ROMA, domingo, 20 de septiembre de 2009 (ZENIT.org).- En las \u00faltimas d\u00e9cadas el juego de azar se ha expandido como un reguero de p\u00f3lvora en Estados Unidos, mientras, al mismo tiempo, otros vicios siguen recibiendo una dura oposici\u00f3n. El \u00e9xito del juego ha recibido poca atenci\u00f3n acad\u00e9mica, pero un libro ha venido a llenar este vac\u00edo.<\/p>\n
Alan Wolfe, profesor de ciencias pol\u00edticas en el Boston College, y Erik C. Owens publicaban recientemente el libro \u00abGambling: Maping the American Moral Baylor\u00bb (Baylor University Press), (El juego: mapa del panorama moral estadounidense).<\/p>\n
Como observan en la introducci\u00f3n de su libro, la cantidad de dinero implicada en esta industria es considerable. En el 2005, se estima en 84.650 millones de d\u00f3lares lo gastado, y en 2006 casi uno de cada cuatro norteamericanos visit\u00f3 un casino – un cambio radical con respecto a hace no muchos a\u00f1os cuando Nevada era el \u00fanico lugar donde el juego era legal, observan los autores. De hecho, el juego es actualmente legal de una forma u otra en 48 estados, m\u00e1s el distrito de Columbia.<\/p>\n
En medio de campa\u00f1as para dejar de fumar y reducir el consumo de alcohol, y con poca tolerancia para la mala conducta sexual de las figuras p\u00fablicas, existe relativamente poca oposici\u00f3n al juego, observan. Wolfe trata este curioso fen\u00f3meno en su cap\u00edtulo del libro titulado: \u00abLa guerra cultural que nunca existi\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Hace un siglo hab\u00eda una fuerte oposici\u00f3n al juego por parte de las iglesias, y los l\u00edderes evang\u00e9licos eran muy duros en sus cr\u00edticas de lo que ellos denunciaban como un vicio. Wolfe explicaba que esta oposici\u00f3n al juego era un subproducto de la tendencia puritana de la cultura norteamericana.<\/p>\n
Este puritanismo llev\u00f3 a la campa\u00f1a en contra del alcohol que tuvo como consecuencia la era de la prohibici\u00f3n. En contraste, Wolfe observaba que la oposici\u00f3n religiosa al juego nunca se elev\u00f3 hasta una campa\u00f1a coordinada a nivel nacional. Adem\u00e1s, algunos activistas pol\u00edticos asociados a grupos cristianos se han sumado al juego y le han dado su apoyo.<\/p>\n
Wolfe sosten\u00eda tambi\u00e9n que, en general, los l\u00edderes protestantes son pragm\u00e1ticos en pol\u00edtica y son poco propensos a criticar las pr\u00e1cticas que son populares entre sus miembros.<\/p>\n
No hay causa com\u00fan<\/p>\n
Tambi\u00e9n indicaba que mientras los cristianos y algunas feministas han hecho causa com\u00fan contra la pornograf\u00eda, tal alianza no se ha formado respecto al juego. Esto a pesar del hecho de que algunas feministas son cr\u00edticas con el juego, dado el impacto en las madres y en las familias cuando los maridos se juegan un gran parte de los ingresos familiares.<\/p>\n
En su aportaci\u00f3n, John Dombrink, profesor del departamento de criminolog\u00eda, derecho y sociedad en la Universidad de California, comentaba que muchos estados han elegido solucionar sus problemas econ\u00f3micos a trav\u00e9s de los ingresos del juego. Este era el argumento que utilizaba el gobernador de Massachusetts, Deval Patrick, en el 2007 cuando anunci\u00f3 el plan de permitir m\u00e1s casinos.<\/p>\n
Esto puede conducir a un conflicto de intereses, a\u00f1ad\u00eda Dombrink. Podemos esperar que los operadores del juego quieran maximizar sus beneficios, pero, \u00bfa qu\u00e9 lleva esto cuando es el mismo gobierno del estado el que lo regula y adem\u00e1s se beneficia de \u00e9l?<\/p>\n
Dombrink tambi\u00e9n explicaba que, si la oposici\u00f3n al juego por parte de los conservados se ha acallado, los as\u00ed llamados \u00abprogresistas\u00bb se han cuidado mucho de atacar la expansi\u00f3n del juego legal.<\/p>\n
La falta de oposici\u00f3n ha llevado a una relaci\u00f3n estrecha entre los operadores de juego y el gobierno, observaba R. Shep Melnick. Profesor de pol\u00edtica americana en el Boston College, Melnick observaba que las empresas dedicadas al juego han gastado millones en ganarse a los pol\u00edticos y que, en algunos casos, han ayudado incluso a hacer el borrador de la legislaci\u00f3n que rige la industria.<\/p>\n
Citaba un estudio que cifraba en m\u00e1s de 100 millones de d\u00f3lares la cantidad que la industria del juego gasta en pol\u00edtica de pasillos y en aportaciones de campa\u00f1as en el periodo 1994-1996.<\/p>\n
Los gobiernos estatales, a su vez, tienen un creciente inter\u00e9s en el \u00e9xito del juego. Las loter\u00edas del Estado gastan cerca de 500 millones de d\u00f3lares al a\u00f1o en publicidad, seg\u00fan Melnick. As\u00ed, como han acabado con la publicidad del tabaco, han intensificado sus esfuerzos para expandir el juego. La Comisi\u00f3n Federal de Comercio ha llegado incluso a eximir a las loter\u00edas estatales de las reglas publicitarias que regulan la verdad, a\u00f1ad\u00eda Melnick.<\/p>\n
