{"id":21632,"date":"2023-05-23T08:55:03","date_gmt":"2023-05-23T11:55:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sabado100.com.ar\/?p=21632"},"modified":"2023-05-23T08:55:03","modified_gmt":"2023-05-23T11:55:03","slug":"hay-chicas-que-van-a-votar-a-milei-y-son-partidarias-del-aborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabado100.com.ar\/es-ar\/hay-chicas-que-van-a-votar-a-milei-y-son-partidarias-del-aborto\/","title":{"rendered":"\u201cHay chicas que van a votar a Milei y son partidarias del aborto\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Por Luciana V\u00e1zquez<\/a>.-<\/strong> \u201cCaracterizar a\u00a0los votantes de Milei<\/a>\u00a0como \u201cincels\u201d o \u201cvirgos\u201d es una infantilizaci\u00f3n de los votantes\u201d, cuestiona.\u00a0\u201cLa crisis de la democracia expresada en el ascenso de candidatos autoritarios es una crisis del Estado\u201d<\/strong>, plantea. \u201cEl kirchnerismo no vio que el Estado es un mangrullo m\u00e1s bajo de lo que se pensaba y desde el que se ve cada vez menos\u201d, sintetiza. \u201cLa clase pol\u00edtica en general, y le pasa a Juntos por el Cambio, se propone hacer cosas desde el Estado que ya no puede hacer\u201d, sostiene. \u201cEn los \u00faltimos a\u00f1os,\u00a0se ha venido sumando a Milei una masa de votantes que est\u00e1 menos preocupada por temas doctrinarios o dogm\u00e1ticos<\/a>\u201d, explica. \u201cEn los votantes m\u00e1s masivos de Milei, est\u00e1 la decepci\u00f3n: sienten que ninguna de las dos grandes fuerzas pol\u00edticas parece haber encontrado una salida al tema econ\u00f3mico en Argentina, la inflaci\u00f3n\u201d, puntualiza. \u201cMuchos de los votantes de Milei pertenecen a la econom\u00eda informal y tienen otra experiencia, piden que los dejen circular, lo b\u00e1sico en la vida del repartidor<\/strong>. Es: \u201claissez faire, laissez passer<\/em>\u201d\u201d, analiza y sigue: \u201cPara ellos, esa posici\u00f3n pro Milei no es producto de la lectura de autores liberales. Es el producto de su propia experiencia econ\u00f3mica\u201d. \u201cMuchos encuestadores encuentran que los votantes de Milei tienen algunas posiciones frente al Estado que no son las de Milei\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHay una decepci\u00f3n tan grande con la falta de salida econ\u00f3mica, y una visi\u00f3n sint\u00f3nica con la de Milei, que eso se vuelve central y minimiza todos los elementos contradictorios\u201d, aclara. \u201cUna econom\u00eda en la que crece el sector informal desde hace much\u00edsimo tiempo es una econom\u00eda en la que la categor\u00eda de emprendedor ya no es solamente una categor\u00eda econ\u00f3mica; tambi\u00e9n es una categor\u00eda moral\u201d, reflexiona. \u201cEsa idea de la palabra \u201cemprendedor\u201d est\u00e1 muy fuertemente presente en los sectores populares\u201d, precisa. \u201cEl centro de la apuesta existencial de los mejoristas es \u201cyo puedo hacer algo por m\u00ed y quiero hacerlo. Y quiero que se me reconozcan mis m\u00e9ritos \u201c\u201d, define. \u201cHay una reacci\u00f3n ante el Estado como m\u00edmica porque no les resuelve lo suficiente<\/strong>\u201d, sostiene. \u201cLos mejoristas llegan a la libertad como categor\u00eda de preferencia desde una experiencia de mejora en un mercado de trabajo donde las regulaciones les obstaculizan la vida. Esa experiencia concreta es la que los vuelve amantes de la libertad\u201d, plantea. \u201cLa forma de tratar a sus electores del kirchnerismo, de los nacional-populares puso en el centro una especie de comunismo abstracto\u201d, afirma. \u201cEn los barrios, la gente tiene una categor\u00eda central para referirse al que no se mueve: lo llama \u201cquedado\u201d. Eso existi\u00f3 desde siempre: el \u201cvago\u201d, el \u201cquedado\u201d, clarifica y desarrolla: \u201cLa idea de que uno tiene que hacer cosas por uno mismo y Dios te ayuda si vos hac\u00e9s algo por vos est\u00e1 omnipresente desde mucho antes del neoliberalismo, del kirchnerismo\u201d. \u201cSi uno va a las encuestas, la proporci\u00f3n de mujeres que votan a Milei todav\u00eda es muy baja pero viene subiendo\u201d, subraya. \u201cMuchas chicas que votan a Milei en el Gran Buenos Aires y en CABA conocen y activan todo el repertorio de autodefensa contra las operaciones de g\u00e9nero; no est\u00e1n dispuestas a aceptar cualquier cosa por m\u00e1s que lo diga Milei\u201d, destaca. \u201cMilei es un tipo que no tiene ning\u00fan problema en decir cosas que van contra sus intereses electorales inmediatos\u201d, describe y agrega: \u201cEn esa misma l\u00ednea, tambi\u00e9n dice cosas de un nivel de machismo intolerable para la se\u00f1ora argentina en promedio.<\/strong> Quiz\u00e1s lo hace sacrificando sus votos, quiz\u00e1s esperando hacer docencia. \u201cQue el crecimiento de los votos a Mieli sorprenda al Frente de Todos, a Cambiemos, a la izquierda, a los analistas pol\u00edticos y a los encuestadores habla, en principio, de que hay una incomprensi\u00f3n y una falta de entendimiento de lo que sucede en las sociedades\u201d, critica. \u201cPuede ser que Milei capte una veta reactiva en sus votantes pero hoy, en el total de sus votantes, que es mucho m\u00e1s masivo, significa bastante menos\u201d, cree.<\/p>\n\n\n\n

