(Por Laura Di Marco).- \u00bfUsted es de izquierda, padre? -le pregunt\u00f3 una se\u00f1ora de clase media, sin iron\u00eda, al padre Gustavo Carrara, p\u00e1rroco de la villa del Bajo Flores.<\/p>\n
-No, se\u00f1ora \u00bfpor qu\u00e9 me lo dice?<\/p>\n
-No, digo… Como siempre est\u00e1 con los chicos de la calle…<\/p>\n
-Yo no sigo a Marx, se\u00f1ora, sino al Evangelio, y a la figura de Jes\u00fas: as\u00ed se corporiza mi opci\u00f3n por los pobres. Mi compromiso con la pobreza es desde la religi\u00f3n, no desde la pol\u00edtica. Pero le voy a decir algo: San Juan Cris\u00f3stomo, que vivi\u00f3 en el siglo III, tiene unos textos tan audaces que Marx era un poroto a su lado.<\/p>\n
El padre Carrara, de 36 a\u00f1os, es uno de los veintid\u00f3s curas villeros de la Capital, un equipo que fue alimentando el cardenal Jorge Bergoglio, desde su designaci\u00f3n, en 1998.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
El trabajo de estos sacerdotes que eligieron vivir muy lejos del para\u00edso no llam\u00f3 demasiado la atenci\u00f3n ni despert\u00f3 la curiosidad medi\u00e1tica hasta el a\u00f1o pasado, cuando los narcos afincados en las villas amenazaron de muerte al padre Jos\u00e9 Di Paola, el padre \u00abPepe\u00bb, para todos, mientras andaba en bicicleta solo por esa tierra de nadie donde no entran los taxis ni tampoco, a veces, la Polic\u00eda. Sucedi\u00f3 hace un a\u00f1o, cuando el p\u00e1rroco de Caacup\u00e9 y actual coordinador del Equipo denunci\u00f3, junto con los sacerdotes que lidera, que en los barrios pobres, m\u00e1s all\u00e1 de las leyes, la despenalizaci\u00f3n de la droga era un hecho.<\/p>\n
\u00abDejate de joder o vas a ser boleta\u00bb, lo intercept\u00f3 uno de esos narcos, a los que Bergoglio bautiz\u00f3 \u00abmercaderes de las tinieblas\u00bb. Pepe tard\u00f3 en procesar la amenaza. El obispo, al rev\u00e9s: la tom\u00f3 muy en serio. Tanto, que la llev\u00f3 enseguida a los medios. Fue entonces cuando la Argentina conoci\u00f3 la silenciosa tarea de Pepe y los curas villeros, y su compromiso con la recuperaci\u00f3n de los chicos adictos al paco.<\/p>\n
Desaf\u00edos de otra \u00e9poca
\nHace 36 a\u00f1os -se cumplen este martes 11 de mayo-, el padre Carlos Mugica, el hombre de quienes estos curas se consideran herederos espirituales, tuvo menos suerte: cercano a la militancia social de Montoneros, sucumbi\u00f3 a la l\u00f3gica violenta de la \u00e9poca tras una emboscada de la triple A. Precisamente, los curas del Padre Pepe le rendir\u00e1n su homenaje el pr\u00f3ximo domingo con una misa en la parroquia Cristo Obrero, fundada por Mugica, y una conferencia de prensa previa en la que el Equipo de Sacerdotes para las Villas de Emergencia har\u00e1 p\u00fablico un nuevo documento, el tercero del grupo, con eje en el Bicentenario.<\/p>\n
Se consideran hijos del Movimiento de sacerdotes tercermundistas, aquellos que, en los setenta, lideraba Mugica. Entre ellos estaba Daniel de la Sierra, un cura que, para impedir que los militares erradicaran los asentamientos, se tiraba delante de las topadoras del Proceso y hoy est\u00e1 enterrado bajo el altar de la parroquia de la Villa 31.<\/p>\n
Es que, en aquella \u00e9poca hiperpolitizada, algunos sacerdotes para el Tercer Mundo entendieron que la forma de luchar contra la pobreza y la exclusi\u00f3n en Am\u00e9rica latina era abrazar el compromiso pol\u00edtico que, para muchos de ellos, pasaba en los setenta por la izquierda peronista.<\/p>\n
\u00abAquellos sacerdotes eran peronistas porque el pueblo lo era\u00bb, contextualiza hoy el padre Gustavo Carrara.<\/p>\n
Claro que las cosas son ahora muy diferentes. \u00abEs otra \u00e9poca y los desaf\u00edos son acordes a este momento: hoy lidiamos con la violencia del delito y de la droga, y no con la de la pol\u00edtica. Son desaf\u00edos nuevos, pero el esp\u00edritu es el mismo\u00bb, define Pepe.<\/p>\n
En el primer piso de la parroquia de Caacup\u00e9, cinco curas de los asentamientos porte\u00f1os m\u00e1s populosos de la Capital est\u00e1n reunidos para la nota con Enfoques.<\/p>\n
Son las diez de la ma\u00f1ana en la Villa de Barracas y, sentados en ronda, se ceban mate entre ellos. Alrededor de la mesa parroquial, adem\u00e1s de Pepe, el l\u00edder del Equipo, est\u00e1n Mart\u00edn De Chiara, de 34 a\u00f1os, p\u00e1rroco de la Villa 3 y del Barrio Ram\u00f3n Carrillo; Mart\u00edn Carrozza, de la 31, la Villa de Retiro; Gustavo Carrara, de la 1-11-14, y el padre Juan Isasmendi, que trabaja junto a Pepe, el p\u00e1rroco de Caacup\u00e9.
