La persona humana tiende \u2013por instinto- a integrarse en la pareja var\u00f3n y mujer. Si bien, habitualmente, identificamos los t\u00e9rminos \u201chombre\u201d y \u201cvar\u00f3n\u201d, esta ambig\u00fcedad de expresi\u00f3n \u2013com\u00fanmente usada- hace suponer una especie de primac\u00eda masculina o que el \u201chombre-var\u00f3n\u201d asume las formas gen\u00e9ricas de lo humano. Tal equ\u00edvoco \u2013por extensi\u00f3n- suele aplicarse a los vocablos adjetivos \u201csexual\u201d y \u201csexuado\u201d, los cuales \u2013aunque se relacionan entre s\u00ed- no califican realidades id\u00e9nticas, ya que no designan exactamente conceptos iguales. Lo sexual es parte y, aunque muy importante, s\u00f3lo parte de la vida humana, y act\u00faa como condici\u00f3n social e hist\u00f3rica, es decir, no s\u00f3lo es una determinaci\u00f3n biol\u00f3gica, sino tambi\u00e9n una exigencia singularmente biogr\u00e1fica, esto es: una experiencia \u2013en particular- de cada ser individual.
\nEs claro que si nos movemos en la pura teor\u00eda anal\u00edtica, la condici\u00f3n asexuada no interesa necesariamente: en principio, la estirpe humana podr\u00eda ser \u201casexuada\u201d, si hubiera sido dotada de una anatom\u00eda de reproducci\u00f3n diferente y de una fisiolog\u00eda procreativa distinta. Pero, de hecho, no es as\u00ed, y por ende, uno de los caracteres o atributos primordiales de la condici\u00f3n existencial del hombre es \u2013sin duda- el \u201csexo\u201d, que podr\u00eda considerarse como una \u201cdivisi\u00f3n biol\u00f3gica\u201d, pero no una divisi\u00f3n que separa, sino m\u00e1s propiamente una \u201cdisyunci\u00f3n\u201d que afecta a la Humanidad, no como especie, sino \u2013singularmente- a cada ejemplar del linaje humano. De esta forma, ser \u201cvar\u00f3n\u201d significa estar referido a la mujer, y ser \u201cmujer\u201d es estar referida al \u201cvar\u00f3n\u201d. De ah\u00ed que la teor\u00eda del \u201cintersexo\u201d o \u201ctercer sexo\u201d (en autores alemanes: Das dritte Geschlecht) no tendr\u00eda sentido antropol\u00f3gico.
\nEl Yo instalado en su sexo se proyecta instintivamente hacia el otro \u2013el T\u00fa- y su fuerza de atracci\u00f3n biol\u00f3gica \u2013\u00fanicamente- o sea, sin considerar aqu\u00ed el factor psicosexual (\u201clibido\u201d) o carga ps\u00edquica er\u00f3tica, ejerce cierto determinismo de origen cong\u00e9nito a causa de la condici\u00f3n sexuada de varones y mujeres (de all\u00ed, pues, el sexo como \u201cfatalidad biol\u00f3gica\u201d) de donde derivan todos los comportamientos \u2013a su vez- sexuados. El asombro que provoc\u00f3 el \u201cfreudismo\u201d (la teor\u00eda del m\u00e9dico vien\u00e9s Sigmund Freud, 1856-1939, c\u00e9lebre neur\u00f3logo, psiquiatra y sex\u00f3logo) en su tesis sobre sexualidad infantil no era, en verdad, sino la \u201ccondici\u00f3n sexuada\u201d de la cual trataron \u2013como an\u00e1lisis primario- investigadores psicoanalistas alemanes: Tal condici\u00f3n no ser\u00eda meramente natural, sino \u2013m\u00e1s a\u00fan- social e hist\u00f3rica ( de all\u00ed, por ende, el sexo como \u201cfatalidad biogr\u00e1fica\u201d).
\nSer hombre, desde el punto de vista antropol\u00f3gico, conforme a la estructura emp\u00edrica de la complexi\u00f3n humana, significa menesterosidad, desvalimiento, inseguridad, desamparo \u2013biol\u00f3gicamente un ser decepcionante- pero, en contradicci\u00f3n con esa realidad irrebatible y fatal ( de ah\u00ed el sentido de \u201cfatalidad\u201d del sexo), aparece la forma en que el hombre ha de ser visto en su relaci\u00f3n con la mujer (de all\u00ed el destino biogr\u00e1fico de esa \u201cfatalidad\u201d). En ese contraste de vigencia biol\u00f3gica y trascendencia biogr\u00e1fica, el hombre-var\u00f3n es definido \u2013hist\u00f3ricamente- por atributos contrarios: fortaleza, valent\u00eda, decisi\u00f3n, seguridad, defensa, virtuosidad. Es decir, \u00e9l tiene que ser todo eso relaci\u00f3n con la mujer; en su correspondencia con ella, \u00e9l ha de ser lo contrario de lo que -biol\u00f3gicamente- se considera que es, lo cual bastar\u00eda para probar el car\u00e1cter ut\u00f3pico de lo que es el hombre seg\u00fan ciertas concepciones y concesiones antropol\u00f3gicas: La virtud suprema de \u00e9ste ser\u00eda la \u201candreia\u201d griega, algo as\u00ed como su \u201cmasculinidad\u201d, su valor viril, su coraje, lo cual no es un enga\u00f1o si, lejos de constituir s\u00f3lo una apariencia, es una aspiraci\u00f3n.
