Lo peor es perder el entusiasmo de imaginar otro planeta m\u00e1s humano. Dar por perdida la batalla. Dec\u00eda el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Eugenio Tr\u00edas, que en esta vida hay que morir varias veces para despu\u00e9s renacer. Y las crisis, aunque atemorizan, nos sirven para cancelar una \u00e9poca e inaugurar otra. Lo que es evidente es que la humanidad ha entrado en trance y que precisa talentos que no suelen encontrarse en la pol\u00edtica, sino m\u00e1s bien en la pobreza, que es de donde por lo com\u00fan despierta el ingenio. Algo que precisamos para afrontar la propia crisis del ser humano como tal, rasgado por su contexto de injusticias, de relaciones antisociales y antihumanas. Se dice que la uni\u00f3n hace la fuerza y que necesitamos de esa fuerza para salir de la crisis. Pero de qu\u00e9 impulso estamos hablando, \u00bfde la fuerza pol\u00edtica \u00f3 de la fuerza \u00e9tica? La corrupci\u00f3n y su impunidad impregnada en tantas fuerzas pol\u00edticas del mundo, deja unas secuelas sociales graves. Para todo, tambi\u00e9n para este cambio, hace falta pasar a la \u00e9tica de las responsabilidades, al sentido de la equidad, a la conciencia de la austeridad, a la cultura del trabajo y del respeto a la ciudadan\u00eda.<\/p>\n
\tLa \u00e9tica de las responsabilidades pasa por decir no a las guerras, a los conflictos internos, a las guerrillas, a los actos terroristas. Nada se resuelve con las armas, ni con la ley de la selva, se trata de eliminar antes las causas que originan estos enfrentamientos. Tampoco podemos permanecer pasivos ante el dolor de millones de inocentes ahogados continuamente por el sufrimiento, casi siempre subsidiados por poderes corruptos. \u00bfPor qu\u00e9 seguir exportando armas como si fueran alimentos? \u00bfQu\u00e9 razones justifican el incremento? En la mayor\u00eda de las veces, \u00fanicamente poderosos intereses econ\u00f3micos. As\u00ed de claro y as\u00ed de cruel, para infortunio de los pobres que suelen ser los que se matan entre s\u00ed. Tendr\u00eda que instaurarse una verdadera \u00e9tica pol\u00edtica en este sentido. Por ejemplo, resulta complicado justificar moralmente el suministro de armas a regimenes dictatoriales, que no cultivan di\u00e1logo alguno.<\/p>\n
\tEl sentido de la equidad, de la justicia social, est\u00e1 ligado al bien global y al ejercicio de ese bien hacia toda persona. Hay que superar y eliminar, de una vez por todas, cualquier tipo de discriminaci\u00f3n t\u00e1cita o expl\u00edcita. Las contrariedades econ\u00f3micas que dividen al mundo s\u00f3lo pueden ser resueltas desde el convencimiento de las ayudas. Otra exigencia \u00e9tica. Solidaridad entre los ricos y los pobres. Solidaridad entre los empresarios y los obreros. Solidaridad entre naciones y pueblos. Solidaridad entre enemigos y amigos. Lo que exige otra exigencia: el respeto. Lo tendr\u00edamos si fu\u00e9semos personas con conciencia \u00e9tica. Por desgracia, hay muchas bestias salvajes que andan sueltas por el planeta.<\/p>\n
\tTambi\u00e9n la conciencia de la austeridad nos hace fuertes. Sin embargo, para desdicha del mundo global, lo que prolifera es el ansia de posesi\u00f3n, el despilfarro de las pol\u00edticas y de los pol\u00edticos, el sue\u00f1o de nadar en la abundancia a cualquier precio. El ego\u00edsmo personal y colectivo se expande como divertimento. Desde luego, hay que revisar estilos de vida y poner en valor, la riqueza de dar y darse a los dem\u00e1s, que es la mejor manera de ser humano. Si falta el sentido de la templanza, la autodisciplina \u00e9tica y el esp\u00edritu de sacrificio, aumentar\u00e1 el desinter\u00e9s por los dem\u00e1s y el af\u00e1n por tener m\u00e1s para s\u00ed y los suyos, como s\u00ed fu\u00e9ramos a vivir eternamente.<\/p>\n
\tAsimismo, es fundamental avivar la cultura del trabajo y de la consideraci\u00f3n hacia toda persona. Nadie debe sentirse extranjero en un mundo global. Esta crisis que ahora sufrimos en el mundo, ha generado, igualmente, un aumento del desempleo y agudizaci\u00f3n de la pobreza y la desigualdad. El mundo debe funcionar m\u00e1s \u00e9ticamente. Ah\u00ed radica el problema fundamental. Hacen falta opciones de Estado entre los Estados, que protejan a las personas y activen tejidos empresariales sostenibles y sustentados por la moral. Hay que acrecentar el apoyo a las personas que viven permanentemente en crisis, como son los desempleados o los trabajadores que perciben \u00ednfimos salarios. Se habla de que hay que dar forma a una globalizaci\u00f3n justa y sostenible, pero sigue faltando esa visi\u00f3n com\u00fan de correcci\u00f3n \u00e9tica.<\/p>\n
El fundamento \u00e9tico es de vital importancia, cuando desaparece todo se viene abajo. El verdadero instrumento de progreso radica en el factor reformador de nuestra moral. Como dijo Arist\u00f3teles, y ha llovido desde entonces, la excelencia moral es el resultado del h\u00e1bito. Nos volvemos justos realizando actos de justicia; templados, realizando actos de templanza; valientes, realizando actos de valent\u00eda. Lo que viene sucediendo es todo lo contrario, a trav\u00e9s de una cultura interesada, sectaria a m\u00e1s no poder, que se inventa sus propios valores, con actuaciones contrarias a normas \u00e9ticas objetivas, sirviendo a ideolog\u00edas impuestas, m\u00e1s preocupadas por sus objetivos que por la dignidad de las personas o el derecho del m\u00e1s d\u00e9bil. Sin duda, el orden \u00e9tico tiene que ir de la mano del orden econ\u00f3mico, social, jur\u00eddico o pol\u00edtico. De lo contrario, proseguiremos en la crisis, porque seguimos hu\u00e9rfanos de una \u00e9tica universal, que en verdad se precisa para todo.<\/p>\n
V\u00edctor Corcoba Herrero\/ Escritor de Espa\u00f1a
\ncorcoba@telefonica.net
\n21 de febrero de 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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