(Por Francisco Seminario).- A los punteros pol\u00edticos se los suele asociar con algunas de las peores pr\u00e1cticas de la pol\u00edtica argentina, con la trampa del fraude y la manipulaci\u00f3n, con las arbitrariedades del clientelismo, la movilizaci\u00f3n \u00abcomprada\u00bb y tantos otros vicios persistentes de aparatos pol\u00edticos ligados, casi siempre, al peronismo, aunque sin tener garantizados derechos de exclusividad en la materia. Seg\u00fan esta visi\u00f3n, muy extendida, los punteros son algo as\u00ed como peque\u00f1os demonios que medran en el infierno de la necesidad ajena, toman para s\u00ed lo que por derecho es de otros y hacen su negocio -la captaci\u00f3n de votos para alg\u00fan cacique local- en medio de la desgracia.<\/p>\n
Rodrigo Zarazaga de alguna manera exorciza estos demonios. Y no por ser sacerdote cat\u00f3lico, que lo es, sino porque conoce como pocos la miseria en las villas bonaerenses. Trabaj\u00f3 durante a\u00f1os junto a sus pobladores mientras estaba en el seminario jesuita de San Miguel, y ahora, desde Harvard, donde desarrolla una tesis -para su doctorado por la Universidad de Berkeley- sobre el clientelismo en el conurbano, lleva varios a\u00f1os estudiando la particular l\u00f3gica pol\u00edtica que all\u00ed se pone en juego, con sus luces y sombras.<\/p>\n
Sabe que la visi\u00f3n cr\u00edtica del rol que juegan los punteros pol\u00edticos muchas veces es acertada. Que hay un perverso toma y daca del que se alimenta la eficiente maquinaria electoral del peronismo, el \u00abpartido hegem\u00f3nico en las villas\u00bb. Pero tambi\u00e9n sabe que los punteros se mueven entre gente absolutamente olvidada, que los reconoce como \u00fanicos agentes visibles de un Estado que no est\u00e1. Y que hay mucha m\u00e1s racionalidad de la que se supone generalmente en el comportamiento de los votantes de barrios humildes.<\/p>\n
De hecho, este encuentro de intereses particulares le permite a Zarazaga aplicar para su tesis lo que los acad\u00e9micos llaman la teor\u00eda de juegos. Es decir, identificar la din\u00e1mica de la relaci\u00f3n que se establece entre pol\u00edticos, punteros y votantes, desarrollar un modelo matem\u00e1tico a partir de esta interacci\u00f3n y sacar conclusiones que pueden, aunque \u00e9ste no sea el objetivo primordial, servir incluso para hacer predicciones electorales. Una conclusi\u00f3n matem\u00e1tica indica, por ejemplo, que mientras se mantenga la actual din\u00e1mica, el Partido Justicialista va a ganar por 3 a 1 en el conurbano bonaerense. Sin importar qui\u00e9n se le oponga. No es un dato menor.<\/p>\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo llega un sacerdote jesuita a Harvard? \u00bfY por qu\u00e9 elige el clientelismo pol\u00edtico como eje de su tesis doctoral? La respuesta no tiene que ver con c\u00e1lculos matem\u00e1ticos sino con la vocaci\u00f3n y con una historia personal en la que, en un momento dado, religi\u00f3n e inter\u00e9s por ayudar a los pobres se encontraron y cobraron un sentido \u00fanico. \u00abSoy jesuita, y como jesuita siempre trabaj\u00e9 en el conurbano, en barrios carenciados de San Miguel, donde est\u00e1 el seminario\u00bb, cuenta Zarazaga desde Estados Unidos. \u00abAh\u00ed naci\u00f3 mi preocupaci\u00f3n, cuando tom\u00e9 contacto con la pobreza y me involucr\u00e9 con la gente\u00bb.<\/p>\n