\nEl var\u00f3n no es fuerte, viril, seguro, sabio, valiente y poderoso por naturaleza, pero tiene que serlo por \u00abvigencia\u00bb, es decir, no est\u00e1 definido por los supuestos atributos de su \u201cmasculinidad\u201d, sino por sus necesidades y sus respuestas a los desaf\u00edos de su existencia. Y es, precisamente, en estas respuestas a su entorno existencial donde el hombre-var\u00f3n viene dando vigencia hist\u00f3rica y social \u2013vale decir: biogr\u00e1fica- a las supuestas dotes \u201cmasculinas\u201d con que se lo caracteriza. La condiciones o cualidades atribu\u00eddas al var\u00f3n \u2013como la de su \u201cpaternalismo\u201d- respecto de la mujer, son muy relativa. Podr\u00edase afirmar que existe una esencial paridad entre var\u00f3n y mujer, y esto es \u2013naturalmente- lo que hace posible el \u201cefecto de polaridad\u201d entre ambos, es decir: la atracci\u00f3n por oposici\u00f3n.
\nPor cierto que no existe \u2013en t\u00e9rminos absolutos- una perfecta igualdad entre var\u00f3n y mujer, y es justamente por lo contrario que el hombre-var\u00f3n se siente estimulado a \u201centusiasmarse\u201d por la mujer. Al respecto, puede sospecharse que hoy existe \u2013en el fondo- cierta declinaci\u00f3n psicol\u00f3gica en tal entusiasmo, probablemente por el efecto \u2013acaso- del juego interesado de las conveniencias, unas veces de tipo \u00abecon\u00f3mico\u201d, otras de \u00edndole \u201csocial\u201d, lo que ha ido adulterando el aut\u00e9ntico sentido del principio y concepto antropol\u00f3gico de los sexos caracterizados en uno y otro g\u00e9nero (lo \u201cmasculino\u201d y lo \u201cfemenino\u201d). Pero, normalmente no acontece as\u00ed, pues naturalmente el var\u00f3n se proyecta hacia la mujer, y es ella y lo que hay en ella \u2013su instintiva fuerza de atracci\u00f3n irresistible- (ella \u201cllama\u201d para que \u00e9l \u201cacuda\u201d) lo que determina esa \u201cpolaridad\u201d estable entre var\u00f3n y mujer con vigencia biol\u00f3gica.
\nY en tal sentido, la trascendencia biogr\u00e1fica existencial de los sexos dar\u00edase \u2013de modo inalterable \u2013 en la medida en que se mantuviera el \u201cimperativo natural\u201d \u2013sin distorsiones ni snobismos\u2014de ser el uno para el otro. Hombre y Mujer, hechos para conjugarse mutuamente uno y otro, o sea, para justificar la natural raz\u00f3n antropol\u00f3gica (biol\u00f3gica y biogr\u00e1fica) de nuestra com\u00fan existencia sexuada.
\nAs\u00ed comprendida en su exacta noci\u00f3n natural, la \u201csexualidad\u201d no es \u2013por s\u00ed misma- ni un mal ni un bien (si se la excluye, o de la moral de las acciones privadas, o de la \u00e9tica de las conductas sociales), sino simplemente una fatalidad biol\u00f3gica, aunque de hecho sea, en unos, \u201cfatalidad biol\u00f3gica\u201d, y en otros, \u201cfatalidad biogr\u00e1fica\u201d. Pero, la vida es as\u00ed, y cada cual es autor \u2013en parte- de su suerte y \u2013en parte tambi\u00e9n- de su propia historia. L\u00e1stima que nuestras preferencias le importen poco al \u201cdestino\u201d.<\/p>\n
Jorge S. Muraro<\/p>\n
El autor vive en la ciudad de Santa Fe y envi\u00f3 este art\u00edculo especialmente a la p\u00e1gina www.sabado100.com.ar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Jorge S. Muraro (Santa Fe)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26],"tags":[],"class_list":["post-266","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general"],"yoast_head":"\n