{"id":27046,"date":"2024-04-24T17:33:49","date_gmt":"2024-04-24T20:33:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=26713"},"modified":"2024-04-24T17:33:49","modified_gmt":"2024-04-24T20:33:49","slug":"educar-en-las-virtudes-a-partir-de-dignitas-infinita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/educar-en-las-virtudes-a-partir-de-dignitas-infinita\/","title":{"rendered":"Educar en las virtudes a partir de \u201cDignitas Infinita\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Por Luciana Mazzei.- <\/strong>Recordamos que el documento hace referencia a 4 distinciones posibles del t\u00e9rmino dignidad: la dignidad ontol\u00f3gica, aquella dignidad que es propia de la persona por el simple hecho de serlo: la persona es digna en s\u00ed misma m\u00e1s all\u00e1 de sus circunstancia personales. La dignidad moral que hace referencia a los actos de la persona, teniendo en cuenta que en su libre obrar puede actuar en contra de su dignidad. La dignidad social que hace referencia a las condiciones de vida de la persona en la sociedad. Y, por \u00faltimo, la dignidad existencial que se refiere a la dignidad m\u00e1s profunda y espiritual de la persona, refiri\u00e9ndose al sentido trascendental de la vida de cada uno.<\/p>\n\n\n\n

El hombre es ontol\u00f3gicamente libre, es una de las notas de la persona, pero tambi\u00e9n es ontol\u00f3gicamente relacional por lo tanto ser\u00e1 necesario que cada uno sea capaz de asumir que frente a la libertad personal existe la responsabilidad sobre los propios actos, especialmente aquellos que hacen a las relaciones con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Pero cabe preguntarnos por qu\u00e9 es necesario educar en las virtudes, teniendo en cuenta la dignidad de la persona. Y la respuesta la encontramos en la misma dignidad personal, porque cuando una persona educa su car\u00e1cter y se perfecciona en las virtudes podr\u00eda decirse que se hace cada vez m\u00e1s persona.<\/p>\n\n\n\n

Los temas tratados en el documento pontificio, como tantos otros que atentan contra la dignidad, despersonalizan al hombre, cuando la persona no cuenta con lo b\u00e1sico para subsistir, debe huir de su tierra, es tratada como objeto o violentada en sus derechos va perdiendo su ser persona. Los estudios psicol\u00f3gicos que hacen referencia al estr\u00e9s pos traum\u00e1tico derivado de muchas de estas situaciones muestran que la persona pierde la conciencia de su propio ser, se olvida de qui\u00e9n es, qu\u00e9 le gusta, cu\u00e1les eran sus sue\u00f1os y deseos y en esto se va despersonalizando, psicol\u00f3gicamente va dejando de sentirse persona.<\/p>\n\n\n\n

Por ello educar en las virtudes hace a las personas cada vez m\u00e1s personas, porque las perfecciona y al perfeccionarla la hace m\u00e1s capaces de cuidar y respetar la dignidad de los otros. Dando la posibilidad de que la dimensi\u00f3n relacional se plenifique en el servicio a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario que en el seno de las familias los ni\u00f1os y j\u00f3venes crezcan con la conciencia plena de que todos tienen la misma dignidad por ser persona y por ser miembros de esa familia. Esto se logra respet\u00e1ndolos en el trato, en la justicia entendida como dar a cada quien lo que necesita seg\u00fan su edad y capacidades, siendo amado en sus diferencias y corregido con amor cuando sea necesario. No s\u00f3lo hablando de la dignidad y las virtudes los educamos sino, y mucho mejor, mostrando c\u00f3mo tratar a los que son o piensan diferente.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3lo a efectos de analizar en qu\u00e9 afectan estas situaciones a la dignidad de la persona, ser\u00e1n agrupadas seg\u00fan tem\u00e1tica, aunque este an\u00e1lisis no se pueda agotar en esta nota.<\/p>\n\n\n\n

El drama de la pobreza, la guerra, el trabajo de los emigrantes, la trata de personas:<\/strong> estas situaciones quitan a la persona la libertad de ser quienes est\u00e1n llamados a ser en el mundo seg\u00fan sus habilidades, capacidades, sue\u00f1os y deseos. Cuando se pierde la libertad ya no hay posibilidad de elegir qui\u00e9n se quiere ser, la persona ya no vive, sino que sobrevive como puede frente a las circunstancias que la abruman. Se come lo que se consigue, se vive donde se puede tratando de mantener la vida a resguardo, se cobra lo que a los patrones les convenga pagar y, especialmente en el caso de la trata de personas, se vive en condiciones indignas sin siquiera derecho a descansar.<\/p>\n\n\n\n

Los abusos sexuales, las violencias contra las mujeres: ambas situaciones desconfiguran el cerebro, provocando estr\u00e9s postraum\u00e1tico, lo que provoca que la persona viva y se mueva en modo abuso. La persona abusada o violentada revive permanentemente esta situaci\u00f3n como una forma de encontrar el modo de defenderse. Surge la culpa al sentir que hizo algo que justifique lo padecido. Se pierde la capacidad de sentir y de saber qui\u00e9n es.<\/p>\n\n\n\n