\"Entrevista<\/figure>\n\n\n\n

\u201cEl n\u00facleo de dirigente de Milei, sobre todo los varones que est\u00e1n en en la estructura mile\u00edsta tiene opiniones francamente machistas que defienden a voz en cuello y cielo abierto\u201d. opina. \u201cEn general, la clase pol\u00edtica cree que el pueblo empieza en el \u00faltimo seguidor de Twitter de un puntero de ellos y en realidad, el pueblo empieza 200 kil\u00f3metros despu\u00e9s de eso\u201d, ironiza. \u201cEl kirchnerismo se acostumbr\u00f3 much\u00edsimo a analizar la sociedad con los recursos de la pompa y el mando y a tener un mangrullo que era el Estado\u201d, resume. \u201cEl kirchnerismo tiene el complejo de la secta grande. Creen que son m\u00e1s de lo que son y en realidad son muchos pero de ninguna manera son mayor\u00eda, y son cada vez menos mayoritarios\u201d, insiste y sigue: \u201cComo se van aislando cada vez m\u00e1s, cada vez ven menos. \u201cJuntos por el Cambio fracas\u00f3 en la econom\u00eda\u201d, afirma para explicar el rechazo de un voto joven que se refugia en Milei. \u201cLa crisis de la democracia expresada en el ascenso de candidatos autoritarios es mucho m\u00e1s que una crisis del kirchnerismo. Es una crisis del sistema de partidos pol\u00edticos, pero es una crisis del Estado\u201d, explica. \u201cEl Estado, objetivamente, ocupa cada vez menos espacio en la vida social y tiene cada vez menor capacidad de regulaci\u00f3n\u201d, profundiza. \u201cMilei intenta explotar dos grandes motivos colectivos, adem\u00e1s del individualismo, la libertad y la productividad de cada. La naci\u00f3n y las identificaciones religiosas\u201d, plantea. \u201cEn la Argentina, no llega a haber voto confesional\u201d, aclara y destaca: \u201cLa Argentina tiene procesos pol\u00edticos con identificaciones densas, con partidos, con estructuras pol\u00edticas que hacen dif\u00edcil la confesionalizaci\u00f3n del voto\u201d. \u201cHoy la Argentina, en promedio, es mucho m\u00e1s individualista en general, en los votantes de Milei, en los votantes de Cambiemos y en los votantes del Frente de Todos\u201d, concluye.<\/p>\n\n\n\n

El soci\u00f3logo y antrop\u00f3logo Pablo Sem\u00e1n<\/strong> estuvo en La Repregunta. Sem\u00e1n es un reconocido especialista en el cruce entre sectores populares, pol\u00edtica y religiosidad. Es investigador del Conicet y del Instituto de Altos Estudios Sociales (IADES). Es soci\u00f3logo por la Universidad de Buenos Aires y doctor en Antropolog\u00eda Social por la Universidad Federal de R\u00edo Grande do Sul, en Brasil.<\/p>\n\n\n\n

Una plataforma pol\u00edtica que promete dinamitar el Banco Central, achicar el Estado, privatizar la salud y la educaci\u00f3n, ir marcha atr\u00e1s con la legalizaci\u00f3n del aborto y poner sobre la mesa de debate la el uso de armas en la Argentina: las promesas de campa\u00f1a de Javier Milei instalan preguntas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n vota a Milei, el fen\u00f3meno pol\u00edtico que este a\u00f1o cambi\u00f3 el eje de la discusi\u00f3n pol\u00edtica? \u00bfPor qu\u00e9 la rabia no alcanza para explicar su voto? \u00bfPor qu\u00e9 el kirchnerismo no vio venir el fen\u00f3meno de la juventud mileista? \u00bfPor qu\u00e9 tambi\u00e9n tom\u00f3 por sorpresa a Juntos por el Cambio? Sem\u00e1n aport\u00f3 precisiones.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed, la entrevista completa.<\/p>\n\n\n\n

Milei y el mileismo. \u00bfHay programa pol\u00edtico detr\u00e1s del voto rabia?<\/h2>\n\n\n\n

