PAMPLONA, martes, 13 septiembre 2005 (ZENIT.org).- \u00bfLa Iglesia se mete en pol\u00edtica cuando expone su punto de vista? \u00bfIglesia y democracia son antagonistas? Zenit lo ha preguntado a C\u00e9sar Izquierdo, coeditor junto a Carlos Soler del libro \u00abCristianos y democracia\u00bb.
\nIzquierdo, que es el director del departamento de Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica de la Facultad de Teolog\u00eda de Universidad de Navarra advierte que \u00abdemocracia no es lo mismo que relativismo epistemol\u00f3gico y moral\u00bb.
\nEn el libro se recogen intervenciones de Rafael Navarro-Valls, Diego Contreras, Alberto de la Hera, Mar\u00eda El\u00f3segui, Andr\u00e9s Jim\u00e9nez Abad y monse\u00f1or Fernando Sebasti\u00e1n, arzobispo de Navarra, entre otros. Est\u00e1 editado por EUNSA.
\n–\u00bfPor qu\u00e9 se presentan a menudo Iglesia y democracia como antag\u00f3nicas?
\n–Izquierdo: Hay que tener en cuenta que la abundancia de medios de comunicaci\u00f3n, con todos los aspectos positivos que comporta, va acompa\u00f1ada tambi\u00e9n de un aumento de las formas de manipulaci\u00f3n de personas poco cr\u00edticas, para las que es m\u00e1s c\u00f3modo repetir t\u00f3picos que informarse y pensar por s\u00ed mismas.
\nEn otros casos, el pretendido antagonismo entre la Iglesia y la democracia se basa en una concepci\u00f3n de la democracia que podr\u00edamos calificar de \u00absalvaje\u00bb: la que considera que todo deber\u00eda estar sometido a la decisi\u00f3n de los ciudadanos. A esto se opone no s\u00f3lo la Iglesia, sino el simple sentido com\u00fan.
\nLo m\u00e1s valioso de la democracia es que ofrece un camino para que en una sociedad brille la justicia en la convivencia. El fin, por tanto, es la justicia, no la democracia misma, que es medio de llegar a ella. Por esta raz\u00f3n, la democracia necesita contar con una referencia fuera de s\u00ed misma. Si la calidad de la democracia se juzgara solamente por la correcci\u00f3n de los procedimientos, correr\u00eda el riesgo de pervertirse y corromper a la sociedad.
\nLo que molesta a algunos es que, no s\u00f3lo la Iglesia, sino muchos ciudadanos corrientes, de diversas procedencias confesionales y culturales, defiendan la existencia de la verdad y el bien para la sociedad, como fundamentos de la justicia. Y es que solamente si hay una verdad y un bien m\u00e1s all\u00e1 de la discusi\u00f3n, de las libres opiniones y del puro pragmatismo, es posible defender la justicia, especialmente respecto a los m\u00e1s d\u00e9biles, en cualquier sociedad.
\nQuienes no admiten esto, difunden un sentido de democracia que equivale a un relativismo epistemol\u00f3gico y moral: nadie puede decir a los otros qu\u00e9 es verdadero o bueno, por tanto, habr\u00eda que limitarse a estar de acuerdo en aceptar, en dar por bueno lo que diga la mayor\u00eda en cada momento.
\nAhora bien, me parece que detr\u00e1s de la opini\u00f3n de que todo est\u00e1 sujeto al consenso, aparecen de inmediato los que se sirven de la democracia como estrategia para sus intereses particulares, tanto ideol\u00f3gicos como econ\u00f3micos, pol\u00edticos y culturales.
\nTodos los hombres son iguales y tienen derecho a opinar, se dice; pero quienes tienen el poder de los medios, de la pol\u00edtica, de la econom\u00eda, etc., utilizan toda su enorme fuerza para influir en los resultados que les interesan. Para ello no dudan en perseguir la \u00abmuerte\u00bb civil de quien se atreva a defender lo contrario.
\n–\u00bfPor qu\u00e9 se tilda de \u00abintromisi\u00f3n\u00bb la opini\u00f3n de la Iglesia en \u00e1mbito pol\u00edtico?
\n–Izquierdo: En un sistema democr\u00e1tico, la expresi\u00f3n libre de opiniones sobre la marcha de la sociedad nunca es una intromisi\u00f3n. Esa es la grandeza de la democracia. Cuando se acusa a la Iglesia de intromisi\u00f3n indebida se act\u00faa de forma bien poco democr\u00e1tica, porque en definitiva lo \u00fanico que se le reprocha es no estar de acuerdo con otras opiniones.
\nPero es que resulta que eso es lo que hace viva a una sociedad: que todos puedan proponer \u2014y nunca imponer\u2014 su visi\u00f3n propia de las cosas al servicio de la sociedad. El contraste de opiniones y el di\u00e1logo respetuoso estimulan a los ciudadanos a participar en el debate social.