Eso fue enseguida despu\u00e9s de terminar el secundario en el Colegio del Salvador, hacer el servicio militar y plantearse, a esa edad en que los senderos se bifurcan, a qu\u00e9 deb\u00eda apostar en la vida. \u00abMe dije que a Dios y a los pobres. M\u00e1s adelante agregu\u00e9 los libros, y las tres cosas van ahora de la mano\u00bb.<\/p>\n
Por los libros Zarazaga se refiere a la maestr\u00eda en ciencias pol\u00edticas que curs\u00f3 en la Universidad de San Mart\u00edn y al actual doctorado. Una aproximaci\u00f3n acad\u00e9mica a la pol\u00edtica que explica as\u00ed: \u00abMe di cuenta, despu\u00e9s de crear con mi padre y unos amigos una fundaci\u00f3n de microcr\u00e9ditos, la Fundaci\u00f3n Protagonizar, que ya tiene 12 a\u00f1os, de que iniciativas como esa son de mucha ayuda, pero que la soluci\u00f3n real a los problemas de la pobreza pasa por la pol\u00edtica, porque las reformas estructurales pasan por la pol\u00edtica. Mi rol como cura no era hacer pol\u00edtica, porque hay una contradicci\u00f3n en eso, pero s\u00ed puedo acercarme a la pol\u00edtica desde la reflexi\u00f3n acad\u00e9mica y desde mi conocimiento del conurbano\u00bb.<\/p>\n
Prejuicios y certezas<\/p>\n
Durante siete a\u00f1os Zarazaga trabaj\u00f3 en la Villa Mitre y otros barrios obreros de la zona. All\u00ed tom\u00f3 contacto con la pobreza. Se relacion\u00f3 con la gente y conoci\u00f3 sus necesidades y preocupaciones. Conoci\u00f3 tambi\u00e9n a muchos punteros pol\u00edticos y se sacudi\u00f3 algunos (s\u00f3lo algunos) preconceptos adquiridos en un hogar que, afirma, \u00abno era peronista justamente, sino m\u00e1s bien todo lo contrario\u00bb.<\/p>\n
Uno de esos preconceptos dice que la hegemon\u00eda del peronismo en las villas es una aberraci\u00f3n pol\u00edtica. Ya no piensa lo mismo. Conocer la realidad de las villas lo llev\u00f3 a revisar algunas opiniones. \u00abUn poco peronista me hice -dice con humor-, ahora valoro su presencia all\u00ed. Es com\u00fan decir que los punteros son vagos, que cobran por hacer nada, pero no es cierto. La mayor\u00eda trabaja de sol a sol, y al que no trabaja, la misma gente de la villa lo saca a patadas, porque le exige respuestas\u00bb.<\/p>\n
Esto equivale a decir que a falta de una presencia real del Estado, el Estado, en este caso, son los punteros. No son reyes, son lo que hay. \u00abSon reconocidos como el Estado por sus vecinos y manejan recursos del Estado\u00bb. As\u00ed es, seg\u00fan Zarazaga, como construyen una relaci\u00f3n con la gente, acumulan capital pol\u00edtico y se ganan cierta reputaci\u00f3n, que a su vez supone una responsabilidad, porque \u00abcuando hay un chico con un ataque de asma a las 3 de la ma\u00f1ana, cuando alguien necesita atenci\u00f3n de urgencia o realizar un tr\u00e1mite, la respuesta pasa por el cura o el puntero\u00bb.<\/p>\n
Claro que la que se establece es una relaci\u00f3n absolutamente utilitaria. Y por partida doble. \u00abNadie come vidrio, ni el puntero ni el votante: no hay una recreaci\u00f3n de la figura de Evita a trav\u00e9s del puntero, y de hecho casi nadie en la villa sabe qui\u00e9n fue Per\u00f3n. Es pragmatismo puro\u00bb, asegura Zarazaga. Un puntero de San Miguel, cuenta el sacerdote, lo expresaba as\u00ed: \u00abSi antes cant\u00e1bamos aquello de combatir el capital, hoy s\u00f3lo hacemos pol\u00edtica con y por el capital\u00bb. Y otro aclaraba, no como un pecado que le incomodara en el pecho sino como un dato de la realidad, que \u00e9l repart\u00eda todo lo que le daban, salvo el aceite. El aceite lo vend\u00eda en su casa.<\/p>\n
