ROMA, jueves, 18 diciembre 2008 (ZENIT.org).- La acogida de la segunda enc\u00edclica \u00abSpe Salvi\u00bb entre los fil\u00f3sofos ha generado \u00abtristezas y alegr\u00edas\u00bb. \u00abM\u00e1s de esto \u00faltimo, desde luego\u00bb, matiza el profesor Juan Jos\u00e9 Garc\u00eda-Noblejas, catedr\u00e1tico de teor\u00eda de la comunicaci\u00f3n y de gui\u00f3n en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz en Roma.
\nEl profesor Garc\u00eda-Noblejas ha concedido esta entrevista a ZENIT en pleno per\u00edodo de Adviento, un momento adecuado para reflexionar sobre la esperanza con la segunda enc\u00edclica papal.
\nGarc\u00eda-Noblejas (blog en http:\/\/scriptor.org) es director del Seminario Interdisciplinar Permanente y del Congreso bienal de \u00abPo\u00e9tica & Cristianismo\u00bb de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz.
\nHa publicado, entre otros, los siguientes libros: \u00abPo\u00e9tica del texto audiovisual\u00bb (1982), \u00abComunicaci\u00f3n y mundos posibles\u00bb (1996, 2004), \u00abMedios de conspiraci\u00f3n social\u00bb (1998, 2006),\u00bbComunicaci\u00f3n borrosa\u00bb (2000).
\n–\u00bfC\u00f3mo ha sido acogida la Spe salvi en ambientes filos\u00f3ficos?
\n–Garc\u00eda-Noblejas: Siendo \u00abperformativa\u00bb como es la segunda enc\u00edclica de Benedicto XVI no puede haber dejado indiferente a ning\u00fan intelectual que la haya le\u00eddo. En parte imagino y en parte veo que los ambientes filos\u00f3ficos –dicho sea en pocas palabras– son como los habitantes de \u00c9feso: todos, antes de encontrarse con Dios, ten\u00edan muchos dioses y \u00abestaban sin esperanza, sin Dios\u00bb. Unos acogieron con alegr\u00eda el anuncio como encuentro personal y real con Dios. Otros, imagino, siguieron tristes, enfangados con sus dioses.
\nEstar alegre significa \u00abpuedo lograr lo que he de conseguir\u00bb, mientras estar triste significa hundirse en un \u00abno puedo\u00bb que luego se justifica de mil maneras. Es cierto que por nosotros mismos, no podemos nada. Pero la esperanza viene con el llegar a conocer al Dios verdadero, y es –m\u00e1s que una iniciativa nuestra- una respuesta a su actitud de salir a nuestro encuentro.
\nY es un asunto personal, no s\u00f3lo intelectual, que –entre otras cosas– tiene que ver con el reconocerse y saberse hijo de Dios. No s\u00e9 por qu\u00e9, pero al leer la enc\u00edclica, tuve casi todo el tiempo en la imaginaci\u00f3n la historia del hijo pr\u00f3digo, con el padre saliendo a su encuentro, as\u00ed como el recuerdo del magn\u00edfico cuadro de Rembrandt, con esa mano paterna sobre el hombro del hijo.
\nEntre los fil\u00f3sofos que han dicho algo ante la \u00abSpe Salvi\u00bb, ha habido tristezas y alegr\u00edas. M\u00e1s de esto \u00faltimo, desde luego.
\nPor ser breve, no quisiera hablar en concreto de los tristones que han preferido quedarse con sus diosecillos, y que –como bien dice el Papa– \u00abrechazan hoy la fe simplemente porque la vida eterna no les parece algo deseable\u00bb o porque prefieren una contrafigura del \u00abpara\u00edso perdido\u00bb en forma de \u00abreino del hombre\u00bb a trav\u00e9s de la ciencia y la t\u00e9cnica.
\nEntre los muchos que la han recibido con alegr\u00eda, por destacar s\u00f3lo un caso entre cientos, citar\u00e9 lo que el fil\u00f3sofo Jaime Nubiola (Universidad de Navarra) menciona de la profesora Alejandra Carrasco (Universidad Cat\u00f3lica de Chile), fascinada por esta enc\u00edclica, pues ilustra gr\u00e1ficamente la diferencia entre la esperanza vulgar y la verdadera esperanza cristiana: \u00abLa sustancia de la fe, el ya estar presente, hace al Evangelio performativo. No es que yo espere la vida eterna, sino tambi\u00e9n que Dios me est\u00e1 esperando a m\u00ed. Cuando dos personas se quieren y se miran no se cansan de sostener la mirada una en la otra. Y ese cruce de miradas cambia el sentido de su vida. Pens\u00e9 en esta analog\u00eda: una mujer desea tener un hijo y espera quedar embarazada y esa esperanza le llena de ilusi\u00f3n. Pero no es \u00e9sta la esperanza cristiana. La esperanza cristiana es m\u00e1s bien como la de la mujer que ya est\u00e1 embarazada. El hijo ya est\u00e1 en ella, es una realidad presente, que cambia necesariamente su modo de vivir. La primera puede olvidar su esperanza un d\u00eda y emborracharse y no pasa nada. La segunda puede tambi\u00e9n olvidarla y emborracharse, pero hace da\u00f1o a su hijo. Por eso no lo hace, o es mucho m\u00e1s dif\u00edcil que lo haga. Ya embarazada, esperando un hijo, su vida entera se transforma\u00bb.
\nLa enc\u00edclica ha sido muy bien recibida, desde luego al margen de las cr\u00edticas habituales de quienes err\u00f3neamente se empe\u00f1an en decir que la Iglesia se dedica a anatematizar la modernidad, el progreso o la democracia.
