Como argentinos no estamos condenados ni al \u00e9xito, ni al fracaso. Cada generaci\u00f3n est\u00e1 llamada a asumir con responsabilidad el tiempo que le toca vivir. Dios inspira y mueve los corazones, desde su amor siempre creativo y esperanzado, para que podamos descubrir y transformar cualquier situaci\u00f3n en una oportunidad. As\u00ed es como \u00c9l mismo transform\u00f3 la cruz, herramienta de muerte para los condenados, en un instrumento de salvaci\u00f3n y en el signo m\u00e1s grande de su amor.<\/p>\n\n\n\n
En un contexto de crisis e incertidumbre, como atravesaron los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, corremos el riesgo de perder la mirada de conjunto y el sentido de pertenencia comunitaria; de replegarnos como refugio en nuestros intereses particulares tratando de salvar la propia quinta<\/em>. Es un escape falso, porque nadie se salva solo y porque corremos el peligro de hundirnos juntos.<\/p>\n\n\n\n Existen principios que pueden orientar nuestras opciones y prioridades, especialmente en momentos de turbulencia. El primero de ellos es la dignidad inalienable de toda y cada persona<\/strong>. Toda pol\u00edtica debe ser valorada o rechazada en la medida en la que promueva o no al ser humano en la integridad de su condici\u00f3n y sin excluir a nadie1<\/sup>. La viga maestra que la sostiene es la b\u00fasqueda del bien com\u00fan<\/strong>. La expresi\u00f3n bien com\u00fan<\/em> no tiene una connotaci\u00f3n ni individualista, ni colectivista. \u00abEs el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir m\u00e1s plena y f\u00e1cilmente su propia perfecci\u00f3n\u00bb2<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Implica, por un lado, garantizar las condiciones de ejercicio de libertades indispensables para la realizaci\u00f3n de la vocaci\u00f3n humana: actuar de acuerdo a la recta norma de la propia conciencia, la protecci\u00f3n de la vida privada y la justa libertad, tambi\u00e9n en materia religiosa3<\/sup>. Por otro lado, el bien com\u00fan exige el bienestar y el desarrollo social. Lejos de fomentar el pobrismo, la Iglesia alienta el desarrollo y la promoci\u00f3n de recursos y capacidades para \u00abpasar de condiciones de vida menos humanas a condiciones m\u00e1s humanas\u00bb4<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Este desarrollo necesita darse en el contexto de un orden justo y estable en el que las autoridades deben garantizar equidad en el acceso a bienes y servicios b\u00e1sicos: alimento, vestido, salud, trabajo, educaci\u00f3n y cultura, informaci\u00f3n adecuada, derecho a fundar una familia5<\/sup>. Este sentido de equidad est\u00e1 guiado a la vez por otros dos principios. El primero es la solidaridad<\/strong>, que no debe entenderse como una reacci\u00f3n sentimental moment\u00e1nea ante una necesidad puntual, sino como \u00abla determinaci\u00f3n firme y perseverante de empe\u00f1arse por el bien com\u00fan reconociendo que todos somos verdaderamente responsables de todos\u00bb6<\/sup>. El otro principio es el de destino universal de los bienes,<\/strong> que no debe malinterpretarse como una visi\u00f3n comunista de la econom\u00eda7<\/sup>, ya que siempre la Iglesia reconoci\u00f3 el derecho a la propiedad privada. Significa establecer un l\u00edmite a este derecho, recordando que no es absoluto y que siempre est\u00e1 en relaci\u00f3n con la dignidad de la persona (si compro alimento y junto a m\u00ed hay alguien muriendo de hambre que no tiene otro medio de supervivencia, mi derecho de propiedad se transforma en deber de asistencia) 8<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, el proceso de crecimiento y el desarrollo tambi\u00e9n deben garantizar las condiciones suficientes para llevar adelante iniciativas y emprendimientos particulares en el campo social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Est\u00e1n guiados por otro principio: el de subsidiariedad.<\/strong> No tiene que ver como entendemos hoy con los subsidios<\/em> del Estado, que en muchas ocasiones son fuente de dependencia y de clientelismo pol\u00edtico. Al contrario, la subsidiariedad establece que lo que puede hacer una sociedad menor, no lo debe hacer una mayor; que alguien o un grupo sean asistidos por una instancia mayor s\u00f3lo cuando no puedan valerse por s\u00ed mismos, y con el prop\u00f3sito de que en alg\u00fan momento puedan llegar a hacerlo, sin absorberlos ni destruirlos.<\/p>\n\n\n\n Estos principios que brevemente mencionamos pueden guiar el discernimiento para nuestro pr\u00f3ximo acto eleccionario. Nunca antes una elecci\u00f3n nacional P.A.S.O. (ni tampoco las generales, en estos \u00faltimos cuarenta a\u00f1os de democracia) dio como resultado un margen tan estrecho de diferencia entre los tres candidatos m\u00e1s votados. Este escenario de tercios es un indicador claro de que ning\u00fan candidato podr\u00e1 gobernar s\u00f3lo. Esta experiencia de l\u00edmite y fragilidad puede llevarnos al riesgo de una deriva demag\u00f3gica o autoritaria o, al contrario, alumbrar la posibilidad de una mayor participaci\u00f3n y colaboraci\u00f3n entre las fuerzas pol\u00edticas, con las instituciones sociales e incluyendo a la ciudadan\u00eda, que deber\u00e1 involucrarse en este proceso pol\u00edtico m\u00e1s all\u00e1 del acto eleccionario.<\/p>\n\n\n\n Cada generaci\u00f3n asume una opci\u00f3n para su tiempo. Esta puede ser nuestra oportunidad.<\/p>\n\n\n\n 1) \u00abA todos los hombres y a todo el hombre\u00bb \u2013 Carta Enc\u00edclica Populorum Progressio, n\u00b014, Pablo VI, 1967.<\/p>\n\n\n\n 2) Constituci\u00f3n Pastoral Gaudium et Spes , n\u00b026, 1965.<\/p>\n\n\n\n 3) Ib.<\/p>\n\n\n\n 4) Carta Enc\u00edclica Populorum Progressio, n\u00b020, Pabo VI, 1967.<\/p>\n\n\n\n 5) Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica (CIC, 1992) n\u00b01906 a 1909.<\/p>\n\n\n\n 6) Cf. Carta Enc\u00edclica Sollititudo Rei socialis, n\u00b038, Juan Pablo II, 1987.<\/p>\n\n\n\n 7) Juan Pablo II en la carta enc\u00edclica Centesimus Annus n\u00b013 advierte sobre antropolog\u00edas y sistemas en los que el \u00abbien del individuo se subordina al funcionamiento del mecanismo econ\u00f3mico-social (\u2026) El hombre queda reducido a una serie de relaciones sociales desapareciendo el concepto de persona como sujeto aut\u00f3nomo de decisi\u00f3n moral\u00bb.<\/p>\n\n\n\n 8) Sobre la relaci\u00f3n entre el destino universal de los bienes y la propiedad privada, confr\u00f3ntese CIC n\u00b0 2402-2406.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se trata de un comunicado de la Comisi\u00f3n de Desarrollo Humano Integral de la Di\u00f3cesis de Rafaela con motivo de las pr\u00f3ximas elecciones nacionales.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23927,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[827],"class_list":["post-23926","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica","tag-las-proximas-elecciones-una-oportunidad"],"yoast_head":"\n