\u00e9 a su alcance una cultura a favor de la vida humana y espec\u00edficamente asegurar – de ser posible a su funci\u00f3n – una legislaci\u00f3n que proteja y promueva la vida humana desde su misma concepci\u00f3n.<\/p>\n
7. Finalmente, en el campo laboral son muchos los cat\u00f3licos quienes por su labor profesional (m\u00e9dicos, enfermeras, obstetras, personal del sector salud, educadores,…) se encuentran en circunstancias en las que a veces se ven presionados a participar directa o indirectamente de la pr\u00e1ctica del aborto o se les quiera exigir participar en la difusi\u00f3n del ideario pro-abortista, en contra de sus principios y convicciones. Es justo defender el derecho fundamental a la libertad de opini\u00f3n y expresi\u00f3n, y es de justicia que en asunto tan delicado se goce del derecho de objeci\u00f3n de conciencia, pudiendo invocarlo sin ser discriminado por ello.<\/p>\n
Esperando que la presente carta pastoral pueda ser de utilidad y mayor instrucci\u00f3n para los fieles de nuestra Prelatura, les hago llegar con vivo aprecio mi bendici\u00f3n.<\/p>\n
Ayaviri, 22 de febrero de 2011, en la fiesta de la C\u00e1tedra de San Pedro Ap\u00f3stol.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Se publica la carta pastoral que ha enviado monse\u00f1or Kay Schmalhausen Panizo SCV, obispo prelado de Ayaviri, en Per\u00fa, en pleno debate sobre el aborto con motivo de la actual campa\u00f1a electoral que vive el pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26,5,29],"tags":[],"class_list":["post-2858","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general","category-politica","category-religion"],"yoast_head":"\n