La Patria, don y tarea en el Bicentenario<\/p>\n
(Homil\u00eda pronunciada por el Obispo de Rafaela, Mons. Carlos Mar\u00eda Franzini, en la solemne celebraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias celebrada en la iglesia Catedral San Rafael el 25 de mayo de 2010)<\/p>\n
Textos: Gal 5, 1.13-17.22-25; Sal 84; Lc 12, 15-21<\/p>\n
Queridos hermanos:<\/p>\n
Nos encontramos esta ma\u00f1ana participando de esta solemne celebraci\u00f3n de acci\u00f3n de gracias conocida tradicionalmente con las dos palabras, Te Deum (A Ti Dios), con las que se inicia el himno latino que utiliza la Iglesia desde hace muchos siglos para expresar gratitud a Dios por todos los dones que de \u00c9l recibimos.<\/p>\n
Por ello hace doscientos a\u00f1os los miembros de la Primera Junta de Gobierno patrio pidieron esta celebraci\u00f3n a pocos d\u00edas del 25 de mayo de 1810. Desde sus inicios nuestra Patria, su pueblo y sus dirigentes, han sabido reconocer la mano providente de Dios que gu\u00eda y cuida de sus hijos, han valorado la dimensi\u00f3n religiosa como un componente esencial de la vida de las personas y de las comunidades y han constatado que esta dimensi\u00f3n -cuando es bien vivida- ayuda y potencia lo mejor de una Naci\u00f3n para hacerla espacio fraterno y solidario.<\/p>\n
No debe extra\u00f1arnos por tanto que los constituyentes de 1853 hayan invocado en el Pre\u00e1mbulo de nuestra Carta Magna la protecci\u00f3n de Dios, como fuente de toda raz\u00f3n y justicia, ni que a lo largo de estos doscientos a\u00f1os la presencia de lo religioso haya sido un componente ineludible de nuestra vida ciudadana.<\/p>\n
En este d\u00eda en todas las Catedrales y en muchas iglesias parroquiales del pa\u00eds se elevar\u00e1 esta oraci\u00f3n agradecida y comprometedora. Los obispos argentinos hemos querido hacer este gesto com\u00fan invitando a la oraci\u00f3n como primer y principal aporte a la celebraci\u00f3n del Bicentenario que hoy comenzamos formalmente. Nos ponemos as\u00ed en continuidad con el esp\u00edritu religioso de los padres fundadores de la Patria y con la vivencia religiosa de la inmensa mayor\u00eda del pueblo argentino.<\/p>\n
El Te Deum es un himno de acci\u00f3n de gracias porque la gratitud es lo primero que surge al hacer memoria. Una memoria agradecida, que sabe recoger en la verdad y la caridad lo mejor de lo vivido en estos dos siglos de vida como Naci\u00f3n libre. Memoria que busca reconocer la verdad de nuestra historia, con sus luces y sombras, con sus logros y frustraciones, con sus conquistas y sus \u201cmaterias pendientes\u201d. Memoria veraz, que evita el reduccionismo maniqueo de \u201clos buenos y los malos\u201d y que asume que todos somos protagonistas y responsables de nuestro presente y constructores de nuestro futuro.<\/p>\n
Memoria agradecida que asume en la caridad la conciencia del don de la Patria: sus riquezas naturales y su gente; su historia y sus logros; las duras experiencias que nos han hecho crecer; los valores b\u00e1sicos que nos animan y la riqueza de la diversidad que nos caracteriza. Memoria caritativa que asume el don como tarea, para seguir fecundando todo lo recibido al servicio del bien com\u00fan, privilegiando siempre a los m\u00e1s indefensos, a los m\u00e1s pobres, a los excluidos del banquete de la vida.<\/p>\n
El contexto ideol\u00f3gico y cultural de 1810 estaba claramente marcado por las nuevas ideas y por varios acontecimientos pol\u00edticos de las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XVIII y los primeros a\u00f1os del siglo XIX. Entre estos fue decisiva la Revoluci\u00f3n Francesa con su trilog\u00eda program\u00e1tica: libertad, igualdad y fraternidad. La evidente raigambre evang\u00e9lica de esta utop\u00eda no es desmentida por coyunturas hist\u00f3ricas que la desdibujaron. De hecho acabamos de escuchar en la primera lectura que San Pablo nos propone un proyecto de vida com\u00fan cimentado en tres notas: libertad, servicio y fraternidad.<\/p>\n
La Argentina que amanece a la vida independiente en 1810 es todav\u00eda hoy un proyecto inacabado que intenta plasmar este estilo de convivencia. Alguien ha dicho que el siglo XIX ha sido para los argentinos el de la b\u00fasqueda de la libertad; el siglo XX el de la b\u00fasqueda de la igualdad y nos corresponde a los argentinos del siglo XXI avanzar en la construcci\u00f3n de una Patria aut\u00e9nticamente fraterna. M\u00e1s all\u00e1 de lo excesivamente simplista de toda mirada de s\u00edntesis, es evidente que nuestra gran deuda pendiente es reconocernos como hermanos y vivir en consecuencia.<\/p>\n