El aborto, la maternidad subrogada, la eutanasia y el suicidio asistido, el descarte de las personas con discapacidad<\/strong>: en estos casos, mediante el lenguaje utilizado se le quita valor al hecho en s\u00ed mismo: la muerte de una persona por conveniencia de otras. El aborto se llama embarazo interrumpido, la eutanasia y el suicidio asistidos son llamados muerte digna; en el aborto de las personas con discapacidad se habla de la vida indigna a la que esa persona va a estar llamada y con respecto a la maternidad subrogada, como tambi\u00e9n en los m\u00e9todos de fertilidad asistida el ni\u00f1o pasa a ser un producto de laboratorio, producido y creado para saciar el capricho de los padres, se descartan miles de embriones porque no cumplen con los est\u00e1ndares de calidad necesarios para lograr los embarazos, el acto sexual, con su fin unitivo dentro de la pareja, desaparece como tal y pasa a ser una pr\u00e1ctica m\u00e9dica.<\/p>\n\n\n\n

La teor\u00eda de g\u00e9nero, el cambio de sexo:<\/strong> estas ideolog\u00edas surgidas a partir de las \u00faltimas corrientes feministas, m\u00e1s radicales y confusas porque ya no defienden los derechos de las mujeres, sino que en muchos casos incluso se contraponen a ellos, confunden a ni\u00f1os y j\u00f3venes haci\u00e9ndoles creer que pueden elegir ser algo que no son. Niegan la ciencia y no s\u00f3lo la biolog\u00eda que nos ense\u00f1a que desde la concepci\u00f3n el embri\u00f3n es XX o XY y que tenemos un 3% de ese sexo en cada c\u00e9lula de nuestro cuerpo, sino tambi\u00e9n niegan los estudios en neurociencias donde se demuestran las diferencias cerebrales entre el var\u00f3n y la mujer, la psicolog\u00eda y la sociolog\u00eda que tambi\u00e9n demuestran c\u00f3mo nos vinculamos y relacionamos de modos diferentes. Niegan la necesaria complementariedad de los sexos, promoviendo una lucha de poderes donde todos salimos perdiendo.<\/p>\n\n\n\n

La violencia digital:<\/strong> en todas sus formas deshumanizan especialmente a ni\u00f1os y j\u00f3venes, permitiendo que, gracias al anonimato que las redes les brindan ataquen impunemente, sean v\u00edctimas de acosadores y estafadores, accedan a material pornogr\u00e1fico que nada tiene que ver con el verdadero amor.<\/p>\n\n\n\n

Como dije antes, el an\u00e1lisis no se agota en estos p\u00e1rrafos pero es un intento de advertir a padres y educadores que las situaciones planteadas en el documento vaticano est\u00e1n m\u00e1s cerca de lo que creemos gracias a la globalizaci\u00f3n y a las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n; esto hace indispensable mantenernos atentos m\u00e1s que nunca a la educaci\u00f3n que damos en casa, formando personas con car\u00e1cter fuerte, capaces de tomar decisiones libres sin dejarse manipular por el entorno o el grupo de pares, especialmente durante la adolescencia. Educar en las virtudes para educar personas que se sepan dignas y sean capaces de respetar la dignidad de todos con las decisiones que tomen.<\/p>\n\n\n\n

La madre de todas las virtudes es la prudencia, porque ella nos da la capacidad de tener criterios ciertos a la hora de tomar decisiones, buscar la informaci\u00f3n necesaria y luego de un an\u00e1lisis pormenorizado de las situaciones poder realizar un juicio de valor acerca de la decisi\u00f3n que se debe tomar, siendo conscientes de los derechos y deberes que esta implica. Pero para llegar a ser un experto en la virtud de la prudencia se debe empezar paso a paso con otras virtudes. Como en otros \u00e1mbitos de la vida educamos de menos a m\u00e1s, siendo fundamental respetar los tiempos, la personalidad y la edad evolutiva del ni\u00f1o o adolescente.<\/p>\n\n\n\n

Los primeros a\u00f1os se educar\u00e1 en el orden, la sinceridad y la obediencia, entendida como quien obedece porque se sabe amado por aquel que le dice qu\u00e9 est\u00e1 bien y qu\u00e9 est\u00e1 mal. A partir de los 8 a\u00f1os es necesario educar en la responsabilidad y la laboriosidad, para que vayan tomando autonom\u00eda y libertad con sus propias obligaciones, en esta etapa comienzan los cambios f\u00edsicos que terminar\u00e1n al final de la adolescencia por lo que es importante estar atentos a ellos para poder dar respuesta acertada a las dudas que puedan surgir, recordando que lo que no le decimos los padres se o dicen otros y no siempre con nuestro mismo criterio y valores. Tambi\u00e9n se educar\u00e1 en la perseverancia, constancia, paciencia y generosidad, ense\u00f1ando a disfrutar de los logros obtenidos y mostrando generosidad con lo material pero tambi\u00e9n con el propio tiempo traducido en servicio al pr\u00f3jimo. A partir de los 13 a\u00f1os las virtudes a educar tienen que ver con lo social porque es la edad en donde el grupo de pares cobra m\u00e1s importancia, la fortaleza para resistir los condicionamientos del grupo, la justicia con todos, el pudor, la sencillez y sobriedad, en el trato, el vestido, el lenguaje; respeto por todos, sociabilidad y amistad, preparando as\u00ed el terreno para la vida en pareja.<\/p>\n\n\n\n

Trabajando en estas virtudes habremos educado personas optimistas consigo mismas, flexibles y humildes, pero tambi\u00e9n audaces, capaces de dar de s\u00ed por el bien de otros, de no bajar los brazos ante las dificultades y de luchar por la dignidad de todos en cada \u00e1mbito en el que se desenvuelvan.<\/p>\n\n\n\n

La autora est\u00e1 radicada en Rafaela, es licenciada en Orientaci\u00f3n Familiar, maestranda en Orientaci\u00f3n Educativa Familiar.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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