YAUND\u00c9, lunes 16 de marzo de 2009 (ZENIT.org).- Camer\u00fan se prepara a recibir a Benedicto XVI. La Iglesia que este martes le recibe es fruto de la evangelizaci\u00f3n de los misioneros. Hoy hemos querido hablar con uno de ellos. Es Mario Brandi, un misionero oblato de Mar\u00eda Inmaculada, que ha dado su vida a este pa\u00eds africano y nos acoge en la sede de su congregaci\u00f3n en Yaund\u00e9. Por una feliz coincidencia, el d\u00eda que ZENIT lo ha entrevistado, este domingo, celebraba 34 a\u00f1os de su llegada a Camer\u00fan.<\/p>\n
Es religioso oblato desde 1966 y proviene de Calabria, sur de Italia. Un \u00absimpatiqu\u00edsimo\u00bb religioso oblato de Mar\u00eda Inmaculada le llam\u00f3 la atenci\u00f3n y sinti\u00f3 la vocaci\u00f3n misionera. Se embarc\u00f3 para Camer\u00fan, tras los estudios, y pr\u00e1cticamente ha pasado su vida religiosa aqu\u00ed, menos alg\u00fan intermedio en Canad\u00e1 y en Italia.<\/p>\n
–Hoy es un d\u00eda importante en muchos sentidos \u00bfNo?<\/p>\n
–Mario Brandi: S\u00ed, sobre todo en el sentido de la misi\u00f3n y del don que he recibido durante 34 a\u00f1os en Camer\u00fan.<\/p>\n
Mi mayor experiencia proviene de Mokol\u00f3, en el norte del pa\u00eds. Es un pueblo de monta\u00f1eses y, como todos los monta\u00f1eses del mundo, amantes de las tradiciones, gente s\u00f3lida, incluso digamos social y humanamente sana. Al menos en la \u00e9poca en que yo estaba all\u00ed. Encontr\u00e9 una Iglesia muy viva, hab\u00eda llegado ya el gran impulso del postconcilio. Llegu\u00e9 el 15 de marzo de 1975 y pr\u00e1cticamente lo m\u00e1s importante de la evangelizaci\u00f3n all\u00ed se hizo al hilo del Concilio Vaticano II. Antes y, sobre todo, despu\u00e9s. Y, por tanto con un enfoque diverso. Basta recorrer un poco Camer\u00fan y se ve una diferencia visible en cuanto a la Iglesia.<\/p>\n
He vivido entre los maf\u00e1, el pueblo de los monta\u00f1eses, que es la etnia m\u00e1s numerosa en el norte. En aquella \u00e9poca empezaban a llegar tambi\u00e9n muchos sacerdotes \u00abfidei donum\u00bb, enviados por las di\u00f3cesis, y por tanto hab\u00eda una gran riqueza, y luego muchos laicos. Esta ha sido una de las caracter\u00edsticas de nuestra di\u00f3cesis. Cada a\u00f1o ven\u00edan unos treinta y se quedaban unos a\u00f1os, tanto enviados por su pa\u00edses para la cooperaci\u00f3n, como empe\u00f1ados en proyectos de desarrollo, en la agricultura, en la educaci\u00f3n, en la salud.<\/p>\n
Y la caracter\u00edstica de esa Iglesia es que est\u00e1 muy comprometida a nivel humano. Es nuestro lema: ayudarnos a levantarnos como hombres, como personas, porque este es en el fondo el mensaje de Jesucristo. Por tanto fe y desarrollo han sido los dos pies de nuestra Iglesia. Ha sido una bella experiencia. El mayor esfuerzo, que contin\u00faa hoy, fue la formaci\u00f3n de los laicos. Y esto, quiz\u00e1, retard\u00f3 el surgimiento de vocaciones de sacerdotes aut\u00f3ctonos en esa zona del pa\u00eds. El primero, oblato, fue ordenado a finales de los a\u00f1os 80.<\/p>\n
Otra bonita experiencia fue el aspecto internacional. La misi\u00f3n era llevada adelante por el conjunto del equipo apost\u00f3lico. Cuando vino el superior a presentar al p\u00e1rroco, yo le dije el p\u00e1rroco no lo es todo. Est\u00e1n las religiosas, est\u00e1n los laicos responsables de los diversos sectores, y por tanto hay que presentar a todo el equipo apost\u00f3lico. Y esto se manifestaba incluso en la programaci\u00f3n pastoral. Hablo de cuando estuve all\u00ed hace quince a\u00f1os. Ahora he o\u00eddo que la influencia del sur y del centro-sur se hace sentir. \u00bfQu\u00e9 quiere decir? Que es una Iglesia que conf\u00eda m\u00e1s en obras de estructura visibles que en la formaci\u00f3n, la evangelizaci\u00f3n, en l\u00edneas generales. Creo que es la tentaci\u00f3n de toda religi\u00f3n.<\/p>\n
En el norte, las realidades cristiana y musulmana son m\u00e1s o menos num\u00e9ricamente equivalentes y, por fortuna, coexisten pac\u00edficamente aunque al mismo tiempo hay una confrontaci\u00f3n. Un l\u00edder musulm\u00e1n, amigo, dec\u00eda: \u00abEn la misa, los domingos, fuera, hay alguna bicicleta, alguna moto, uno o dos coches. El viernes, en torno a la mezquita, hay \u2018mercedes’, grandes coches de marcas caras. As\u00ed que nuestro Dios es el bueno, no el vuestro. Porque el nuestro nos hace progresar… nuestra religi\u00f3n es la verdadera\u00bb. Existe un cierto antagonismo entre minarete y campanario… para ver cu\u00e1l es m\u00e1s alto.<\/p>\n
