CIUDAD DEL VATICANO, mi\u00e9rcoles 17 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuaci\u00f3n la catequesis del Papa Benedicto XVI, durante la Audiencia General celebrada hoy en el Aula Pablo VI con peregrinos de los cinco continentes.<\/p>\n
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Queridos hermanos y hermanas<\/p>\n
iniciamos hoy, Mi\u00e9rcoles de Ceniza, el camino cuaresmal: un camino que se extiende durante cuarenta d\u00edas y que nos lleva a la alegr\u00eda de la Pascua del Se\u00f1or. En este itinerario espiritual no estamos solos, porque la Iglesia nos acompa\u00f1a y nos sostiene desde el principio con la Palabra de Dios, que encierra un programa de ida espiritual y de compromiso penitencial, y con la gracia de los Sacramentos.<\/p>\n
Son las palabras del ap\u00f3stol Pablo las que nos ofrecen una consigna precisa: \u201cos exhortamos a que no recib\u00e1is en vano la gracia de Dios. Pues dice \u00e9l: ‘En el tiempo favorable te escuch\u00e9 y en el d\u00eda de salvaci\u00f3n te ayud\u00e9’. Mirad ahora el momento favorable; mirad ahora el d\u00eda de salvaci\u00f3n\u201d (2Cor 6,1-2). En verdad, en la visi\u00f3n cristiana de la vida cada momento debe decirse favorable y cada d\u00eda debe llamarse d\u00eda de salvaci\u00f3n, pero la liturgia de la Iglesia refiere estas palabras de modo muy particular al tiempo de la Cuaresma. Y que los cuarenta d\u00edas de preparaci\u00f3n de la Pascua sean un tiempo favorable y de gracia lo podemos entender precisamente en la llamada que el austero rito de la imposici\u00f3n de las cenizas nos dirige y que se expresa, en la liturgia, con dos f\u00f3rmulas: \u201cConvert\u00edos y creed en el Evangelio\u201d, y \u201cRecuerda que eres polvo, y al polvo volver\u00e1s\u201d.<\/p>\n
La primera llamada es a la conversi\u00f3n, palabra que hay que tomar en su extraordinaria seriedad, descubriendo la sorprendente novedad que encierra. La llamada a la conversi\u00f3n, de hecho, pone al desnudo y denuncia la f\u00e1cil superficialidad que caracteriza muy a menudo nuestro modo de vivir. Convertirse significa cambiar de direcci\u00f3n en el camino de la vida: pero no para un peque\u00f1o ajuste, sino con una verdadera y total inversi\u00f3n de la marcha. Conversi\u00f3n es ir contracorriente, donde la \u201ccorriente\u201d es el estilo de vida superficial, incoherente e ilusorio, que a menudo nos arrastra, nos domina y nos hace esclavos del mal o en todo caso prisioneros de la mediocridad moral. Con la conversi\u00f3n, en cambio, se apunta a la medida alta de la vida cristiana, se nos conf\u00eda al Evangelio vivo y personal, que es Cristo Jes\u00fas. Su persona es la meta final y el sentido profundo de la conversi\u00f3n, \u00e9l es el camino sobre el que estamos llamados a caminar en la vida, dej\u00e1ndonos iluminar por su luz y sostener por su fuerza que mueve nuestros pasos. De esta forma la conversi\u00f3n manifiesta su rostro m\u00e1s espl\u00e9ndido y fascinante: no es una simple decisi\u00f3n moral, que rectificar nuestra conducta de vida, sino que es una decisi\u00f3n de fe, que nos implica enteramente en la comuni\u00f3n \u00edntima con la persona viva y concreta de Jes\u00fas. Convertirse y creer en el Evangelio no son dos cosas distintas o de alguna forma s\u00f3lo cercanas entre s\u00ed, sino que expresan la misma realidad. La conversi\u00f3n es el \u00abs\u00ed\u00bb total de quien entrega su propia existencia al Evangelio, respondiendo libremente a Cristo, que primero se ofreci\u00f3 al hombre como camino, verdad y vida, como aquel que lo libera y lo salva. Precisamente este es el sentido de las primeras palabras con las que, seg\u00fan el evangelista Marcos, Jes\u00fas abre la predicaci\u00f3n del \u201cEvangelio de Dios\u201d: \u201c\u00bbEl tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est\u00e1 cerca; convert\u00edos y creed en la Buena Nueva\u00bb (Mc 1,15).<\/p>\n
