Por Tzvetan Todorov
\nPARIS.- El mes pasado fui por primera vez a Buenos Aires, donde permanec\u00ed una semana. Mis impresiones del pa\u00eds son forzosamente superficiales. Aun as\u00ed, voy a arriesgarme a transcribirlas aqu\u00ed, pues s\u00e9 que, a veces, al contemplar un paisaje desde lejos divisamos cosas que a los habitantes del lugar se les escapan: es el privilegio ef\u00edmero del visitante extranjero.<\/p>\n
He escrito en varias ocasiones sobre las cuestiones que suscita la memoria de acontecimientos p\u00fablicos traumatizantes: la Segunda Guerra Mundial, reg\u00edmenes totalitarios, campos de concentraci\u00f3n… Esta es, sin duda, la raz\u00f3n por la que me invitaron a visitar varios lugares vinculados con la historia reciente de la Argentina. As\u00ed, pues, estuve en la ESMA (Escuela de Mec\u00e1nica de la Armada), un cuartel que, durante los a\u00f1os de la \u00faltima dictadura militar (1976-1983), fue transformado en centro de detenci\u00f3n y tortura. Alrededor de 5000 personas pasaron por este lugar, el m\u00e1s importante en su g\u00e9nero, pero no el \u00fanico: el n\u00famero total de v\u00edctimas no se conoce con precisi\u00f3n, pero se estima en unas 30.000. Tambi\u00e9n fui al Parque de la Memoria, a orillas del R\u00edo de la Plata, donde se ha erigido una larga estela destinada a portar los nombres de todas las v\u00edctimas de la represi\u00f3n (unas 10.000, por ahora). La estela representa una enorme herida que nunca se cierra.<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u00abterrorismo de Estado\u00bb, empleado para designar el proceso que conmemoran estos lugares, es muy apropiado. Las personas detenidas eran maltratadas en ausencia de todo marco legal. Primero, las somet\u00edan a torturas destinadas a arrancarles informaciones que permitieran otros arrestos. A los detenidos, les colocaban una capucha en la cabeza para impedirles ver y o\u00edr; o, por el contrario, los manten\u00edan en una sala con una luz cegadora y una m\u00fasica ensordecedora. Luego, eran ejecutados sin juicio: a menudo narcotizados y arrojados al r\u00edo desde un helic\u00f3ptero; as\u00ed es como se convert\u00edan en \u00abdesaparecidos\u00bb. Un crimen espec\u00edfico de la dictadura argentina fue el robo de ni\u00f1os: las mujeres embarazadas detenidas eran custodiadas hasta que nac\u00edan sus hijos; luego, sufr\u00edan la misma suerte que el resto de los presos. En cuanto a los ni\u00f1os, eran entregados en adopci\u00f3n a las familias de los militares o a las de sus amigos. El drama de estos ni\u00f1os, hoy adultos, cuyos padres adoptivos son indirectamente responsables de la muerte de sus padres biol\u00f3gicos, es particularmente conmovedor.<\/p>\n
En el cat\u00e1logo institucional del Parque de la Memoria, publicado hace algunos meses, se puede leer: \u00abIndudablemente, hoy la Argentina es un pa\u00eds ejemplar en relaci\u00f3n con la b\u00fasqueda de la Memoria, Verdad y Justicia\u00bb. Pese a la emoci\u00f3n experimentada ante las huellas de la violencia pasada, no consigo suscribir esta afirmaci\u00f3n.<\/p>\n
En ninguno de los dos lugares que visit\u00e9 vi el menor signo que remitiese al contexto en el cual, en 1976, se instaur\u00f3 la dictadura, ni a lo que la precedi\u00f3 y la sigui\u00f3. Ahora bien, como todos sabemos, el per\u00edodo 1973-1976 fue el de las tensiones extremas que condujeron al pa\u00eds al borde de la guerra civil. Los Montoneros y otros grupos de extrema izquierda organizaban asesinatos de personalidades pol\u00edticas y militares, que a veces inclu\u00edan a toda su familia, tomaban rehenes con el fin de obtener un rescate, volaban edificios p\u00fablicos y atracaban bancos. Tras la instauraci\u00f3n de la dictadura, obedeciendo a sus dirigentes, a menudo refugiados en el extranjero, esos mismos grup\u00fasculos pasaron a la clandestinidad y continuaron la lucha armada. Tampoco se puede silenciar la ideolog\u00eda que inspiraba a esta guerrilla de extrema izquierda y al r\u00e9gimen que tanto anhelaba.<\/p>\n
Como fue vencida y eliminada, no se pueden calibrar las consecuencias que hubiera tenido su victoria. Pero, a t\u00edtulo de comparaci\u00f3n, podemos recordar que, m\u00e1s o menos en el mismo momento (entre 1975 y 1979), una guerrilla de extrema izquierda se hizo con el poder en Camboya. El genocidio que desencaden\u00f3 caus\u00f3 la muerte de alrededor de un mill\u00f3n y medio de personas, el 25% de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds. Las v\u00edctimas de la represi\u00f3n del terrorismo de Estado en Argentina, demasiado numerosas, representan el 0,01% de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Claro est\u00e1 que no se puede asimilar a las v\u00edctimas reales con las v\u00edctimas potenciales. Tampoco estoy sugiriendo que la violencia de la guerrilla sea equiparable a la de la dictadura. No s\u00f3lo las cifras son, una vez m\u00e1s, desproporcionadas, sino que adem\u00e1s los cr\u00edmenes de la dictadura son particularmente graves por el hecho de ser promovidos por el aparato del Estado, garante te\u00f3rico de la legalidad. No s\u00f3lo destruyen las vidas de los individuos, sino las mismas bases de la vida com\u00fan. Sin embargo, no deja de ser cierto que un terrorismo revolucionario precedi\u00f3 y convivi\u00f3 al principio con el terrorismo de Estado, y que no se puede comprender el uno sin el otro.<\/p>\n