-\u00bfQui\u00e9nes son los votantes de Milei? \u00bfQui\u00e9nes son estos j\u00f3venes? Junto con el investigador Nicol\u00e1s Welschinger, se acercaron a estos adolescentes y j\u00f3venes de entre 16 y 30 a\u00f1os que votan al libertario. Una primera conclusi\u00f3n es que la rabia no es lo que los define. \u00bfQu\u00e9 otra cosa define la identidad del voto libertario?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Hay dos grandes grupos. Un primer grupo es el de los pioneros. Son los que, desde 2010, 2011, 2012, vienen insistiendo y abriendo discusiones m\u00e1s bien doctrinarias, dogm\u00e1ticas, ideol\u00f3gicas. Son los que est\u00e1n a cargo de las aristas m\u00e1s radicales de este programa libertario. Con el tiempo, progresivamente y sobre todo en los \u00faltimos dos, tres, cuatro, cinco a\u00f1os, se ha venido sumando una masa que est\u00e1 menos preocupada por temas doctrinarios o dogm\u00e1ticos. Se encuentra con la adhesi\u00f3n a Milei en el camino de su pr\u00e1ctica. Obviamente que hay rabia, pero rabia hay en todo voto. No es la primera vez que un voto tiene un componente emocional. El voto kirchnerista tuvo un componente alt\u00edsimamente emocional. Incluso en el menemismo hubo un voto emocional. La emoci\u00f3n es un momento. Despu\u00e9s, los electores racionalizan sus posiciones. En el caso de estos votantes m\u00e1s masivos de Milei, est\u00e1 la decepci\u00f3n: sienten que ninguna de las dos grandes fuerzas pol\u00edticas parece haber encontrado una salida al tema econ\u00f3mico en Argentina, la inflaci\u00f3n. Pero adem\u00e1s est\u00e1 esta otra cosa: que muchos de estos votantes que pertenecen a la econom\u00eda informal, que no est\u00e1 protegida y que se hace d\u00eda a d\u00eda, tienen otra experiencia, piden que los dejen circular, lo b\u00e1sico en la vida del repartidor. Es: \u201claissez faire, laissez passer<\/em>\u201d. Para ellos, esa posici\u00f3n no es producto de la lectura de autores liberales. Es el producto de su propia experiencia. Y ah\u00ed se encuentran con la alternativa Milei. Esos votantes masivos que se encuentran con Milei a partir de esa experiencia econ\u00f3mica y que quieren una salida tambi\u00e9n ven y no siempre aceptan las aristas radicales del programa de Milei.<\/p>\n\n\n\n

\"Javier<\/figure>\n\n\n\n

-Como el tema de las armas o la venta de \u00f3rganos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Incluso, algunas ideas relativas al Estado. Muchos encuestadores encuentran que los votantes de Milei tienen algunas posiciones frente al Estado que no son las de Milei.<\/p>\n\n\n\n

-Defienden la educaci\u00f3n p\u00fablica y la salud p\u00fablica, por ejemplo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Los votantes del kirchnerismo tampoco pensaban exactamente lo que dec\u00eda Cristina, ni mucho menos. Los votantes siempre tienen contradicciones con los programas de sus partidos. En el caso de Milei, qued\u00f3 habilitada una dial\u00e9ctica a partir de la cual, si a Milei le va relativamente bien, yo no lo s\u00e9, podr\u00e1 interpelar a esos grupos, har\u00e1 sus aclaraciones y se ir\u00e1 decantando. Pero, en principio, hay una decepci\u00f3n tan grande con la falta de salida econ\u00f3mica, y una visi\u00f3n sint\u00f3nica con la de Milei, que eso se vuelve central y minimiza todos los elementos contradictorios.<\/p>\n\n\n\n

Del macrismo y el \u201cemprendedor\u201d a Milei y el \u201cmejorismo\u201d. \u00bfUn camino ideol\u00f3gico de una Argentina en crisis?<\/h2>\n\n\n\n

-En su trabajo, usted describe la evoluci\u00f3n de una juventud que se alinea detr\u00e1s del relato y de la propuesta kirchnerista durante muchos a\u00f1os, sobre todo la militancia adolescente. Pasado ese tiempo, el Estado presente se muestra decepcionante y la inflaci\u00f3n tira para atr\u00e1s cualquier sue\u00f1o de movilidad social. Ah\u00ed aparece el canto de la libertad. Si no hubiera existido Juntos por el Cambio y sobre todo el macrismo y su machacar con el emprendedorismo, por ejemplo, \u00bfpodr\u00eda haber existido Milei? \u00bfEl mileismo se sube a esa apertura ideol\u00f3gica que inici\u00f3 el macrismo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Primero, no todos los j\u00f3venes votan a Milei. Una parte importante de los j\u00f3venes, no s\u00e9 si mayoritaria, s\u00ed lo vota. La segunda cuesti\u00f3n: una econom\u00eda en la que crece el sector informal desde hace much\u00edsimo tiempo es una econom\u00eda en la que la categor\u00eda de emprendedor ya no es solamente una categor\u00eda econ\u00f3mica; tambi\u00e9n es una categor\u00eda moral, una categor\u00eda de presentaci\u00f3n de los sujetos. Eso es previo a la elecci\u00f3n que gana Cambiemos en 2015. Obviamente que Cambiemos lo retroalimenta.<\/p>\n\n\n\n