\n–\u00bfEs individualista la esperanza cristiana?
\n-Garc\u00eda-Noblejas: Podr\u00eda decirse mucho acerca de la necesaria e imprescindible dimensi\u00f3n \u00absocial\u00bb y no s\u00f3lo \u00abindividual\u00bb que tenemos todas las personas, formando parte de nuestra misma naturaleza misteriosa, inobjetivable. Incluso se podr\u00eda hablar de que pertenecemos al \u00abreino personal\u00bb en el que -a distancia ontol\u00f3gica infinita- est\u00e1n las tres Personas divinas. Y lo propio de las personas es relacionarnos.
\nBasta con advertir que el mismo Benedicto XVI acepta el reto de pensar esta pregunta: \u00ab…\u00bfno hemos reca\u00eddo quiz\u00e1s en el individualismo de la salvaci\u00f3n?\u00bb Y contesta: \u00abNo. La relaci\u00f3n con Dios se establece a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n con Jes\u00fas, pues solos y \u00fanicamente con nuestras fuerzas no la podemos alcanzar. En cambio, la relaci\u00f3n con Jes\u00fas es una relaci\u00f3n con Aquel que se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo en rescate por todos nosotros (cf. 1 Tm 2,6). Estar en comuni\u00f3n con Jesucristo nos hace participar en su ser \u00ab para todos \u00bb, hace que \u00e9ste sea nuestro modo de ser. Nos compromete en favor de los dem\u00e1s, pero s\u00f3lo estando en comuni\u00f3n con \u00c9l podemos realmente llegar a ser para los dem\u00e1s, para todos\u00bb.
\nY esto tiene que ver con el sufrimiento.
\n-\u00bfY de qu\u00e9 manera el sufrimiento se vincula a la esperanza?
\n-Garc\u00eda-Noblejas: Para hacer justicia a los \u00e1mbitos filos\u00f3ficos contempor\u00e1neos no queda m\u00e1s remedio que hablar del \u00abrostro sufriente del otro\u00bb sobre el que nos habla E. Levinas.
\nComo bien dice G. Zanotti (Instituto Acton), el cristiano encuentra a Cristo, su salvaci\u00f3n, en la mirada de amor al otro. Este es un punto que pide atenci\u00f3n, porque muchos cristianos viven de modo contrario a su propia fe cuando no miran a otro con amor. Y algunos, ante el sufrimiento, creen sinceramente que aman al pr\u00f3jimo cuando adhieren a ideolog\u00edas o utop\u00edas pol\u00edticas donde el advenimiento de estructuras temporales implicar\u00e1 un Dios en la Tierra. Ante eso no nos debe extra\u00f1ar que Gandhi –sin entender el cristianismo– haya dicho que \u00abel cristianismo le parece muy bien, el problema son los cristianos\u00bb. No en vano la primera enc\u00edclica de Benedicto XVI se llam\u00f3 \u00abDeus caritas est\u00bb.
\nDesde luego que el sufrimiento propio y ajeno es situaci\u00f3n de aprendizaje de la esperanza. Nos lo dice con clara agudeza Benedicto XVI: \u00abconviene ciertamente hacer todo lo posible para disminuir el sufrimiento\u00bb, aunque \u00ablo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento sino la capacidad de aceptar la tribulaci\u00f3n, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la uni\u00f3n con Cristo, que ha sufrido con amor infinito\u00bb. Hay que saber sufrir con los dem\u00e1s y por los dem\u00e1s: \u00abuna sociedad que no logra aceptar a los que sufren es una sociedad cruel e inhumana\u00bb.
\n–\u00bfC\u00f3mo se puede comunicar mejor, la esperanza cristiana, Dios mismo?
\n-Garc\u00eda-Noblejas: En aras de la brevedad, entiendo que no es jugar con las palabras decir que, en asuntos de comunicaci\u00f3n interpersonal y p\u00fablica, hemos de ser \u00abperformativos\u00bb, porque esa misma comunicaci\u00f3n lo es. Una \u00abnoticia\u00bb, recuerda el fil\u00f3sofo Robert A. Gahl al hablar de la \u00abSpe Salvi\u00bb con palabras del novelista Walker Percy, no es mera \u00abinformaci\u00f3n\u00bb, sino que es algo que cambia el mundo para las personas, como sucede cuando a un n\u00e1ufrago le llega noticia de que ha sido hallado y pronto llegar\u00e1n a buscarle.
\nSin entrar en matices que no caben aqu\u00ed, entiendo que la comunicaci\u00f3n de la esperanza y de Dios mismo tiene que ver, en parte, con saber dar raz\u00f3n del mal y de nuestras deficiencias en un modo no maniqueo, sino m\u00e1s bien mostrando aquello que San Josemar\u00eda Escriv\u00e1 mencionaba como tarea especialmente cristiana: la necesidad de ahogar el mal en sobreabundancia de bien. Porque como dice \u00aben las empresas de apostolado, est\u00e1 bien –es un deber– que consideres tus medios terrenos (2 + 2 = 4), pero no olvides \u00a1nunca! que has de contar, por fortuna, con otro sumando: Dios + 2 + 2…\u00bb.
\nEste sumando es del que habla Benedicto XVI a lo largo y ancho de la \u00abSpe Salvi\u00bb.<\/p>\n
Por Miriam D\u00edez i Bosch<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Entrevista con el catedr\u00e1tico Juan Jos\u00e9 Garc\u00eda-Noblejas<\/p>\n
Por Miriam D\u00edez i Bosch (Roma)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4,26,29],"tags":[],"class_list":["post-2141","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad","category-general","category-religion"],"yoast_head":"\n