En su introducci\u00f3n, el cat\u00e1logo del Parque de la Memoria define as\u00ed la ambici\u00f3n de este lugar: \u00abS\u00f3lo de esta manera se puede realmente entender la tragedia de hombres y mujeres y el papel que cada uno tuvo en la historia\u00bb. Pero no se puede comprender el destino de esas personas sin saber por qu\u00e9 ideal combat\u00edan ni de qu\u00e9 medios se serv\u00edan. El visitante ignora todo lo relativo a su vida anterior a la detenci\u00f3n: han sido reducidas al papel de v\u00edctimas meramente pasivas que nunca tuvieron voluntad propia ni llevaron a cabo ning\u00fan acto. Se nos ofrece la oportunidad de compararlas, no de comprenderlas. Sin embargo, su tragedia va m\u00e1s all\u00e1 de la derrota y la muerte: luchaban en nombre de una ideolog\u00eda que, si hubiera salido victoriosa, probablemente habr\u00eda provocado tantas v\u00edctimas, si no m\u00e1s, como sus enemigos. En todo caso, en su mayor\u00eda, eran combatientes que sab\u00edan que asum\u00edan ciertos riesgos.<\/p>\n
La manera de presentar el pasado en estos lugares seguramente ilustra la memoria de uno de los actores del drama, el grupo de los reprimidos; pero no se puede decir que defienda eficazmente la Verdad, ya que omite parcelas enteras de la Historia. En cuanto a la Justicia, si entendemos por tal un juicio que no se limita a los tribunales, sino que ata\u00f1e a nuestras vidas, sigue siendo imperfecta: el juicio equitativo es aquel que tiene en cuenta el contexto en el que se produce un acontecimiento, sus antecedentes y sus consecuencias. En este caso, la represi\u00f3n ejercida por la dictadura se nos presenta aislada del resto.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n que me preocupa no tiene que ver con la evaluaci\u00f3n de las dos ideolog\u00edas que se enfrentaron y siguen teniendo sus partidarios; es la de la comprensi\u00f3n hist\u00f3rica. Pues una sociedad necesita conocer la Historia, no solamente tener memoria. La memoria colectiva es subjetiva: refleja las vivencias de uno de los grupos constitutivos de la sociedad; por eso puede ser utilizada por ese grupo como un medio para adquirir o reforzar una posici\u00f3n pol\u00edtica. Por su parte, la Historia no se hace con un objetivo pol\u00edtico (o si no, es una mala Historia), sino con la verdad y la justicia como \u00fanicos imperativos. Aspira a la objetividad y establece los hechos con precisi\u00f3n; para los juicios que formula, se basa en la intersubjetividad, en otras palabras, intenta tener en cuenta la pluralidad de puntos de vista que se expresan en el seno de una sociedad.<\/p>\n
La Historia nos ayuda a salir de la ilusi\u00f3n maniquea en la que a menudo nos encierra la memoria: la divisi\u00f3n de la humanidad en dos compartimentos estancos, buenos y malos, v\u00edctimas y verdugos, inocentes y culpables. Si no conseguimos acceder a la Historia, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda verse coronado por el \u00e9xito el llamamiento al \u00ab\u00a1Nunca m\u00e1s!\u00bb? Cuando uno atribuye todos los errores a los otros y se cree irreprochable, est\u00e1 preparando el retorno de la violencia, revestida de un vocabulario nuevo, adaptada a unas circunstancias in\u00e9ditas. Comprender al enemigo quiere decir tambi\u00e9n descubrir en qu\u00e9 nos parecemos a \u00e9l. No hay que olvidar que la inmensa mayor\u00eda de los cr\u00edmenes colectivos fueron cometidos en nombre del bien, la justicia y la felicidad para todos. Las causas nobles no disculpan los actos innobles.<\/p>\n
En la Argentina, varios libros debaten sobre estas cuestiones; varios encuentros han tenido lugar tambi\u00e9n entre hijos o padres de las v\u00edctimas de uno u otro terrorismo. Su impacto global sobre la sociedad es a menudo limitado, pues, por el momento, el debate est\u00e1 sometido a las estrategias de los partidos. Ser\u00eda m\u00e1s conveniente que quedara en manos de la sociedad civil y que aquellos cuya palabra tiene alg\u00fan prestigio, hombres y mujeres de la pol\u00edtica, antiguos militantes de una u otra causa, sabios y escritores reconocidos, contribuyan al advenimiento de una visi\u00f3n m\u00e1s exacta y m\u00e1s compleja del pasado com\u00fan.<\/p>\n
Fuente: diario El Pa\u00eds de Espa\u00f1a en diario La Naci\u00f3n de Buenos Aires, 8 de diciembre de 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Uno de los intelectuales m\u00e1s l\u00facidos y respetados de la actualidad, el semi\u00f3logo y fil\u00f3sofo franc\u00e9s de origen b\u00falgaro Tzvetan Todorov, experto en analizar la memoria despu\u00e9s del horror, visit\u00f3 la Argentina hace unas semanas y refuta en este art\u00edculo el relato que hace el Gobierno sobre v\u00edctimas y victimarios de los a\u00f1os setenta.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[],"class_list":["post-2814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-politica"],"yoast_head":"\n