El \u00abconvert\u00edos y creed en el Evangelio\u00bb no est\u00e1 solo en el inicio de la vida cristiana, sino que acompa\u00f1a todos sus pasos, permanece renov\u00e1ndose y se difunde ramific\u00e1ndose en todas sus expresiones. Cada d\u00eda es momento favorable de gracia, porque cada d\u00eda nos invita a entregarnos a Jes\u00fas, a tener confianza en \u00c9l, a permanecer en \u00c9l, a compartir su estilo de vida, a aprender de \u00c9l el amor verdadero, a seguirle en el cumplimiento cotidiano de la voluntad del Padre, la \u00fanica gran ley de vida. Cada d\u00eda, a\u00fan cuando no faltan las dificultades y las fatigas, los cansancios y las ca\u00eddas, a\u00fan cuando estamos tentados de abandonar el camino de seguimiento de Cristo y de cerrarnos en nosotros mismos, en nuestro ego\u00edsmo, sin darnos cuenta de la necesidad que tenemos de abrirnos al amor de Dios en Cristo, para vivir la misma l\u00f3gica de justicia y de amor. En el reciente Mensaje para la Cuaresma he querido recordar que \u201cse necesita humildad para aceptar tener necesidad de Otro que me libere de lo ‘m\u00edo’, para darme gratuitamente lo ‘suyo’. Esto sucede particularmente en los sacramentos de la Penitencia y de la Eucarist\u00eda. Gracias al amor de Cristo, podemos entrar en la justicia ‘m\u00e1s grande’, que es la del amor (cfr Rm 13,8-10), la justicia de quien se siente en todo momento m\u00e1s deudor que acreedor, porque ha recibido m\u00e1s de cuanto pod\u00eda esperar\u00bb (L’Oss. Rom. 5 de febrero de 2010, p. 8).<\/p>\n
El momento favorable y de gracia de la Cuaresma nos muestra el propio significado espiritual tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la antigua f\u00f3rmula: \u201cRecuerda que eres polvo y al polvo volver\u00e1s\u201d, que el sacerdote pronuncia cuando impone sobre nuestra cabeza un poco de ceniza. Somos as\u00ed remitidos a los inicios de la historia humana, cuando el Se\u00f1or dijo a Ad\u00e1n tras la culpa de los or\u00edgenes: \u201cCon el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan, hasta que vuelvas al suelo, pues de \u00e9l fuiste tomado. Porque eres polvo y al polvo tornar\u00e1s\u00bb (Gen 3,19). Aqu\u00ed, la palabra de Dios nos recuerda nuestra fragilidad, incluso nuestra muerte, que es su forma extrema. Frente al innato miedo del fin, y a\u00fan m\u00e1s en el contexto de una cultura que de tantas formas tiende a censurar la realidad y la experiencia humana del morir, la liturgia cuaresmal, por un lado, nos recuerda la muerte invit\u00e1ndonos al realismo y a la sabidur\u00eda, pero, por otro lado, nos empuja sobre todo a coger y a vivir la novedad inesperada de que la fe cristiana libera de la realidad de la misma muerte.<\/p>\n
El hombre es polvo y al polvo volver\u00e1, pero es polvo precioso a los ojos de Dios, porque Dios ha creado al hombre destin\u00e1ndolo a la inmortalidad. As\u00ed la f\u00f3rmula lit\u00fargica \u201cRecuerda que eres polvo y al polvo volver\u00e1s\u201d encuentra la plenitud de su significado en referencia al nuevo Ad\u00e1n, Cristo. Tambi\u00e9n el Se\u00f1or Jes\u00fas quiso libremente compartir con cada hombre la suerte de a fragilidad, en particular a trav\u00e9s de su muerte en cruz; pero precisamente esta muerte, llena de su amor por el Padre y por la humanidad, ha sido el camino para la resurrecci\u00f3n gloriosa, a trav\u00e9s de la cual Cristo se ha convertido en fuente de una gracia dada a cuantos creen en \u00c9l y son hechos part\u00edcipes de la misma vida divina. Esta vida que no tendr\u00e1 fin est\u00e1 ya presente en la fase terrena de nuestra existencia, pero ser\u00e1 llevada a cumplimiento tras la \u201cresurrecci\u00f3n de la carne\u201d El peque\u00f1o gesto de la imposici\u00f3n de las cenizas nos revela la singular riqueza de su significado: es una invitaci\u00f3n a recorrer el tiempo de Cuaresma como una inmersi\u00f3n m\u00e1s consciente y m\u00e1s intensa en el misterio pascual de Cristo, en su muerte y su resurrecci\u00f3n, mediante la participaci\u00f3n en la Eucarist\u00eda y en la vida de caridad, que de la Eucarist\u00eda nace y en la que encuentra su cumplimiento. Con la imposici\u00f3n de las cenizas renovamos nuestro compromiso de seguir a Jes\u00fas, de dejarnos transformar por su misterio pascual, para vencer el mal y hacer el bien, ara hacer morir nuestro \u201chombre viejo\u201d ligado al pecado y hacer nacer al \u201chombre nuevo\u201d transformado por la gracia de Dios.<\/p>\n
\u00a1Queridos amigos! Mientras nos apresuramos a emprender el austero camino cuaresmal, queremos invocar con particular confianza la protecci\u00f3n y el auxilio de la Virgen Mar\u00eda. Que sea Ella, la primera creyente en Cristo, quien nos acompa\u00f1e en estos cuarenta d\u00edas de intensa oraci\u00f3n y de sincera penitencia, para llegar a celebrar, purificados y completamente renovados en la mente y en el esp\u00edritu, el gran misterio de la Pascua de su Hijo.<\/p>\n
\u00a1Buena Cuaresma a todos!<\/p>\n
[Traducci\u00f3n del original italiano por Inma \u00c1lvarez<\/p>\n
\u00a9Libreria Editrice Vaticana]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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