-Pienso m\u00e1s bien en el PRO de Macri en la Ciudad de Buenos Aires hablando del emprendedurismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-As\u00ed como hace mucho tiempo alguien dec\u00eda \u201cyo soy trabajador\u201d pero no porque tengo una relaci\u00f3n de empleo sino porque soy productivo y hago cosas, ahora los sujetos se perciben emprendedores y dicen de s\u00ed mismo que son emprendedores. Desde la segunda d\u00e9cada del siglo XXI, esa idea de la palabra \u201cemprendedor\u201d est\u00e1 muy fuertemente presente en los sectores populares donde mucha gente, no solo los votantes de Milei sino un conjunto mucho m\u00e1s amplio, cree que se puede mejorar, progresar y hacer a partir del propio esfuerzo.<\/p>\n\n\n\n

–Ustedes, en su investigaci\u00f3n, lo llaman \u201cmejorismo\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Lo llamo \u201cmejorismo\u201d. El mejorismo no es anti igualitario y no es necesariamente anti estatista en forma radical. El centro de la apuesta existencial de los mejoristas es \u201cyo puedo hacer algo por m\u00ed y quiero hacerlo. Y quiero que se me reconozcan mis m\u00e9ritos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Pablo<\/figure>\n\n\n\n

El voto Milei y la libertad individual, \u00bfun cuestionamiento a la \u201cm\u00edmica de Estado\u201d?<\/h2>\n\n\n\n

-La palabra \u201cm\u00e9rito\u201d tambi\u00e9n es importante porque tiene una carga ideol\u00f3gica en este debate. Ese mejorismo y la noci\u00f3n de \u201cemprendedurismo\u201d, la idea de que la libertad personal te va a sacar de los problemas o por lo menos te puede ayudar en lugar de estar esperando al Estado presente, \u00bfes una respuesta a un Estado supuestamente presente que prometi\u00f3 la salida de una crisis y el progreso colectivo y no pudo cumplir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-S\u00ed, en parte es una respuesta a una m\u00edmica de Estado. El Estado hace much\u00edsimas cosas que funcionan. No tenemos problemas bromatol\u00f3gicos, la educaci\u00f3n p\u00fablica, a pesar de todo, funciona. Pero lo que s\u00ed veo es una reacci\u00f3n ante el Estado como m\u00edmica porque no les resuelve lo suficiente y tienen muchas razones para ver ah\u00ed apenas una m\u00edmica,<\/p>\n\n\n\n

-\u00bfCon \u201cuna m\u00edmica de Estado\u201d se refiere a un Estado sin contenido? O como obst\u00e1culo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Las dos cosas. Estado como m\u00edmica, cuando no tiene contenido porque las escuelas son p\u00fablicas pero hay paros y todo tiene contradicciones. Segundo, hubo una performance muy complicada del Estado en la \u00e9poca de la pandemia. El virus era controversial y todo lo que se hiciera iba a estar mal: si abr\u00edas o cerraba, si m\u00e1s o menos abr\u00edas y m\u00e1s o menos cerrabas. Y hay otra cosa que vos dec\u00eds: los mejoristas llegan a la libertad como categor\u00eda de preferencia desde la experiencia, es decir, de que pudieron mejorar en un mercado de trabajo donde las regulaciones les obstaculizan la vida. Esa experiencia concreta es la que los vuelve amantes de la libertad. Adem\u00e1s, la libertad no es solo un valor liberal. Este es un pa\u00eds de gente que reivindica su autonom\u00eda, donde nadie quiere pasar por tonto. Entonces la autonom\u00eda subjetiva, intelectual, de todos los sujetos ha sido reivindicada desde siempre. Tal vez haya un problema del kirchnerismo y de las fuerzas nacional-populares que han denostado la libertad gratuitamente. La libertad tambi\u00e9n es un valor de izquierda.<\/p>\n\n\n\n

-De ah\u00ed se deriva tambi\u00e9n un cuestionamiento a la idea de individuo frente a lo colectivo, que es lo que esas fuerzas valoran. Cualquiera que se planta como individuo ante los dilemas existenciales, ante la construcci\u00f3n de un proyecto vital, es cuestionado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-S\u00ed, porque hay otro problema en este punto que se\u00f1al\u00e1s: la interpelaci\u00f3n, la forma de tratar a sus electores de los nacional-populares puso en el centro una especie de comunismo abstracto. No existen comunidades as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

-La categor\u00eda de \u201cpueblo\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-En los barrios, la gente tiene una categor\u00eda central para referirse al que no se mueve: lo llama \u201cquedado\u201d. Eso existi\u00f3 desde siempre: el \u201cvago\u201d, el \u201cquedado\u201d. La idea de que uno tiene que hacer cosas por uno mismo y Dios te ayuda si vos hac\u00e9s algo por vos est\u00e1 omnipresente desde mucho antes del neoliberalismo, del kirchnerismo. Ahora eso emerge en un contexto muy particular. Se transform\u00f3 el mercado de trabajo y el esfuerzo individual pesa much\u00edsimo. Esa idea se puede combinar con otras cosas.<\/p>\n\n\n\n