\u00abMuchas de las reglas ordinarias del juego se suspenden en la pol\u00edtica de loter\u00edas\u00bb, comentaba.<\/p>\n
Al mismo tiempo explicaba que el p\u00fablico en general comparte la culpa. La gente pide m\u00e1s servicios al gobierno, pero se resiste a cualquier intento de subir los impuestos. Las loter\u00edas ofrecen a los gobiernos la soluci\u00f3n a estas exigencias en conflicto.<\/p>\n
\u00abUn impuesto que la gente hace cola por pagar, un impuesto que cae sobre pobre gente que tiende a no votar de todos modos – \u00bfcu\u00e1ntos pol\u00edticos sometidos a presi\u00f3n podr\u00edan resistirse a esto?\u00bb, observaba.<\/p>\n
Melnick detallaba la cuesti\u00f3n del impacto en los pobres. Aquellos que ganan menos de 10.000 d\u00f3lares al a\u00f1o gastan una media de 600 d\u00f3lares en billetes de loter\u00eda, mientras que los que ganan m\u00e1s de 50.000 gastan menos de 250 d\u00f3lares.<\/p>\n
Aquellos que s\u00f3lo tienen estudios hasta secundaria gastan en billetes de loter\u00eda cuatro veces m\u00e1s que aquellos con carrera universitaria y los negros cinco veces m\u00e1s que los blancos.<\/p>\n
Melnick sosten\u00eda que resulta cuestionable que los ingresos obtenidos a trav\u00e9s del juego logren compensar lo suficiente los efectos de lo que no es sino un impuesto regresivo sobre los pobres.<\/p>\n
Efectos da\u00f1inos<\/p>\n
John P. Hoffmann, profesor de sociolog\u00eda en la Universidad Brigham Young, examinaba el da\u00f1o causado por el juego. El juego se ha colocado generalmente en la categor\u00eda de los cr\u00edmenes sin v\u00edctimas, pero argumentaba que esta terminolog\u00eda no es correcta.<\/p>\n
Problemas como el juego tienen efectos negativos sustanciales en las relaciones maritales y en el funcionamiento familiar. Mucha gente juega sin problemas aparentes, admit\u00eda Hoffmann, pero los estudios apuntan que cerca del 9% de los jugadores corren riesgo, con otro 1,5% clasificado como jugadores con problemas, y un 0,9% considerados jugadores patol\u00f3gicos.<\/p>\n
Estos porcentajes pueden parecer bajos, pero se convierten en grandes n\u00fameros – millones de personas, de hecho – cuando se considera la poblaci\u00f3n total de Estados Unidos, comentaba.<\/p>\n
Trat\u00e1ndose de la vida familiar, Hoffmann observaba que el juego patol\u00f3gico se asocia a problemas de salud mental y al divorcio. Cuando el juego alcanza niveles de problema, los hijos tambi\u00e9n se ven gravemente afectados. No s\u00f3lo influye en el tiempo que los padres pasan en el hogar, los ni\u00f1os tambi\u00e9n sufren de una sensaci\u00f3n de peor cercan\u00eda a los padres y una p\u00e9rdida de confianza en ellos.<\/p>\n
Dimensi\u00f3n moral<\/p>\n
En s\u00ed mismo, el juego no es inmoral seg\u00fan la ense\u00f1anza de la Iglesia cat\u00f3lica, y la utilizaci\u00f3n de loter\u00edas y noches de bingo ha sido una pr\u00e1ctica com\u00fan en la financiaci\u00f3n a nivel parroquial y local de la Iglesia.<\/p>\n
Como apunta el No. 2413 del Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, los juegos de azar \u00abresultan moralmente inaceptables cuando privan a la persona de lo que le es necesario para atender a sus necesidades o las de los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
\u00abLa pasi\u00f3n del juego corre peligro de convertirse en una grave servidumbre\u00bb, advierte tambi\u00e9n.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos entonces resistir a esta servidumbre o evitar los males causados por el juego excesivo? Quiz\u00e1 la respuesta consista en redescubrir una vida orientada por la virtud.<\/p>\n
\u00abLas virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y gu\u00edan nuestra conducta seg\u00fan la raz\u00f3n y la fe\u00bb, dice el Catecismo en el No. 1804.<\/p>\n
La virtud cardinal de la templanza parece la apropiada cuando se habla del juego. La templanza, explica el No. 1809 del Catecismo, \u00abes la virtud moral que modera la atracci\u00f3n de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados\u00bb. Una moderaci\u00f3n y un equilibrio que suelen faltar en la cultura actual, y no s\u00f3lo cuando se trata del juego.<\/p>\n
Por el padre John Flynn, L. C., traducci\u00f3n de Justo Amado<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los gobiernos esperan impacientes ganancias gracias a los impuestos.<\/p>\n
Por el padre John Flynn, L. C. (Roma)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,23,5],"tags":[],"class_list":["post-2449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-economia","category-politica"],"yoast_head":"\n