ESTAMBUL.- Las 3000 mezquitas de esta m\u00e1gica ciudad recostada sobre el B\u00f3sforo y las cinco llamadas diarias del muec\u00edn a la oraci\u00f3n recuerdan, a cada instante, cu\u00e1n fuerte es la religi\u00f3n en esta sociedad, que construy\u00f3 una democracia laica y duradera sobre las cenizas de un imperio. El te\u00f3logo Mustaf\u00e1 Yesil dice que es ignominioso que esa religi\u00f3n sea vinculada con el terrorismo e insiste en que Occidente tiene una versi\u00f3n distorsionada del islam.<\/p>\n
\u00abComo miembro activo del mundo globalizado de hoy en d\u00eda, Turqu\u00eda practica una pol\u00edtica multidimensional, que reconcilia a Occidente con Oriente y tiene una presencia activa en todas las regiones\u00bb, dice Yesil, de 50 a\u00f1os, presidente de la Fundaci\u00f3n de Periodistas y Escritores.<\/p>\n
Esta influyente instituci\u00f3n es un centro para la difusi\u00f3n de ideas del Movimiento de Fethullah Gulen, l\u00edder religioso musulm\u00e1n activista por la paz y el entendimiento entre religiones, a quien una encuesta realizada este a\u00f1o entre sus lectores por la renombrada revista Foreign Policy ubic\u00f3 en el primer lugar entre los cien intelectuales m\u00e1s influyentes del mundo.<\/p>\n
Yesil es licenciado en Teolog\u00eda por la Universidad de M\u00e1rmara y realiz\u00f3 una maestr\u00eda en Ciencias Sociales en Esmirna, en la Universidad del Egeo. Al frente de las oficinas que la Fundaci\u00f3n tiene en el vibrante barrio de Taksim, Mustaf\u00e1 Yesil tiene la responsabilidad de lograr que la Fundaci\u00f3n sea una usina de ideas que promuevan el entendimiento y la interacci\u00f3n entre civilizaciones en el coraz\u00f3n de Eurasia.<\/p>\n
-Despu\u00e9s de m\u00e1s de siete d\u00e9cadas de un laicismo a ultranza promovido por la rep\u00fablica turca de Mustaf\u00e1 Kemal Ataturk, hoy hay voces que alertan sobre una creciente islamizaci\u00f3n de la sociedad, que estar\u00eda motorizada por el AK Parti, actualmente en el poder.<\/p>\n
-El partido gobernante no es religioso: es dem\u00f3crata conservador. Hoy en el mundo estamos viendo que la religi\u00f3n ocupa un lugar importante y que la gente quiere poder vivir tranquilamente con sus creencias, lo que significa, por ejemplo, poder volver a usar el velo. [N. de la R.: en 1923 Ataturk prohibi\u00f3 el uso del velo a las mujeres en Turqu\u00eda.] Frente a esta realidad, hay voces radicales que hacen ruido y salen a alarmar diciendo que Turqu\u00eda se est\u00e1 islamizando, pero no es as\u00ed. Somos una democracia laica que tiene una mayor\u00eda isl\u00e1mica o musulmana, pero no somos una democracia isl\u00e1mica. Es importante comprender esa diferencia, ya que dar derechos a cada religi\u00f3n es clave para el proyecto de Turqu\u00eda de ingresar en la Uni\u00f3n Europea. El actual gobierno est\u00e1 dando pasos importantes para que la gente pueda vivir libremente seg\u00fan su religi\u00f3n.<\/p>\n
-\u00bfPor d\u00f3nde pasan, a su entender, las principales dificultades para el avance del di\u00e1logo interreligioso?<\/p>\n
-Durante casi siete siglos del antiguo Imperio Otomano hubo una cultura de convivencia entre razas y credos. Pero durante su \u00faltima etapa esos puentes empezaron a deshacerse. El Imperio Otomano se desmoron\u00f3 debido a los ataques europeos. Por otra parte, los conflictos internos de Turqu\u00eda llevaron a cierto n\u00famero de intelectuales, hacia mediados del siglo XX, a pensar el islam como una ideolog\u00eda conflictiva y reaccionaria, y como un sistema pol\u00edtico en lugar de una religi\u00f3n que se dirige principalmente al coraz\u00f3n, el esp\u00edritu y la mente. Como resultado, el poder secular y parte de la sociedad empezaron a observar con recelo a todos los musulmanes, as\u00ed como las actividades isl\u00e1micas.<\/p>\n
-\u00bfSubsiste, a su entender, esa visi\u00f3n distorsionada del islam en Occidente?<\/p>\n
-En las universidades estadounidenses no se ense\u00f1a el islam como una religi\u00f3n en las facultades de Teolog\u00eda: se imparte como un sistema pol\u00edtico en las facultades de Ciencias Pol\u00edticas. Tal percepci\u00f3n se encuentra entre sectores occidentalizados del mundo musulm\u00e1n y entre no musulmanes de Asia y Africa. Aunque parezca mentira, muchos grupos que se consideran abanderados del islam actualmente exportan esa imagen y la fortalecen. Es ignominioso que el islam, basado en nobles principios, est\u00e9 vinculado con el terrorismo. Es un enorme error hist\u00f3rico, porque el islam es la religi\u00f3n del perd\u00f3n y la tolerancia. Un musulm\u00e1n real no puede ser un terrorista. La religi\u00f3n no permite el asesinato de personas para cumplir una meta.<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo surge el movimiento de Gulen?<\/p>\n