\nEllos son los referentes religiosos de las villas m\u00e1s populosas. En su mayor\u00eda fueron criados en la clase media, y algunos en la clase media alta, como el padre Mugica. Tienen entre 30 y 40 a\u00f1os, con la excepci\u00f3n de Padre Pepe que, con 47, es el m\u00e1s veterano del grupo, y tambi\u00e9n el m\u00e1s medi\u00e1tico.<\/p>\n
Si bien este equipo existe desde hace m\u00e1s de 40 a\u00f1os -fue creado por el cardenal Juan Carlos Aramburu, en 1969-, lo cierto es que fue el actual obispo porte\u00f1o, seg\u00fan coinciden los sacerdotes de las villas, quien decidi\u00f3 destinar m\u00e1s curas a los asentamientos, m\u00e1s recursos, y levantar m\u00e1s parroquias. As\u00ed, el equipo pas\u00f3 de tener ocho sacerdotes, a fines de los noventa, a veintid\u00f3s, para la asistencia de las 180 mil personas que, se calcula, viven en los asentamientos de la Capital<\/p>\n
Fue el cardenal en persona quien visit\u00f3 al sacerdote de Barracas la ma\u00f1ana que le sigui\u00f3 a la amenaza. Bergoglio lleg\u00f3 caminando solo, por las calles de tierra de la barriada, ante la mirada sorprendida de Pepe:<\/p>\n
-Pero… \u00bfqu\u00e9 hace ac\u00e1? -le pregunt\u00f3 preocupado.<\/p>\n
-Vine a saludarte -le respondi\u00f3 el Obispo.<\/p>\n
El cardenal es un gran enamorado de esa religiosidad popular, dicen los curas, y cuentan que es bastante com\u00fan que, durante las peregrinaciones juveniles a Luj\u00e1n, sea Bergoglio el confesor que se instala, sin que los j\u00f3venes peregrinos lo sepan, en la bas\u00edlica.<\/p>\n
Tampoco es raro, dicen, que llegue de improviso a un comedor popular o a la fiesta de una Virgen en alguna de las barriadas donde trabaja el equipo.<\/p>\n
La cercan\u00eda y el compromiso de Bergoglio con este grupo que trabaja en las villas despert\u00f3 no pocas especulaciones en su momento, cuando no alguna sorpresa. Considerado habitualmente como un hombre de pensamiento pol\u00edtico de centro, cuando no de derecha, filoso cr\u00edtico del Gobierno, Bergoglio no parec\u00eda coincidir con el esp\u00edritu de este equipo que se siente heredero espiritual del padre Mugica, \u00edcono de la militancia setentista. En un libro publicado hace pocos d\u00edas, El Jesuita (Vergara), de Francesca Ambrogetti y Sergio Rubin, el mismo cardenal respondi\u00f3 a quienes le cuestionan su papel durante esos dif\u00edciles a\u00f1os 70, habl\u00f3 de los sacerdotes jesuitas desaparecidos que trabajaban en la Villa del Bajo Flores y dijo: \u00abHice lo que pude con la edad y la poca influencia que ten\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Por aquellos a\u00f1os, hubo algunos sacerdotes tercermundistas que adscrib\u00edan a la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, una corriente de la Iglesia, cuyos principales referentes fueron el peruano Gustavo Guti\u00e9rrez y el brasile\u00f1o Leonardo Boff, que utilizaba categor\u00edas marxistas para analizar a la sociedad. Sin embargo, los sacerdotes villeros de la actualidad suscriben hoy a otra corriente que denominan la Teolog\u00eda del Pueblo.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 se trata y en qu\u00e9 se diferencian una y otra filosof\u00eda?<\/p>\n
Lo explican: la Teolog\u00eda del Pueblo se basa en la sabidur\u00eda popular, no en categor\u00edas o diagn\u00f3sticos que se imponen desde arriba. Se la puede pensar, dicen los sacerdotes, como una hermen\u00e9utica del pueblo pobre, escaso de riqueza pero no de saber.<\/p>\n