Macroeconom\u00eda il\u00f3gica y voto Milei, \u00bfuna carrera contra el \u201cEstado obst\u00e1culo\u201d?<\/h2>\n\n\n\n

-Las otras variables que influyen pueden ser el funcionamiento de la macroeconom\u00eda, con incentivos a sortear el control del Estado, la b\u00fasqueda del d\u00f3lar blue o el caso de los j\u00f3venes programadores que trabajan para el exterior y cobran en cuentas afuera. \u00bfEso tambi\u00e9n habla de una desconfianza ante las regulaciones del Estado que no contribuyen a este desarrollo individual?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Las regulaciones del Estado que ellos conocen no los benefician. Por ejemplo, no reciben ciertas protecciones de la fuerza de trabajo. Es prescindir de lo que no tienen ni les van a dar.<\/p>\n\n\n\n

-Pero adem\u00e1s, cuando los sindicatos cl\u00e1sicos intentan acercarse, por ejemplo, a los repartidores de las aplicaciones, los mismos repartidores los rechazan. No creen en la promesa del Estado ni tampoco en las promesas de esas organizaciones cl\u00e1sicas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-No creen ni en el viejo Estado ni en los viejos sindicatos. El rechazo de los repartidores al sindicato fue un evento muy puntual y muy hiper politizado de todos lados. Pero vale una precisi\u00f3n: los chicos que reparten tienen una fuerte reivindicaci\u00f3n de la libertad, de su propio emprendedurismo, de su car\u00e1cter de mejoristas pero, al mismo tiempo, se organizan colectivamente. Tienen estrategias de organizaci\u00f3n colectiva para sobrellevar la situaci\u00f3n de trabajo. Tiene que ver con c\u00f3mo administran colectivamente algunos recursos en el grupo frente a la demanda de la empresa y de los clientes.<\/p>\n\n\n\n

-Pero esa organizaci\u00f3n colectiva se alcanza sin la necesidad de remitir a una autoridad que los ordena. Es un ordenamiento democratizado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-S\u00ed, y relativamente l\u00e1bil. Tiene muy poca relaci\u00f3n con el viejo sindicato. Habr\u00e1 que ver si los sindicatos pueden desarrollar una nueva pol\u00edtica hacia esos grupos o no.<\/p>\n\n\n\n

Aborto y pol\u00edticas de g\u00e9nero. \u00bfTodos los mileistas est\u00e1n en contra del feminismo?<\/h2>\n\n\n\n

-Usted distingue entre esos libertarios doctrinarios que leen a Hayek, a Ayn Rand, los autores que suele citar Milei y estos libertarios pragm\u00e1ticos que, por el estilo de vida y el progreso que se proponen, coinciden con algunas de las visiones de Milei. Despu\u00e9s, hay otro cauce de los libertarios, seg\u00fan su investigaci\u00f3n, que tienen una visi\u00f3n social, que tienen como antagonista a las pol\u00edticas de g\u00e9nero, o al feminismo o a la legalizaci\u00f3n del aborto. Milei fue un militante de la resistencia a la legalizaci\u00f3n del aborto. En 2018 es cuando salta de la econom\u00eda a los temas sociales con eje en el tema del aborto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Desde el mundo doctrinario de los libertarios, uno no hubiera esperado que estuvieran en contra del aborto ni de los derechos de las mujeres acosadas por los varones. Milei y los libertarios doctrinarios fueron tomando una posici\u00f3n en funci\u00f3n de una posible pesca de votos que se definen por su reactividad contra los avances en las cuestiones de g\u00e9nero. Ahora, no s\u00e9 si es tan masivo. Si uno va a las encuestas, la proporci\u00f3n de mujeres que votan a Milei todav\u00eda es muy baja pero viene subiendo. Si hacemos las cuentas de la asistencia, dividida en en hombres y mujeres, que fue a la presentaci\u00f3n del libro de Milei, la proporci\u00f3n de mujeres aumenta. Y si uno ve las cuentas de seguidores de Milei en instagram, ha aumentado la participaci\u00f3n de mujeres a pesar de. Adem\u00e1s, muchas chicas que votan a Milei en el Gran Buenos Aires y en CABA conocen y activan todo el repertorio de autodefensa contra las operaciones de g\u00e9nero; no es que est\u00e9n dispuestas a aceptar cualquier cosa por m\u00e1s que lo diga Milei.<\/p>\n\n\n\n

-Es decir, perciben un avasallamiento de una determinada manera de ver el g\u00e9nero con la que no se sienten identificadas, y ah\u00ed derivan hacia Milei.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Pero act\u00faan en defensa de sus derechos como sujetos de forma permanente. Y eso no impide que voten a Milei.<\/p>\n\n\n\n