-En los a\u00f1os 70 se hab\u00eda llegado en Turqu\u00eda a un ambiente de enemistad y a un clima confrontativo muy violento con las distintas minor\u00edas. Nuestro presidente honorario, Fethullah Gulen, empez\u00f3 a trabajar para construir una cultura de di\u00e1logo. Desde principios de los 90, se ha entrevistado con personalidades destacadas. Visit\u00f3 al papa Juan Pablo II en el Vaticano. En Turqu\u00eda se reuni\u00f3 con el patriarca de la Iglesia Ortodoxa Griega, con el de la comunidad armenia, con el gran rabino de la comunidad jud\u00eda… Esto gener\u00f3 tensi\u00f3n entre los movimientos nacionalistas de este pa\u00eds. Se alarmaban por la presencia de un l\u00edder musulm\u00e1n en el Vaticano, pero hoy el 85 por ciento de la sociedad turca apoya lo que hace Gulen.<\/p>\n
-\u00bfCu\u00e1les son sus principales ideas?<\/p>\n
-Imagina un siglo XXI en el que seremos testigos del renacimiento de los adormecidos valores morales, una era de tolerancia, entendimiento y cooperaci\u00f3n internacional que, en \u00faltima instancia, se dirigir\u00e1 hacia una \u00fanica civilizaci\u00f3n global. Sostiene que la democracia, a pesar de sus numerosos defectos, es el \u00fanico sistema pol\u00edtico viable y que la gente deber\u00eda esforzarse por construir una sociedad en la cual los derechos individuales y las libertades se respeten y protejan. Para contribuir a ese fin, se constituy\u00f3 esta Fundaci\u00f3n de Periodistas y Escritores.<\/p>\n
-\u00bfD\u00f3nde concentran los mayores esfuerzos?<\/p>\n
-En el establecimiento de un di\u00e1logo entre las facciones que representan a diferentes ideolog\u00edas, culturas, religiones y naciones. Esto es indispensable porque la gente, independientemente de su nacionalidad o de las fronteras pol\u00edticas que la separen, tiene mucho m\u00e1s en com\u00fan de lo que se pueda imaginar. Para avanzar, desarrollamos distintos programas de di\u00e1logo entre las tres religiones monote\u00edstas, pero ahora sumamos a las religiones orientales: confucionismo, tao\u00edsmo, hinduismo, y trabajamos con los pa\u00edses del Lejano Oriente a trav\u00e9s del di\u00e1logo intercultural. Para que sea duradero el di\u00e1logo, la pieza m\u00e1s importante de este movimiento con base en Turqu\u00eda y presencia en 130 pa\u00edses es la educaci\u00f3n. Tenemos nueve universidades y 800 colegios en el mundo, uno en Buenos Aires, el Colegio H\u00e9rcules, ubicado en el barrio de Floresta. No se rigen, como ya dije, por un concepto religioso, sino multicultural, multirracial y multiling\u00fc\u00edstico. En todos los casos son instituciones seculares y privadas, que se autofinancian. En la Argentina tambi\u00e9n est\u00e1 la Fundaci\u00f3n de la Amistad Argentino-Turca, que promueve un intercambio cultural y educativo, y propone revitalizar el di\u00e1logo, la reflexi\u00f3n, la cooperaci\u00f3n y la sana convivencia. Hoy estamos viendo cosas que hace 20 a\u00f1os hubieran sido impensables, y eso nos alienta. Los sectores extremistas son un freno para nuestros prop\u00f3sitos, dentro y fuera de Turqu\u00eda, pero son minoritarios. Queremos ser \u00fatiles para la gente y contribuir con la cultura de la tolerancia. El deber m\u00e1s importante y el prop\u00f3sito de la vida humana es buscar el entendimiento.<\/p>\n
MUSTAFA YESIL
\nTe\u00f3logo y politic\u00f3logo turco
\nEdad: 50 a\u00f1os.<\/p>\n
Estado civil: casado, con tres hijos.<\/p>\n
Vive en: Estambul.<\/p>\n
Hombre de prensa: publica sus an\u00e1lisis pol\u00edticos y sociol\u00f3gicos en el diario Zaman , el m\u00e1s importante de su pa\u00eds.<\/p>\n
En Inglaterra: dirigi\u00f3 el London Social Studies Centre, para promover el di\u00e1logo intercultural.<\/p>\n
Fuente: diario La Naci\u00f3n, Buenos Aires, 3 de diciembre de 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El te\u00f3logo turco Mustaf\u00e1 Yesil sostiene que un aut\u00e9ntico musulm\u00e1n jam\u00e1s podr\u00eda ser terrorista.<\/p>\n
Por Carmen Mar\u00eda Ramos (Estambul)<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-y-sociedad"],"yoast_head":"\n