\nLo que sucede es que muchos amigos en teor\u00eda de la libertad, reaccionan con fiereza cuando alguien discrepa de ellos. Un ejemplo de esto lo hallamos en las armas dial\u00e9cticas que se usan. Y as\u00ed, mientras la Iglesia expone su postura con respeto y con argumentos, sabe que al atreverse a hacerlo se debe preparar a ser objeto de todo tipo de iron\u00edas, de argumentos zafios, descalificaciones y burlas. Atacar a la Iglesia es algo que no cuesta caro en nuestra sociedad.
\n–\u00bfEs posible, y deseable, una \u00e9tica civil no religiosa?
\n–Izquierdo: En teor\u00eda no veo c\u00f3mo podr\u00eda ser posible una \u00e9tica puramente civil, es decir, sin un fundamento inconmovible, como solamente lo puede constituir Dios. Y entiendo la \u00e9tica en un sentido fuerte, es decir, no una \u00e9tica \u00abcivilizada\u00bb que equivalga a ser solamente un buen ciudadano que cumple las leyes, sino una \u00e9tica que incluye la exigencia del hero\u00edsmo, cuando sea necesario por fidelidad a la conciencia.
\nSin embargo, lo que en la teor\u00eda parece imposible, se da en la pr\u00e1ctica, y existen sin duda personas con un profundo sentido moral, aunque con un d\u00e9bil sentido religioso. Pero la vida vivida con generosidad y sentido moral termina acercando a Dios.
\nComo dice Dostoievski, quien ama a los dem\u00e1s hasta la abnegaci\u00f3n, acaba no teniendo dudas ni sobre la inmortalidad ni sobre Dios.
\n–Se insiste mucho en potenciar las minor\u00edas religiosas en los pa\u00edses. \u00bfQu\u00e9 ocurre con las mayor\u00edas?
\n–Izquierdo: El respeto a las minor\u00edas est\u00e1 en la entra\u00f1a de la democracia que, sin embargo, se gobierna contando con mayor\u00edas. Se da as\u00ed un curioso contraste: quienes defienden el derecho de la mayor\u00eda a inspirar el gobierno de una sociedad, respetando al menos en teor\u00eda, a los grupos minoritarios, act\u00faan de forma diversa cuando se trata de un aspecto fundamental de la sociedad como es el religioso.
\nEs un caso m\u00e1s de imposici\u00f3n de un pensamiento \u00fanico, para el que todo se debe interpretar a partir de las decisiones pol\u00edticas de la sociedad. Para ello, la atenci\u00f3n a las minor\u00edas religiosas pasa, de ser una obligaci\u00f3n de la sociedad, a constituirse en una excusa para debilitar a la Iglesia, con la que se identifica la mayor\u00eda de los ciudadanos.
\n–\u00bfCree que Juan Pablo II y Benedicto XVI tienen la misma visi\u00f3n sobre Iglesia y democracia?
\n–Izquierdo: En este punto s\u00f3lo puedo aventurar conjeturas. Tienen la misma visi\u00f3n de la Iglesia, sin duda; pero la Iglesia vive en circunstancias diversas en cada tiempo. La situaci\u00f3n del mundo y de la Iglesia en nuestros d\u00edas no es la misma que se encontr\u00f3 Juan Pablo II en 1978, y supongo que Benedicto XVI tendr\u00e1 una visi\u00f3n propia de la misi\u00f3n de la Iglesia en este tiempo.
\nEn cuanto a la democracia, no se me ocurre que haya otra diferencia entre un Papa y otro que el de la diversa experiencia personal. Para el Papa Karol Wojtyla, la democracia fue, durante muchos a\u00f1os, una aspiraci\u00f3n para su patria y para los dem\u00e1s pa\u00edses del Este con reg\u00edmenes comunistas.
\nEn cambio, Benedicto XVI conoce la democracia desde dentro, con sus evoluciones, avances y retrocesos. Ambos, en todo caso, han tenido en com\u00fan la experiencia de vivir bajo reg\u00edmenes totalitarios.
\nRatzinger tuvo que sufrir el nazismo (al que, por cierto, se hab\u00eda llegado con el consentimiento democr\u00e1tico de los ciudadanos alemanes), y Wojtyla vivi\u00f3 la mayor parte su vida en un r\u00e9gimen comunista. Esta com\u00fan experiencia les ha dado a ambos un aprecio muy particular de la libertad, de una libertad que s\u00f3lo puede ser tal si va unida a la verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Entrevista al profesor C\u00e9sar Izquierdo <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26],"tags":[],"class_list":["post-228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general"],"yoast_head":"\n