La \u201cpreocupaci\u00f3n\u201d y el \u201ctedio\u201d frente al enigma de la vida y la \u201cangustia\u201d y la \u201cdesesperaci\u00f3n\u201d ante el misterio de la muerte dar\u00edan conciencia de una tristeza esencial \u2013acaso por fallas en la constituci\u00f3n del hombre- de encontrarse arrojado (\u201cde-yecto\u201d) a un mundo discontinuo de inseguridad (\u201cmundanidad\u201d esencial del individuo: \u201cSer-ah\u00ed\u201d \u2013Dasein), azorado por la inestabilidad de su existencia irreductible, irrecuperable, irrepetible, cuando se busca -si es preciso aqu\u00ed y ahora- lo inmutable, la incontingencia, lo necesariamente absoluto.
\nAs\u00ed, vi\u00e9ndose el existente humano fragmentado dentro de un mundo artificial (cada cual crear\u00eda su entorno en la libre elecci\u00f3n de su destino: cada uno concibe su propia cosmovisi\u00f3n) acaba por escoger la \u00edntima sensaci\u00f3n consciente o experiencia interior (\u201cvivencia\u201d) como \u00fanico criterio singular de certeza total, y se la convierte en categor\u00eda absoluta para lo absoluto (Panpsiquismo). Luego, in\u00fatil ser\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de uno mismo de lo que se siente en s\u00ed para buscar valores abstractos o trascendentes. Lo inmediatamente cierto \u2013existencialmente- es el fen\u00f3meno consciente de lo existentivo o existenciario (descripci\u00f3n cient\u00edfica de los hechos percibidos como datos de conciencia ps\u00edquica). Despu\u00e9s, no habr\u00eda otra alternativa que mantenernos fieles a esta \u201cca\u00edda\u201d en un mundo de \u201cpreocupaci\u00f3n\u201d y de \u201cangustia\u201d (die Sorge), en donde la \u00fanica ciencia positiva y accesible a la mente humana consistir\u00eda en la introspecci\u00f3n de las propias intimidades o de nuestra consciente interioridad pensante (Tiefenpsychologie). As\u00ed se llega de una fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu a la tesis existencial en base a una \u201cpasi\u00f3n\u201d por los datos ps\u00edquicos de conciencia: supremac\u00eda de la a-logicidad del sentimiento \u2013anti- intelectualismo del fil\u00f3sofo alem\u00e1n Arthur Schopenhauer (1788-1860) opuesto al racionalismo de la \u201cIlustraci\u00f3n\u201d (Aufklarung), o \u201cIluminismo\u201d ufano de liberar al hombre de su incapacidad culpable (\u201cSapere aude\u201d!. \u00a1Ten valor de servirte de tu propia raz\u00f3n!).
\nEl movimiento filos\u00f3fico, que con el tiempo fue adquiriendo la denominaci\u00f3n de \u201cexistencialismo\u201d, representa \u2013en t\u00e9rminos precisos una reacci\u00f3n contra el idealismo alem\u00e1n en donde la suerte del hombre fue un puro momento evolutivo de la idea absoluta. Concebido en el pensamiento del religioso (1813-1855), concreto por encima de cualquier subjetivismo idealista o idealismo des-realizante. El existente humano aparece carente de esencialidad, en cuanto es un modo de ser-en el mundo y la persona como ser \u201cde yecto\u201d es entendida en su \u201cproblem\u00e1tica existencia, es decir, en su situaci\u00f3n determinada y determinante en t\u00e9rminos de posibilidad existente, s\u00f3lo en la cual el individuo logra encontrarse a s\u00ed mismo. (En Heidegger: \u201cexistencia\u201d es la actualidad de lo posible. En Kant: es la actualidad que se da en la experiencia).
\nCasi a partir de la d\u00e9cada 1930-1940, a causa de ciertas circunstancias hist\u00f3ricas (Europa dominada y sometida por el nazismo y las escuelas de un belicismo atroz), un conjunto de tendencias, de tentativas o direcciones filos\u00f3ficas coinciden en un punto de partida: la reacci\u00f3n un\u00e1nime en contra de cierto tipo de filosof\u00eda abstrusa, puramente dogm\u00e1tica, especulativa, teor\u00e9tica, que hac\u00eda depender la realidad de las concepciones abstractas y universales (esencias). De ah\u00ed en adelante, se acentuar\u00eda el primado de las \u201cexistencias\u201d, y las diferentes expresiones de una filosof\u00eda existencial sustentar\u00edan distintos modos de afirmaci\u00f3n de ese primado, provenientes del efecto provocado por tres grandes presiones comunes a todo resurgimiento: a) reacci\u00f3n contraria a las conclusiones de sistemas ideol\u00f3gicos anteriores, como una negaci\u00f3n apostrafada al psicologismo, al vitalismo (Friedrich Nietzsche: 1844-1900), al historicismo (Wilhem Dilthey: 1833-1911) y, en general, contra la dial\u00e9ctica evolucionista y des-realizante del idealismo absoluto (Geog Wilhem Friedrich Hegel: 1770-1831). b) La influencia inmediata de una corriente filos\u00f3fica contempor\u00e1nea a trav\u00e9s de la escuela fenomenol\u00f3gica del fil\u00f3sofo Edmund Husserl (1859-1938). c) La inspiraci\u00f3n precursora de Soren Kierkegaard, te\u00f3logo disidente por su personal interpretaci\u00f3n heterodoxa de los dogmas religiosos y escritor pol\u00e9mico de notable influjo por su estilo sugestivo y profundidad de pensamiento (en Espa\u00f1a, Miguel de Unamuno revel\u00f3 la personalidad de este fil\u00f3sofo dinamarqu\u00e9s). d) El esp\u00edritu del siglo (exaltaciones, tendencias, aspiraciones) captado y hecho sistema con objetivismo ontol\u00f3gico por el profesor de la Universidad de Friburgo, Mart\u00edn Heidegger (1889-1976), fil\u00f3sofo alem\u00e1n de singular penetraci\u00f3n metaf\u00edsica.<\/p>\n
El autor vive en la ciudad de Santa Fe y envi\u00f3 este art\u00edculo especialmente a la p\u00e1gina www.sabado100.com.ar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En recordaci\u00f3n de Jean-Paul Sartre (1905-1980)<\/p>\n
Por Jorge S. Muraro (Santa Fe)<\/p>\n
Nota II<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26],"tags":[],"class_list":["post-277","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general"],"yoast_head":"\n