Una fraternidad que comienza con la superaci\u00f3n del individualismo arraigado en personas y grupos y que se manifiesta de tantas formas, sutiles y escondidas o manifiestas y agresivas. Una fraternidad que reconoce que s\u00f3lo podremos salir adelante tomados de la mano, sin exclusiones ni descalificaciones, buscando juntos el bien com\u00fan, que es mucho m\u00e1s que la mera suma de bienes individuales.<\/p>\n
Una fraternidad que asume que todo hombre es mi hermano y por tanto no descansa mientras haya un hermano que no alcance los niveles m\u00ednimos de una vida digna. Por ello dec\u00edamos los obispos en nuestro documento Hacia el Bicentenario: \u201c\u2026Con vistas al Bicentenario 2010-2016, creemos que existe la capacidad para proyectar, como prioridad nacional, la erradicaci\u00f3n de la pobreza y el desarrollo integral de todos. Anhelamos poder celebrar un Bicentenario con justicia e inclusi\u00f3n social. Estar a la altura de este desaf\u00edo hist\u00f3rico, depende de cada uno de los argentinos. La gran deuda de los argentinos es la deuda social. Podemos preguntarnos si estamos dispuestos a cambiar y a comprometernos para saldarla. \u00bfNo deber\u00edamos acordar entre todos que esa deuda social, que no admite postergaci\u00f3n, sea la prioridad fundamental de nuestro quehacer? No se trata solamente de un problema econ\u00f3mico o estad\u00edstico. Es, primariamente, un problema moral que nos afecta en nuestra dignidad m\u00e1s esencial y requiere que nos decidamos a un mayor compromiso ciudadano. Pero s\u00f3lo habr\u00e1 logros estables por el camino del di\u00e1logo y del consenso a favor del bien com\u00fan, si tenemos particularmente en cuenta a nuestros hermanos m\u00e1s pobres y excluidos\u2026\u201d<\/p>\n
En definitiva construir una Patria fraterna supone en todos la disposici\u00f3n a avanzar decididamente por el camino del di\u00e1logo, el respeto irrestricto a la ley y a las instituciones, el compromiso perseverante por el bien com\u00fan, garantizando a todos una educaci\u00f3n a la altura de los tiempos y un trabajo digno y estable. Pero, adem\u00e1s, una Patria fraterna reclama que los argentinos seamos capaces de entrar en la l\u00f3gica del don, que va m\u00e1s all\u00e1 del propio provecho y se goza en el bienestar compartido.<\/p>\n
Por ello una Patria fraterna reclama la disposici\u00f3n de todos a la reconciliaci\u00f3n. Sin el reencuentro de quienes est\u00e1n enemistados no es viable una Naci\u00f3n que es siempre proyecto com\u00fan, sue\u00f1os e ideales compartidos, luchas y esperanzas llevadas adelante entre todos. Sin perd\u00f3n, que es el don supremo, no habr\u00e1 nunca Naci\u00f3n. Mucho m\u00e1s en una Patria que en sus doscientos a\u00f1os de historia ha conocido tanta violencia, muerte y desencuentro.<\/p>\n
Finalmente la construcci\u00f3n de una Patria fraterna reclama de manera particular el compromiso de quienes tenemos responsabilidades dirigenciales. En el documento ya citado dec\u00edamos los obispos: \u201c\u2026 es fundamental generar y alentar un estilo de liderazgo centrado en el servicio al pr\u00f3jimo y al bien com\u00fan. Todo l\u00edder, para llegar a ser un verdadero dirigente ha de ser ante todo un testigo. El testimonio personal, como expresi\u00f3n de coherencia y ejemplaridad hace al crecimiento de una comunidad. Necesitamos generar un liderazgo con capacidad de promover el desarrollo integral de la persona y de la sociedad. No habr\u00e1 cambios profundos si no renace, en todos los ambientes y sectores, una intensa m\u00edstica del servicio, que ayude a despertar nuevas vocaciones de compromiso social y pol\u00edtico. El verdadero liderazgo supera la omnipotencia del poder y no se conforma con la mera gesti\u00f3n de las urgencias. Recordemos algunos valores propios de los aut\u00e9nticos l\u00edderes: la integridad moral, la amplitud de miras, el compromiso concreto por el bien de todos, la capacidad de escucha, el inter\u00e9s por proyectar m\u00e1s all\u00e1 de lo inmediato, el respeto de la ley, el discernimiento atento de los nuevos signos de los tiempos y, sobre todo, la coherencia de vida\u2026\u201d<\/p>\n
El Evangelio que se nos ha proclamado nos recuerda el valor fugaz de las riquezas en sus distintas expresiones y el poder es una de ellas. Y tambi\u00e9n nos recuerda que s\u00f3lo en Dios, el Padre de todos, podremos reconocernos hermanos, miembros de la gran familia argentina, que en su Bicentenario vuelve a suplicar: \u00a1Jesucristo, Se\u00f1or de la historia, te necesitamos, queremos ser Naci\u00f3n\u00a1
\n CEA: Ibidem. (\u00ba 22)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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