-Rechazar la cultura dominante en t\u00e9rminos de g\u00e9nero no las identifica con una cuesti\u00f3n conservadora.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Hubo momentos del mileismo primario, las fuerzas intelectuales del mileismo, con gente muy conservadora pero tambi\u00e9n hab\u00eda personajes que hac\u00edan gala de su autonom\u00eda sexual, entre ellas, mujeres. Hay fuentes complejas de proveniencia pero, adem\u00e1s, el mileismo se hizo tan masivo que, en esa capacidad que tienen los votantes de abrazar contradicciones, hay chicas que van a votar a Milei y al mismo tiempo son partidarias de la legalizaci\u00f3n del aborto y conocen el repertorio de defensa de las organizaciones de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

–Ahora, en relaci\u00f3n a lo que sostiene Milei y su c\u00edrculo m\u00e1s cercano y qued\u00f3 expresado su plataforma electoral, sus ideas calzan con un discurso m\u00e1s conservador y restrictivo en cuanto a esos derechos sociales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-En esa deriva que tuvo Milei hacia una cosa m\u00e1s conservadora, porque \u00e9l pens\u00f3 que hay votos ah\u00ed, se puso m\u00e1s r\u00edgido. Milei es un tipo que no tiene ning\u00fan problema en decir cosas que van contra sus intereses electorales inmediatos. Puede decir que habilita la venta de \u00f3rganos. En esa misma l\u00ednea, tambi\u00e9n dice cosas de un nivel de machismo intolerable para la se\u00f1ora argentina en promedio. Quiz\u00e1s lo hace sacrificando sus votos, quiz\u00e1s esperando hacer docencia. Espero que no tenga suerte con su pr\u00e9dica pero est\u00e1 claro que hay una dial\u00e9ctica con su electorado.<\/p>\n\n\n\n

\u201cIncels\u201d y \u201cvirgos\u201d, \u00bfcu\u00e1nto conoce la pol\u00edtica al voto que logra atraer Milei?<\/h2>\n\n\n\n

-Desde que los mileistas se hicieron m\u00e1s visibles como un grupo consistente, un grupo generalmente de mayor\u00eda de hombres j\u00f3venes, muchos de los sectores populares, se insiste en que son \u201cincel\u201d, hombres heterosexuales que han sido rechazados por las mujeres y responden con un rechazo a las mujeres, o los \u201cvirgo\u201d. \u00bfQu\u00e9 alcance tiene esa descripci\u00f3n a la hora de entender a los hombres que votan a Milei?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Volvamos un poquit\u00edn atr\u00e1s. El hecho de que el crecimiento de los votos a Mieli sorprenda al Frente de Todos, a Cambiemos, a la izquierda, a los analistas pol\u00edticos y a los encuestadores habla, en principio, de que hay una incomprensi\u00f3n y una falta de entendimiento de lo que sucede en las sociedades.<\/p>\n\n\n\n

-Un desconocimiento de qui\u00e9nes son esas sociedades.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Exactamente. Este fen\u00f3meno estaba presente por lo menos desde hace tres a\u00f1os. No se da desde antes de ayer. En ese contexto, esas caracterizaciones como \u201cincel\u201d o son \u201cvirgos\u201d son infantilizaciones de los votantes. Puede ser que haya votantes de Milei de ese tipo pero lo que pasa es que ahora hay much\u00edsimo m\u00e1s votantes de otro tipo. Y adem\u00e1s pasa otra cosa: por un lado, sobre todas las mujeres j\u00f3venes, voten lo que voten, conocen el repertorio de defensa de su situaci\u00f3n de g\u00e9nero. Y los varones, voten lo que voten, no saben qu\u00e9 hacer con esa situaci\u00f3n de g\u00e9nero desde hace mucho tiempo.<\/p>\n\n\n\n

-Es decir, es un problema general, m\u00e1s all\u00e1 de los mileistas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Exactamente. Porque los varones no saben qu\u00e9 hacer. La revoluci\u00f3n en temas de g\u00e9nero deconstruy\u00f3, o por lo menos desactiv\u00f3 o deslegitim\u00f3, toda una serie de pautas en la que estaban educados los varones y para los que hab\u00edan sido puestos en el mundo. Eso es mucho m\u00e1s amplio que Milei. Puede ser que Milei capte una veta reactiva en sus votantes pero hoy, en el total de sus votantes, que es mucho m\u00e1s masivo, significa bastante menos. Eso no quiere decir que el n\u00facleo de dirigente de Milei, sobre todo los varones que est\u00e1n en en la estructura mile\u00edsta, no tengan opiniones francamente machistas que las defienden a voz en cuello y cielo abierto.<\/p>\n\n\n\n

Kirchnerismo sin j\u00f3venes. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 que no vieron venir el fen\u00f3meno Milei?<\/h2>\n\n\n\n