–\u00bfEl hecho de ser personas de distintos pa\u00edses hace vivir m\u00e1s el sentido de universalidad de la Iglesia?<\/p>\n
–S\u00ed, la dimensi\u00f3n cat\u00f3lica, en su sentido m\u00e1s verdadero. Y una Iglesia abierta a todos, que acoge la diversidad. La Iglesia del norte ha sido construida, en sus aspectos m\u00e1s importantes, despu\u00e9s del Concilio. Por tanto, existe esta postura de acogida y de respeto de las tradiciones. Y ya exist\u00eda antes. El misionero que me acogi\u00f3 all\u00ed, que hab\u00eda llegado a principios de los a\u00f1os sesenta, me contaba que pasaban ma\u00f1anas enteras estudiando las costumbres y las tradiciones de la gente para ver sobre qu\u00e9 terreno sembrar la Palabra. Era una postura de respeto, de acogida de los valores, en el sentido de la enculturaci\u00f3n de la fe. Desde entonces, se daba m\u00e1s importancia a la evangelizaci\u00f3n que al culto, y tambi\u00e9n a la formaci\u00f3n de los laicos. Y luego se han visto los frutos.<\/p>\n
–Hoy hemos coincidido en este lugar con un grupo de j\u00f3venes que se han reunido para discernir la vocaci\u00f3n. Uno de los puntos fuertes de la iglesia en Camer\u00fan son las vocaciones. \u00bfEsto presenta alg\u00fan desaf\u00edo a la Iglesia camerunesa?<\/p>\n
–En s\u00ed es un hecho positivo con la condici\u00f3n de que no se considere s\u00f3lo el n\u00famero. Que no se diga: estamos bien porque hay muchos. Ese ser\u00eda un peligro para nosotros. Porque se corre el riesgo del \u00abfuncionariado\u00bb.<\/p>\n
–Pienso tambi\u00e9n que la Iglesia pueda ser vista s\u00f3lo como una oportunidad de desarrollo humano.<\/p>\n
–S\u00ed, s\u00ed. Cuando se ve aqu\u00ed el horizonte de los j\u00f3venes, est\u00e1 bastante cerrado. En la universidad de Ngaound\u00e9r\u00e9 hay quince mil estudiantes. Todos aspiran a tener un t\u00edtulo. \u00bfY luego? Un gran punto de interrogaci\u00f3n. Entonces el status, digamos de la vida religiosa o del sacerdocio puede tentar. Como pod\u00eda suceder en Europa en los a\u00f1os cincuenta, que los seminarios estaban llenos. Es el mismo fen\u00f3meno que un poco se reproduce. Y ah\u00ed es muy importante el discernimiento y la formaci\u00f3n.<\/p>\n
–\u00bfQu\u00e9 fruto se podr\u00eda esperar de la visita de Benedicto XVI a Camer\u00fan?<\/p>\n
–Bien, ciertamente Camer\u00fan es s\u00edmbolo de la realidad africana porque es un pa\u00eds al que llaman \u00ab\u00c1frica en miniatura\u00bb, porque tiene todo un mosaico de pueblos.<\/p>\n
Estamos preparando la segunda edici\u00f3n del S\u00ednodo y creo que esta visita se inscribe en esta gran preparaci\u00f3n. Ver hasta qu\u00e9 punto \u00c1frica, conservando su rostro africano y los valores de la tradici\u00f3n africana, ha acogido de modo aut\u00e9ntico a Jesucristo y al Evangelio.<\/p>\n
Entonces, la dicotom\u00eda, que se nota es, entre el culto, muy desarrollado, y la vida. Ahora hay que poner atenci\u00f3n a que el evangelio entre en la vida de la gente. Dar esperanza, dar valor y construir el tejido social, el tejido humano, de manera que puedan emerger los valores, que est\u00e1n ya ah\u00ed, de sus antepasados, y hacerlos florecer.<\/p>\n
Por ejemplo, la instituci\u00f3n familiar est\u00e1 en crisis en todas partes. Y en \u00c1frica se nota mucho m\u00e1s, porque justamente la instituci\u00f3n familiar era importante, hab\u00eda una coherencia, y ahora est\u00e1 disgreg\u00e1ndose un poco.<\/p>\n
Quiz\u00e1 la visita del Papa es la ocasi\u00f3n para preguntarse sobre la identidad cristiana, sobre qu\u00e9 estamos haciendo los cristianos en el mundo, en cuanto cristianos.<\/p>\n
–Los tres puntos fuertes del pr\u00f3ximo S\u00ednodo son la reconciliaci\u00f3n, la paz y la justicia. \u00bfQuiz\u00e1 Camer\u00fan puede ser tambi\u00e9n s\u00edmbolo de esta reconciliaci\u00f3n?<\/p>\n
–S\u00ed, nos hemos preguntado por qu\u00e9 viene Benedicto XVI a Camer\u00fan, porque es la tercera vez que un Papa viene al pa\u00eds. Al menos las condiciones existen para que haya una cierta seguridad y una experiencia de cincuenta a\u00f1os tras la independencia. Esperemos que esta experiencia de multiplicidad de pueblos en una unidad de naci\u00f3n pueda consolidarse y dar esperanza al continente africano. En este sentido la Iglesia puede ser un fermento que renueva con discreci\u00f3n, sin tratar de imponerse.<\/p>\n
Por Nieves San Mart\u00edn<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Habla Mario Brandi, misionero oblato de Mar\u00eda Inmaculada en Camer\u00fan.<\/p>\n
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