Las ideas se alimentan, bajo este paradigma, de la vida, indica Carrara: \u00abAqu\u00ed no existe izquierda o derecha, existe querer tener agua, luz, vivir mejor\u00bb. Para estos curas, \u00abla ilustraci\u00f3n\u00bb -es decir, la academia o los intelectuales- viene con conceptos amasados previamente que a menudo no encuentran conexi\u00f3n con la realidad de la pobreza.<\/p>\n
La Teolog\u00eda del Pueblo tiene sus propios referentes locales: Lucio Gera y Rafael Tello fueron dos de ellos. Tello cre\u00f3, en los setenta, la peregrinaci\u00f3n juvenil a Luj\u00e1n, que actualmente est\u00e1 compuesta por un 80 por ciento de j\u00f3venes pobres.<\/p>\n
La caminata a Luj\u00e1n es un claro ejemplo de lo que el cardenal jesuita entiende como religiosidad popular porque fue una idea que le sugiri\u00f3 una se\u00f1ora de la Villa del Bajo Flores al padre Tello, en su \u00e9poca.<\/p>\n
\u00abCreen que van a hacer la revoluci\u00f3n caminando a Luj\u00e1n\u00bb, fustigaban, en los setenta, los militantes de la izquierda, que no se resignaban a la imposibilidad de sumar de lleno a su causa a aquellos curas que simpatizaban con los pobres. Una parte de la clase media tambi\u00e9n los atacaba: los ve\u00eda como guerrilleros con sotana.<\/p>\n
\u00abEran tiempos de incomprensi\u00f3n -reflexiona Pepe-, pero hoy, corrida la ideolog\u00eda, todo est\u00e1 m\u00e1s claro.\u00bb<\/p>\n
\u00abNosotros no tenemos que meternos en los vaivenes de la pol\u00edtica porque los pol\u00edticos exigen una fidelidad ciega que, muchas veces, olvida a las personas concretas. Y nosotros estamos junto a las personas concretas\u00bb, explica De Chiara.<\/p>\n
De hecho, la Iglesia impide a sus sacerdotes participar de la pol\u00edtica partidaria. La pol\u00edtica partidaria parte, dice el padre Guillermo Marc\u00f3, que fue durante a\u00f1os vocero de Bergoglio. Pero eso no impide que los sacerdotes s\u00ed puedan fijar su posici\u00f3n en cuestiones de pol\u00edtica p\u00fablica -la pol\u00edtica entendida en un sentido amplio-, como de hecho lo hacen.<\/p>\n
Mugica, por ejemplo, hab\u00eda integrado la comitiva que acompa\u00f1\u00f3 a Per\u00f3n de regreso a la Argentina. Es esa definici\u00f3n, expl\u00edcita, la que hoy no quiere la Iglesia.<\/p>\n
-Ahora, dicen que el cardenal es peronista, \u00bfeso es cierto?<\/p>\n
Largo silencio. Los curas se pasan el mate y se miran entre s\u00ed. \u00abAh, eso ni Dios lo sabe\u00bb, suspira el padre Carrara. Los dem\u00e1s se r\u00eden, pero nadie habla. Es obvio que es un tema en el que prefieren no ahondar.<\/p>\n
-Tambi\u00e9n se dice, desde el kirchnerismo por ejemplo, que el cardenal es un hombre de derecha.<\/p>\n
En esto s\u00ed quieren ahondar.<\/p>\n
\u00abMir\u00e1, la sociedad tiene una concepci\u00f3n simplista, o sos esto o sos lo otro, y entre los pol\u00edticos parece que hay m\u00e1s dogm\u00e1ticos que entre los religiosos -desaf\u00eda, Pepe-. Hay que calificar a las personas por lo que hacen. \u00bfPuede ser de derecha alguien como Bergoglio, que duplic\u00f3 la cantidad de sacerdotes en las villas o que es un fan\u00e1tico de la religiosidad popular? Porque cuando un Arzobispo nombra a un sacerdote en un destino es porque lo deja de nombrar en otro. Es decir, est\u00e1 haciendo una opci\u00f3n. Y la opci\u00f3n, en este caso, es clara\u00bb.<\/p>\n
El equipo, que se re\u00fane cada quince d\u00edas para reflexionar, produjo dos documentos importantes, y va por el tercero (el que presentar\u00e1n el pr\u00f3ximo domingo, en el homenaje a Mugica).<\/p>\n