-No temen a la superioridad intelectual y moral que se ha atribuido la visi\u00f3n progresista del mundo durante much\u00edsimo tiempo. Est\u00e1n dispuestos a pelear esa superioridad. Me pareci\u00f3 interesante esa idea de que ni la centroderecha ni la centro izquierda vieron venir el fen\u00f3meno Milei, y por eso el desconcierto y estas adaptaciones con manotazos de ahogados para tratar de atraer de alguna manera esos votantes. Dentro del kirchnerismo, \u00bfcu\u00e1les son los aspectos que llevaron a dejar de interpretar cabalmente a esa juventud que en alg\u00fan momento hab\u00eda estado muy identificada con el kirchnerismo? \u00bfQu\u00e9 no vieron?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-En general, la clase pol\u00edtica cree que el pueblo empieza en el \u00faltimo seguidor de Twitter de un puntero de ellos y en realidad, el pueblo empieza 200 kil\u00f3metros despu\u00e9s de eso. Lo primero que han hecho es encerrarse en circuitos de retroalimentaci\u00f3n simb\u00f3lica que son muy grandes pero son minoritarios. Eso le pasa a las dos coaliciones, a Cambiemos y al kirchnerismo. Al kirchnerismo le pasa m\u00e1s porque, en su largu\u00edsimo per\u00edodo de gobierno, de predominio pol\u00edtico, se acostumbr\u00f3 much\u00edsimo a analizar la sociedad con los recursos de la pompa y el mando y a tener un mangrullo que era el Estado.<\/p>\n\n\n\n

-El Estado adquiri\u00f3 mayor existencia que la gente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Claro. Pero, adem\u00e1s, lo que no vieron es que el Estado empieza a ver menos, que el Estado es un mangrullo m\u00e1s bajo de lo que se pensaba y que su propio poder disminuido les da un punto de mira m\u00e1s bajo, por lo tanto, es menos abarcativo. Entonces, uno se encuentra con qu\u00e9 no se pudo prever cu\u00e1nta gente se iba a presentar al IFE, no se prev\u00e9n los fen\u00f3menos electorales\u2026 todo nos sorprende. Esto lo pienso desde desde el punto vista del conjunto de la clase pol\u00edtica, incluso Cambiemos, porque nadie esperaba que Milei tuviera alguna chance con eso de que Milei no tiene estructura.<\/p>\n\n\n\n

-La semana pasada asistimos a la confirmaci\u00f3n del renunciamiento de Cristina Kirchner. Finalmente, la militancia empez\u00f3 a aceptar que no ser\u00e1 candidata. Se vio mucho dolor y sufrimiento. Hubo mucha emoci\u00f3n puesta en esa aceptaci\u00f3n de la decisi\u00f3n. \u00bfCu\u00e1nto de ese verticalismo personalista del kirchnerismo y esa idea jer\u00e1rquica de la pol\u00edtica y de una militancia auto percibida como \u201clos soldados de Cristina\u201d, que por definici\u00f3n son obedientes, hizo que perdieran de vista la gente real que deb\u00edan representar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Para m\u00ed, el kirchnerismo se viene encerrando desde 2011 en una idea de s\u00ed mismo que es cada vez menos compartida por el conjunto de la poblaci\u00f3n, pero cada vez m\u00e1s intensamente compartida por los que siguen siendo kirchneristas.<\/p>\n\n\n\n

-Que son cada vez menos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Entonces, a la falta de audiencia se la compensa con la intensidad de los gritos de una minor\u00eda que igual es extensa y que, como ha hecho la experiencia de ser muy mayoritaria much\u00edsimo tiempo antes, todav\u00eda creen que son muchos. Como dice un amigo m\u00edo, tienen el complejo de la secta grande. Creen que son m\u00e1s de lo que son y en realidad son muchos pero de ninguna manera son mayor\u00eda, y son cada vez menos mayoritarios. El encierro en esa c\u00e1mara de eco les permite permanecer mucho tiempo en un proceso de aumento del aislamiento. Como se van aislando cada vez m\u00e1s, cada vez ven menos.<\/p>\n\n\n\n

Cambiemos, macrismo y la libertad. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 que se les escap\u00f3 la juventud hacia el voto Milei?<\/h2>\n\n\n\n