La contrapartida al plan social, la bolsa de comida, el favor o la ayuda es, claro est\u00e1, el voto. No hay una relaci\u00f3n directa, por supuesto. Pero hay una relaci\u00f3n. \u00abSi despu\u00e9s los pobladores de las villas votan al puntero, no es porque estos ejerzan un monitoreo de los votantes. Esto puede funcionar, pero s\u00f3lo marginalmente. Lo votan porque es el \u00fanico que est\u00e1, el \u00fanico que les ofrece soluciones. Lo necesitan porque no hay nadie m\u00e1s\u00bb. Es un sistema arbitrario, admite Zarazaga, pero \u00abdesde otros partidos no han intentado siquiera tener presencia en los barrios pobres\u00bb.<\/p>\n
Es decir, la matriz del clientelismo no est\u00e1 siendo disputada. Y la importancia pol\u00edtica de esta realidad cobra relevancia si se considera que tiene lugar en distritos que, combinados, representan el 35 por ciento del electorado argentino. El desaf\u00edo, estima Zarazaga, es ver de qu\u00e9 manera esta red clientelar puede ser transformada en una herramienta de promoci\u00f3n social m\u00e1s transparente y menos caprichosa. A su juicio, iniciativas como la asignaci\u00f3n universal por hijo no est\u00e1n concebidas para terminar con los punteros, porque \u00e9stos \u00abretienen el manejo de la informaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Para su tesis, que desarrolla junto al profesor Robert Powell, una verdadera eminencia y un especialista en la aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda de juegos para analizar conflictos internacionales, Zarazaga realiz\u00f3 durante los \u00faltimos cuatro a\u00f1os el trabajo de campo y mantuvo entrevistas con 120 punteros pol\u00edticos de la provincia de Buenos Aires.<\/p>\n
Con algunos, admite, la relaci\u00f3n fue conflictiva. \u00abHay cosas que son inaceptables, como el reparto de droga en la movilizaci\u00f3n de micros, que es real y bastante generalizado\u00bb. Pero con otros lleg\u00f3 incluso a trabar amistad. \u00abSi hay vocaci\u00f3n social en el puntero, puede haber un punto de encuentro. Despu\u00e9s de todo, curas y punteros tenemos mucho en com\u00fan\u00bb.<\/p>\n
Qui\u00e9n es
\nNombre y apellido: Rodrigo Zarazaga
\nEdad: 38 a\u00f1os
\nPorte\u00f1o y jesuita: Naci\u00f3 en Buenos Aires, en 1971, curs\u00f3 la escuela primaria y el secundario en el Colegio del Salvador y en 1991 ingres\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. En 2003 se orden\u00f3 sacerdote jesuita.
\nDel microcr\u00e9dito a Harvard: Inspirado en las ideas de Yunus, cre\u00f3 junto a su padre Protagonizar, una Fundaci\u00f3n de microcr\u00e9ditos. Realiz\u00f3 un posgrado en ciencias pol\u00edticas y actualmente, en Harvard, trabaja en un doctorado por la Universidad de Berkeley.<\/p>\n
Fuente: suplemento Enfoques, diario La Naci\u00f3n, 20 de junio de 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Como sacerdote, trabaj\u00f3 durante a\u00f1os en villas y barrios obreros del conurbano. All\u00ed comprendi\u00f3 la l\u00f3gica pol\u00edtica que se pone en juego a partir de la pobreza y, ante la ausencia casi total del Estado, el lugar clave que ocupan los punteros en esa trama. Estos temas son ahora el eje de su tesis doctoral<\/p>\n
Por Francisco Seminario (Buenos Aires)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26,5],"tags":[],"class_list":["post-2713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general","category-politica"],"yoast_head":"\n