El primero, en 2007, fue \u00abReflexiones sobre la urbanizaci\u00f3n y el respeto por la cultura villera\u00bb, un texto en el que se pronunciaron por la integraci\u00f3n. Los curas volvieron a salir al cruce m\u00e1s tarde sobre el mismo tema cuando el actual jefe porte\u00f1o evalu\u00f3 la posibilidad de llamar a un plebiscito en el que les preguntar\u00eda a los vecinos por el destino de los asentamientos. \u00abLo primero que queremos afirmar es que estas personas son vecinos de la ciudad de Buenos Aires -le escribieron los curas a Macri-. Por eso, nos parece que no se puede decidir por ellos\u00bb.<\/p>\n
El Equipo se enfrenta hoy con una batalla cultural, tanto o m\u00e1s pesada que la pol\u00edtica: tratar de integrar a los villeros a una ciudad que los rechaza y les teme.<\/p>\n
En 2009 firmaron el segundo documento, sobre el consumo de drogas, que desencaden\u00f3 la amenaza a Pepe.<\/p>\n
Tambi\u00e9n, desde la Pastoral Universitaria, Guillermo Marc\u00f3 lidera el proyecto \u00abGeneraci\u00f3n Universitaria\u00bb, un programa entre la Universidad Cat\u00f3lica y los chicos de Villa Soldatti. Los estudiantes de la UCA, de clase media, se juntan los domingos por la ma\u00f1ana con los chicos pobres para hacer actividades en la villa del padre De Chiara.<\/p>\n
Mart\u00edn Carroza, de la Villa de Retiro, habla de ese monstruo que alimentamos entre todos: el desprecio. \u00abHace poco se hablaba de un muro en San Isidro, pero existen otros muros que son tan s\u00f3lidos como una pared: la indiferencia, la desconfianza, el creer que son todos vagos que quieren vivir de planes, que son chorros\u00bb, dice.<\/p>\n
El padre Isasmendi completa la idea. \u00abLa marginalidad es un no lugar en la sociedad y todos somos responsables de su creaci\u00f3n. Cuando una persona es marginada en forma constante, siente que su vida no vale. Entonces, cuando uno de estos pibes roba una canilla en el barrio de al lado, ah\u00ed s\u00ed se alzan todas las voces acusatorias, pero nadie ve que ese hecho tiene una responsabilidad colectiva.\u00bb<\/p>\n
Por los asentamientos de la Capital, sobre todo por los m\u00e1s populosos, pasan todos: funcionarios, gente que quiere ayudar desde redes sociales, turistas en busca de llevarse una postal de la pobreza. Pasan, tambi\u00e9n, pol\u00edticos en campa\u00f1a, con sensibles discursos sobre la pobreza. Pero la realidad es que los que viven en el barro y se mezclan a diario con la miseria, la muerte y la mala vida son estos hombres, sacerdotes de villas de emergencia, quiz\u00e1 los \u00fanicos padres simb\u00f3licos a los que pueden acudir por ayuda los olvidados del mundo.<\/p>\n
Fuente: suplemento Enfoques, diario La Naci\u00f3n, Buenos Aires, 9 de mayo de 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Se consideran hijos del movimiento de sacerdotes tercermundistas que lideraba Carlos Mugica, asesinado por la Triple A. Hoy, a 36 a\u00f1os de esa muerte, sienten que su compromiso con los pobres no exige definiciones pol\u00edticas. \u00bfQui\u00e9nes son y c\u00f3mo piensan los integrantes del Equipo de Sacerdotes para las Villas de Emergencia? Su relaci\u00f3n con Bergoglio y las tensiones con Macri<\/p>\n
Por Laura Di Marco (Buenos Aires)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26,29],"tags":[],"class_list":["post-2673","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general","category-religion"],"yoast_head":"\n