-\u00bfEn qu\u00e9 fall\u00f3 la centroderecha a la hora de captar el fen\u00f3meno que lleva al crecimiento de Mieli? Por ejemplo, la centro derecha representada, por ejemplo, en Pro en ese 2015 del triunfo electoral. Hab\u00eda tenido \u00e9xito con algunas ideas: que la pol\u00edtica no puede estar pregn\u00e1ndolo todo y ser el \u00fanico discurso posible en la sociedad; o que la felicidad individual pod\u00eda ser reivindicada, que la libertad de los individuos y el emprendedurismo era un camino de realizaci\u00f3n de una sociedad. \u00bfPor qu\u00e9 esa bater\u00eda de nociones, que logran un \u00e9xito con el desarrollo del macrismo en la Ciudad y las elecciones de 2015, termina beneficiando ahora a Milei? \u00bfPor qu\u00e9 los j\u00f3venes, los chicos Rappi no encuentran en el macrismo, en Juntos por el Cambio, una representaci\u00f3n posible?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Primero, porque Juntos por el Cambio fracas\u00f3 en la econom\u00eda, desde el punto de vista de los observadores, casi por las mismas cosas que el kirchnerismo. Y segundo, por una raz\u00f3n m\u00e1s profunda que explica dos cosas, el realineamiento pol\u00edtico y la situaci\u00f3n cr\u00edtica que vivimos. Esa raz\u00f3n es que hay una crisis del Estado. La crisis de la democracia<\/strong> expresada en el ascenso de candidatos autoritarios es mucho m\u00e1s que una crisis del kirchnerismo. Es una crisis del sistema de partidos pol\u00edticos, pero es una crisis del Estado. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el Estado objetivamente, m\u00e1s all\u00e1 de lo que piense cada uno acerca de lo que debe hacer el Estado, ocupa cada vez menos espacio en la vida social y tiene cada vez menor capacidad de regulaci\u00f3n. Entonces, la clase pol\u00edtica en general, y esto le pasa a los de Cambiemos, se propone hacer cosas que desde el Estado ya no pueden hacer. Los partidos pol\u00edticos tradicionales, los partidos pol\u00edticos de los \u00faltimos 20 a\u00f1os, est\u00e1n siendo arrastrados por la crisis del Estado. Y ah\u00ed hay un problema bastante m\u00e1s complicado porque esa crisis del Estado est\u00e1 tensada por dos grandes vectores, las relaciones muy complejas entre capital y democracia que es estamos viendo en el mundo entero, por lo menos en occidente,<\/p>\n\n\n\n

-Contra ese Estado va Milei: terminemos con esta idea del Estado porque esto no ha funcionado. Eso genera mucha identificaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Expresa la frustraci\u00f3n de mucha gente en relaci\u00f3n a algo que se vuelve muy perceptible para ellos, que es que con el Estado no les alcanza. Alguien puede decir que est\u00e1 de acuerdo con que haya salud p\u00fablica pero \u201ca m\u00ed nunca me llega la salud p\u00fablica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Progreso individual y religiosidad. \u00bfUn puente de los sectores populares hacia el voto Milei?<\/h2>\n\n\n\n

-\u00daltima cuesti\u00f3n. Su trabajo de investigaci\u00f3n se enfoca en los sectores populares y en su religiosidad. En su plataforma, Milei vuelve a un tema que se cruza con las posiciones religiosas de los individuos, el tema del aborto, de la decisi\u00f3n de legalizarlo o no. \u00bfCu\u00e1nto de los valores cristianos, evang\u00e9licos, que est\u00e1n muy presentes en el conurbano pobre coinciden con Milei a partir de la idea de un progreso individual que hay que materializar en la Tierra y que el Estado, laico, est\u00e1 obturando? En ese marco conceptual, una libertad individual, sin tantas trabas de ese Estado laico, como la que pregona Milei, \u00bfdeja m\u00e1s cerca a esas personas de cumplir con esa meta religiosa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Milei intenta explotar dos grandes motivos colectivos, adem\u00e1s del individualismo, la libertad y la productividad de cada. Por un lado, la naci\u00f3n, porque el mileismo es nacionalista y no est\u00e1 hecho para los que se quieren ir, sino para los que se tienen que quedar o no tiene m\u00e1s remedio quedarse o quieren quedarse. Y por otro lado, tambi\u00e9n apela, con mucho desconocimiento, a las identificaciones religiosas. Digo que con mucho desconocimiento porque\u00a0los cristianos de la Argentina evang\u00e9licos, o cat\u00f3licos en general<\/strong>, no han votado debido a motivos religiosos. Hay cat\u00f3licos peronistas, hay cat\u00f3licos que votan a Cambiemos, hay evang\u00e9licos que votan a Cambiemos, evang\u00e9licos que votan al peronismo: votan independientemente de las causas religiosas. Ahora, en el contexto actual, donde muchas personas perciben una situaci\u00f3n m\u00e1s agudamente complicada, puede ser que el motivo religioso se active en la actividad electoral. Siempre que los antrop\u00f3logos y los soci\u00f3logos dijimos eso, no funcion\u00f3. No pas\u00f3. No llega a haber voto confesional. La Argentina tiene procesos pol\u00edticos con identificaciones densas, con partidos, con estructuras pol\u00edticas que hacen dif\u00edcil la confesionalizaci\u00f3n del voto, m\u00e1s all\u00e1 de que el impulso individualista, que puede estar conectado con muchos imaginarios religiosos, no solo el protestante, est\u00e1 presente. Eso cambia las posibilidades program\u00e1ticas de los partidos porque la Argentina, en promedio, hoy es mucho m\u00e1s individualista en general, en los votantes de Milei, en los votantes de Cambiemos y en los votantes del Frente de Todos.<\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/strong> https:\/\/www.lanacion.com.ar\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El antrop\u00f3logo Pablo Sem\u00e1n, conocido por sus investigaciones sobre sectores populares, explica que no hay que entender a los votantes de La Libertad Avanza como un bloque monol\u00edtico. 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